Stickat & Sant №4 2026
Lyubashka
:
07-07-2026 12:24
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Creative Beading Vol.23 №3 2026
Lyubashka
:
07-07-2026 12:23
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Журнал посвящен работе с бисером и созданию бижутерии. Новый выпуск журнала поможет вам выбрать и сделать украшения своими руками. В номере замечательные проекты по изготовлению эксклюзивной бижутерии: браслеты, колье, ожерелья, кольца, серьги.
Bead Fantasies
Lyubashka
:
07-07-2026 12:21
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Книги по бисероплетению от известного японского дизайнера украшений Takako Samejima. В архиве 4 книги.
Australian Cupcakes & Inspirations №13 2026
Lyubashka
:
07-07-2026 12:20
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Любите готовить торты, пирожные? Создавать съедобную красоту своими руками? Это издание для вас! Огромное количество вдохновляющих идей на все случаи жизни! Здесь вы найдете проекты на день рождения ребенку или взрослому, на свадьбу или любой другой праздник – был бы повод, а торты найдутся в огромном количестве с их идеями создания и поэтапными подробными красочными мастер классами.
Artists Drawing & Inspiration №62 2026
Lyubashka
:
07-07-2026 12:19
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Рисование и техники для улучшения ваших навыков. Журнал Artists Drawing & Inspiration стремится продемонстрировать работы талантливых австралийцев, создающих искусство с самым разным уровнем мастерства, будь то состоявшиеся творческие люди с долгой историей достижений или новички (всех возрастов), стремящиеся создать свою идентичность и достичь своего конкретного мастерства.
Свидетельство Святого Духа о нашем сыновстве
Zinaida_Khugashvili
:
07-07-2026 10:33
Определение
Святой Дух свидетельствует о сыновстве христиан, давая им предвкушение их нового наследия, запечатлевая в их сердцах обещания Писания об усыновлении и, в особенности, свидетельствуя вместе с самими христианами о том, что они — дети Божьи.
Резюме
Сыновство — это дар, благодаря которому христиане получают право на наследие нового творения. Святой Дух свидетельствует о сыновстве христиан, в том числе через Свою общую работу, даруя христианам предвкушение грядущих благ. Дух также свидетельствует через Свою общую работу по воплощению Слова Божьего в жизнь, поскольку через эту работу Он подтверждает обещания Писания об усыновлении в сердцах верующих. Но особенно Дух свидетельствует о сыновстве христиан, подтверждая вместе с их собственным духом, что они — дети Божьи (Рим. 8:16). Сами христиане свидетельствуют о своем сыновстве, взывая: «Авва, Отче!» — и Дух добавляет к их зову своё свидетельство, подтверждая его. Свидетельство Святого Духа о сыновстве христиан — это прекрасная реальность, но о ней легко забыть. Только в одном библейском стихе прямо говорится об этой работе Духа (Рим. 8:16), а сама эта работа часто отходит на второй план по сравнению с другими доктринами, такими как природа усыновления и уверенность в спасении. Но свидетельство Духа о нашем сыновстве заслуживает отдельного рассмотрения. Для начала мы обратимся к двум общим истинам о Духе и Его служении, которые являются важным контекстом для нашей темы. Затем мы обратимся к 8-й главе Послания к Римлянам и посмотрим, что Павел говорит о свидетельстве Духа.
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Определение
Святой Дух свидетельствует о сыновстве христиан, давая им предвкушение их нового наследия, запечатлевая в их сердцах обещания Писания об усыновлении и, в особенности, свидетельствуя вместе с самими христианами о том, что они — дети Божьи.
