се мы, ещё со школьного образования, знаем описанную Гомером юмористическую историю об огромном деревянном коне, который нанайцы в виде дара поднесли защитникам Троянского кремля после десяти лет его осады. Неразумные троянцы втащили эту скульптуру внутрь города, даже и не догадываясь, что внутри деревянного животного затаилось войско мирмидонских греков. Ночью, когда все спали, они вылезли наружу и захватили город изнутри.
Но мало кто знает, что это историческое событие - совсем не уникально. В истории пунических и прочих древних войн т.н. "троянские кони" таким образом использовались постоянно на протяжении не одного столетия. И все всегда попадались на эту уловку.
И уже совсем единицы исследователей древней военной истории знают о существовании в прошлом малых троянских коней, называемых "троянские пони".
Внутри малого троянского коня умещался всего один древнегреческий десантник, но зато производство таких коней было намного быстрее и дешевле, что позволяло хитроумным грекам подкидывать их неприятелю целыми табунами, иногда - до сотни голов зараз. Дальше всё происходило по накатанной схеме - неразумный враг втаскивал коней внутрь крепости, в полночь греки вылезали наружу и одерживали очередную убедительную победу.
К сожалению, дерево - материал недолговечный, и во всём мире сохранившихся троянских коней (а особенно - малых) можно пересчитать по пальцам.
Тем радостнее было узнать что один из этих артефактов сохранился у нас, в России, более того - в Москве, в исторической Кукуйской слободе. Любивший всякие древности и диковины молодой царь Пётр I в 1685 году привёз в Москву из Древней Греции четырёх троянских коней - трёх больших и одного малого. Долгое время они стояли в шутейной Лефортовской крепости под открытым небом среди прочих небезынтересных экспонатов. Через несколько лет, когда государь всерьёз увлёкся новой для себя темой мореплавания, два из троянских коней были разобраны на доски для строительства флота. Ещё один большой конь сгорел во время большого пожара 1812 года. А маленький - сохранился и стоит себе целый и невредимый по сей день в одном из лефортовских двориков недалеко от реки Синички. Только люк в нём наглухо заколочен в наши дни, чтобы там не могли поселиться бомжи. Местные жители, потомки древних греков, переехавших в Кукуй во времена правления Екатерины II с благоговением ухаживают за историческим артефактом и по мере нужды ремонтируют его, благодаря чему он отлично сохранился и может простоять ещё очень долго.
К сожалению, я не могу открыто сообщить здесь его точное местонахождение, чтобы его не украли грабители троянских коней для какого-нибудь богатого коллекционера.

ееричнейший пожар, не виданный здесь с 1812 года, свершился сего дня к северу от моих земель.


За грехи наши разверзлось на площади с полверсты в поперечнике беспощадное адово пламя, не щадящее ни христиан, ни неверных, ни скот неразумный и превращающее в тлен и пепел их дома, храмы и торговые склады, а доселе лазурное небо затмил чёрным драконом смрадный ядовитый дым, сквозь который не было уже видно ни солнца, ни луны, ни летающих там птиц и иных божьих созданий. Безотрадное зрелище сие видел я, проезжаючи на своём коне через Серебрянь-пруд по Горбатому мосту, и в ужасе, как и с три дюжины оказавшихся тут же простолюдинов, наблюдал я с оного моста, как горит и погибает в пламени древний Измайловский кремль.


Читать далее...

Культурные русские люди не матерятся, поскольку в России обильный мат всегда был маркером низших социальных классов. Однако если уж Вам приспичило выругаться, то давайте будем ругаться не как мертвые дети всемирной глобализации, а как настоящие русские люди! Серьезно, мы полагаем, что наши русские исконные «визгопряха» или там «елдыга» проймут даже самых привычных к ругани трудящихся.

Ругань в алфавитном порядке

1. Соседняя очередь всегда движется быстрее. /Наблюдение Этторе/

2. Если ничто другое не помогает, прочтите, наконец, инструкцию! /Аксиома Кана и Орбена/

3. Начинать поиски надо с самого неподходящего места. /Закон поиска/

4. Всегда не хватает времени, чтобы выполнить работу как надо, но на то, чтобы ее переделать, время находится. /Закон Мескимена/

5. Решение сложной задачи поручайте ленивому сотруднику — он найдет более легкий путь. /Закон Хлейда/

И ещё тридцать законов...