Резюме
Сыновство — это дар, благодаря которому христиане получают право на наследие нового творения. Святой Дух свидетельствует о сыновстве христиан, в том числе через Свою общую работу, даруя христианам предвкушение грядущих благ. Дух также свидетельствует через Свою общую работу по воплощению Слова Божьего в жизнь, поскольку через эту работу Он подтверждает обещания Писания об усыновлении в сердцах верующих. Но особенно Дух свидетельствует о сыновстве христиан, подтверждая вместе с их собственным духом, что они — дети Божьи (Рим. 8:16). Сами христиане свидетельствуют о своем сыновстве, взывая: «Авва, Отче!» — и Дух добавляет к их зову своё свидетельство, подтверждая его. Свидетельство Святого Духа о сыновстве христиан — это прекрасная реальность, но о ней легко забыть. Только в одном библейском стихе прямо говорится об этой работе Духа (Рим. 8:16), а сама эта работа часто отходит на второй план по сравнению с другими доктринами, такими как природа усыновления и уверенность в спасении. Но свидетельство Духа о нашем сыновстве заслуживает отдельного рассмотрения. Для начала мы обратимся к двум общим истинам о Духе и Его служении, которые являются важным контекстом для нашей темы. Затем мы обратимся к 8-й главе Послания к Римлянам и посмотрим, что Павел говорит о свидетельстве Духа.
Библия НИКОГДА Не Говорила, Что Это Было Яблоко — Ошибка Бытия 3
Zinaida_Khugashvili
:
07-07-2026 09:53
Я пошёл искать слово яблоко в Бытии, чтобы подтвердить одну деталь, а его там просто нет. Ни в моей Библии, ни в оригинальном иврите. Тут я застрял: если текст никогда не говорил яблоко, откуда взялся этот красный плод в руке Евы? Я пошёл по следу, думая, что виноват какой-то древний переводчик, и обнаружил, что настоящим виновником была не книга, а картина, написанная почти тысячу лет спустя.
———
📖 Цитируемые отрывки
Бытие 2:9 (два дерева посреди сада, ни один плод не назван)
Бытие 2:16-17 (повеление не есть и предупреждение "смертью умрёшь")
Бытие 3:6 (женщина берёт от плода, peri, и ест)
Бытие 3:2-3 (её ответ змею, то же общее слово для плода)
Бытие 3:7 (листья смоковницы, te'enah, единственное названное растение в сцене)
Бытие 2:25 (были наги, arummim, и не стыдились)
Бытие 3:1 (змей, хитрейший, arum)
Песнь песней 2:3 (яблоня, tappuach, среди деревьев леса)
Притчи 25:11 (золотые яблоки в серебряных сосудах)
Иоиль 1:12 (яблоня перечислена рядом с виноградной лозой, смоковницей и гранатом)
Песнь песней 8:5 (под яблоней я разбудила тебя)
———
📚 Источники📚
Еврейская Библия (Масоретский текст), Бытие 2-3
Септуагинта (LXX), Бытие 3
Иероним, "Латинская Вульгата", Бытие 2-3 и Песнь песней 8 (ок. 382-405 г. н.э.)
Вавилонский Талмуд, трактаты Берахот 40a и Синедрион 70a-b
Берешит (Бытие) Рабба 15:7 (ок. V в.)
Августин Гиппонский, "De Genesi ad Litteram" (IV-V в.), с идентификацией, склоняющейся к смокве согласно исследованию Yadin-Israel
Фома Аквинский, "Summa Theologica" (XIII в.), с плодом как pomum/смоквой согласно исследованию Yadin-Israel
Azzan Yadin-Israel, "Temptation Transformed: The Story of How the Forbidden Fruit Became an Apple" (University of Chicago Press, 2023)
Robert Alter, "The Five Books of Moses: A Translation with Commentary" (2004)
John Milton, "Потерянный рай" (1667; 2-е изд. 1674)
Strong's Concordance (для еврейских и греческих слов, таких как peri, tappuach и te'enah)
Brown-Driver-Briggs (BDB), статья tappuach
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Я пошёл искать слово яблоко в Бытии, чтобы подтвердить одну деталь, а его там просто нет. Ни в моей Библии, ни в оригинальном иврите. Тут я застрял: если текст никогда не говорил яблоко, откуда взялся этот красный плод в руке Евы? Я пошёл по следу, думая, что виноват какой-то древний переводчик, и обнаружил, что настоящим виновником была не книга, а картина, написанная почти тысячу лет спустя.
———
📖 Цитируемые отрывки
Бытие 2:9 (два дерева посреди сада, ни один плод не назван)
Бытие 2:16-17 (повеление не есть и предупреждение "смертью умрёшь")
Бытие 3:6 (женщина берёт от плода, peri, и ест)
Бытие 3:2-3 (её ответ змею, то же общее слово для плода)
Бытие 3:7 (листья смоковницы, te'enah, единственное названное растение в сцене)
Бытие 2:25 (были наги, arummim, и не стыдились)
Бытие 3:1 (змей, хитрейший, arum)
Песнь песней 2:3 (яблоня, tappuach, среди деревьев леса)
Притчи 25:11 (золотые яблоки в серебряных сосудах)
Иоиль 1:12 (яблоня перечислена рядом с виноградной лозой, смоковницей и гранатом)
Песнь песней 8:5 (под яблоней я разбудила тебя)
———
📚 Источники📚
Еврейская Библия (Масоретский текст), Бытие 2-3
Септуагинта (LXX), Бытие 3
Иероним, "Латинская Вульгата", Бытие 2-3 и Песнь песней 8 (ок. 382-405 г. н.э.)
Вавилонский Талмуд, трактаты Берахот 40a и Синедрион 70a-b
Берешит (Бытие) Рабба 15:7 (ок. V в.)
Августин Гиппонский, "De Genesi ad Litteram" (IV-V в.), с идентификацией, склоняющейся к смокве согласно исследованию Yadin-Israel
Фома Аквинский, "Summa Theologica" (XIII в.), с плодом как pomum/смоквой согласно исследованию Yadin-Israel
Azzan Yadin-Israel, "Temptation Transformed: The Story of How the Forbidden Fruit Became an Apple" (University of Chicago Press, 2023)
Robert Alter, "The Five Books of Moses: A Translation with Commentary" (2004)
John Milton, "Потерянный рай" (1667; 2-е изд. 1674)
Strong's Concordance (для еврейских и греческих слов, таких как peri, tappuach и te'enah)
Brown-Driver-Briggs (BDB), статья tappuach
Милости нового утра, 7 июля, Пол Трипп
Zinaida_Khugashvili
:
07-07-2026 09:48
Если вы Божье дитя, вам не нужно сидеть и ждать, когда появится надежда. Благодать даёт вам новую надежду каждое утро.
Надежда Евангелия так обильна, что буквально переливается через край. Это настолько богатая чаша необыкновенной Божьей заботы, что её не выпить одним глотком. Библейская надежда насыщена питательными веществами, необходимыми для вашей души. И всё же, кажется, что жизнь многих верующих полностью лишена всякой надежды. К стыду нашему скажу, что много всего мы делаем из страха, а не по вере. Мы позволяем себе думать, что мы маленькие, неспособные, одинокие, что мы не готовы и у нас недостаточно ресурсов. Мы говорим себе, что то, с чем мы сталкиваемся, слишком велико и требует от нас слишком многого. Мы стоим у подножия горы проблем и сдаёмся раньше, чем делаем хотя бы один шаг наверх. Мы ждём, что надежда посетит нас каким-то заметным и очевидным образом, но она так и не приходит. Мы молимся, но не видим никаких результатов. Нам хочется верить, что Бог есть и что Ему действительно есть до нас дело, но создаётся впечатление, будто мы предоставлены сами себе. Дни идут, и нам становится все труднее питать надежду в отношениях с супругом, с детьми, в церкви, с друзьями и даже просто для того, чтобы пройти через трудности, не утратив при этом веры и душевного равновесия. И мы всё чаще спрашиваем себя, где же нам обрести надежду...
Но при этом мы не понимаем, что проблема не с надеждой, а с нашей способностью её видеть. Она уже пришла. «Что? — спрашиваете вы. — Где?» Но только это не вещь, это не обстоятельства и не набор идей. Надежда — это личность, и это Иисус. Он пришёл на землю, чтобы столкнуться с тем, с чем сталкиваетесь сегодня вы, и одержать победу там, где вы терпите поражение, чтобы вы обрели надежду. У вас есть надежда, потому что есть Он — ваш Спаситель. Вы спасены, а значит, вступили в личные отношения с Тем, Кто и есть сама надежда, реальная и постоянная. Она уже дарована вам. Проблема не с надеждой, — вопрос в том, видите ли вы её. Павел пишет об этой проблеме в Послании к ефесянам: «...и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, веруюих по действию державной силы Его» (1:18-19).
Павел молится, чтобы у нас появилось правильное духовное зрение и мы смогли бы увидеть надежду, которую имеем во Христе. Что это за надежда? Это богатое наследие. Иисус умер и оставил нам богатое наследство благодати, которым мы должны пользоваться при прохождении трудностей, с которыми сталкиваемся здесь и сейчас. Это огромная сила, которая появляется у нас в те моменты, когда мы чувствуем себя такими слабыми. Надежда дарована нам в лице Иисуса Христа, а с Ним — богатство и сила. Так что ваша проблема не в надежде, а в неспособности её видеть, но в этом вам поможет благодать, которая должна «просветить очи вашего сердца».
Для дальнейшего изучения и ободрения: Ефесянам 2:11-22
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Если вы Божье дитя, вам не нужно сидеть и ждать, когда появится надежда. Благодать даёт вам новую надежду каждое утро.
Надежда Евангелия так обильна, что буквально переливается через край. Это настолько богатая чаша необыкновенной Божьей заботы, что её не выпить одним глотком. Библейская надежда насыщена питательными веществами, необходимыми для вашей души. И всё же, кажется, что жизнь многих верующих полностью лишена всякой надежды. К стыду нашему скажу, что много всего мы делаем из страха, а не по вере. Мы позволяем себе думать, что мы маленькие, неспособные, одинокие, что мы не готовы и у нас недостаточно ресурсов. Мы говорим себе, что то, с чем мы сталкиваемся, слишком велико и требует от нас слишком многого. Мы стоим у подножия горы проблем и сдаёмся раньше, чем делаем хотя бы один шаг наверх. Мы ждём, что надежда посетит нас каким-то заметным и очевидным образом, но она так и не приходит. Мы молимся, но не видим никаких результатов. Нам хочется верить, что Бог есть и что Ему действительно есть до нас дело, но создаётся впечатление, будто мы предоставлены сами себе. Дни идут, и нам становится все труднее питать надежду в отношениях с супругом, с детьми, в церкви, с друзьями и даже просто для того, чтобы пройти через трудности, не утратив при этом веры и душевного равновесия. И мы всё чаще спрашиваем себя, где же нам обрести надежду...
Но при этом мы не понимаем, что проблема не с надеждой, а с нашей способностью её видеть. Она уже пришла. «Что? — спрашиваете вы. — Где?» Но только это не вещь, это не обстоятельства и не набор идей. Надежда — это личность, и это Иисус. Он пришёл на землю, чтобы столкнуться с тем, с чем сталкиваетесь сегодня вы, и одержать победу там, где вы терпите поражение, чтобы вы обрели надежду. У вас есть надежда, потому что есть Он — ваш Спаситель. Вы спасены, а значит, вступили в личные отношения с Тем, Кто и есть сама надежда, реальная и постоянная. Она уже дарована вам. Проблема не с надеждой, — вопрос в том, видите ли вы её. Павел пишет об этой проблеме в Послании к ефесянам: «...и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, веруюих по действию державной силы Его» (1:18-19).
Павел молится, чтобы у нас появилось правильное духовное зрение и мы смогли бы увидеть надежду, которую имеем во Христе. Что это за надежда? Это богатое наследие. Иисус умер и оставил нам богатое наследство благодати, которым мы должны пользоваться при прохождении трудностей, с которыми сталкиваемся здесь и сейчас. Это огромная сила, которая появляется у нас в те моменты, когда мы чувствуем себя такими слабыми. Надежда дарована нам в лице Иисуса Христа, а с Ним — богатство и сила. Так что ваша проблема не в надежде, а в неспособности её видеть, но в этом вам поможет благодать, которая должна «просветить очи вашего сердца».
Для дальнейшего изучения и ободрения: Ефесянам 2:11-22