Отрывок из хроники Жана де Труа:
«1460 год. Хлеба «хорошо уродились», но будет мало фруктов. Урожай винограда будет невелик, но зато вино обещает быть превосходным. Это «добрый год». В Париже одна женщина за укрывательство краденого была закопана живьем, а ее имущество конфисковано; чтобы отсрочить казнь она уверяла, что беременна, но матроны сказали, что это не так. Сена и Марна вышли из берегов».

«1461 год. Король Людовик XI прибыл в Париж. При его вступлении в город герольд Луаяль Керр представил ему пять знатных дам, которые изображали пять букв слова «Париж», и каждая из пяти дам произнесла приветствие. Лошади были покрыты попонами из золотой парчи, подбитой соболем, из бархата, подбитого горностаем, и из дамасского шелка, украшенного серебром и золотом. У фонтана Понсо три красивые девицы изображали сирен, все три были обнажены, и люди любовались «Их красивыми круглыми и твердыми грудями, на которые приятно было смотреть»; сирены исполнили маленькие мотеты. Несколькими шагами дальше изображались «Страсти» молчаливыми персонажами: это был Господь, распятый на кресте, и справа и слева от него два разбойника. На мосту Менял птицеловы, имевшие монополию (которую они держат и до наших дней) на продажу птиц на площади Шатле, выпустили двести разноцветных ярких птиц. Потом король проследовал в свой «отель» де Турнель, где он собрал главных придворных своего отца и назначил на их место новых, что вызвало неудовольствие и обмануло надежды многих».

Крашеные яички, куличи и поцелуи – привычные атрибуты русской Пасхи, которые давно стали традицией. Однако прежде традиция была богаче. Некоторые особенности празднования к нашему времени пропали, в том числе из народной памяти. Например, пасхальная пальба.

Чуть больше, чем сто лет назад, по всем губерниям на Пасху стреляли из ружей, револьверов, самострелов, даже пушек, которые специально для этого держали при церквях. Особо пылкие обыватели устраивали подлинные канонады.

«Едва ли где Пасха Христова встречается так оригинально и в то же время странно, как у нас здесь в Алапаевске. Еще с самого Благовещения здесь уже ежедневно раздавались не то пушечные, не то ружейные выстрелы. «Это встреча Пасхи!» – спокойно говорит обыватель приезжающему человеку, ошеломленному залпами. Когда же настали последние дни поста, то пальба поднялась со всех концов и из середины селения. Казалось, что Алапаевск осажден многочисленным неприятелем и подвергается нещадной бомбардировке. [...] Даже дети отыскивали какой-нибудь старый ключ от амбара и, сделав на нем небольшое отверстие около ручки, превращали ключ в пушку и постреливали себе, поджигая порох в затравке спичкой» (Биржевые ведомости. 1897. 26 апреля. № 111).

Каждый год после Пасхи газеты писали о пасхальных смертях и увечьях.

В Новгородской губернии мужик в начале заутрени попросил разрешения (вероятно, у священника) бабахнуть из пистолета. Разрешили. Бабахнул. Прострелил висок соседнего мужика, который и скончался (Биржевые ведомости. 1901. № 103).

В Костромской губернии четыре мужика загрузили в архаическую пушку, стоящую у церкви, побольше пороха, чтобы жахнуло праздничнее и веселее. От взрыва пушка разлетелась на куски. Итог: сильные ранения всех четырех «любителей сильных ощущений» (Костромская жизнь. 1913. № 87).

Другую старинную пушку (XVII века) разорвало на Пасху в Клину. Погиб стоящий рядом крестьянин. Суд определил, что виновен отставной солдат, который набивал порох. Его приговорили к выговору и церковному покаянию (Новости и биржевая газета. 1896. № 47).

Несмотря на опасность, от традиции, конечно, не оказывались. Более того, страсть к пасхальным взрывам и пальбе была поставлена на коммерческие рельсы. Перед Пасхой те же газеты, которые чуть позже станут писать о трагедиях, печатали кучу объявлений о продаже пасхальных фейерверков и огненных фонтанов с уместным по случаю антуражем. В Орле, например, продавали «ракеты с крестами» и просто зажигательные «кресты».

Ну а порох на Пасху можно было купить в любой лавке.

Перед вами, возможно, первый задокументированный случай, когда кот нагадил на чужую работу

Это рукопись переписчика из европейского города Девентер, датируемая примерно 1420 годом. Автор оставил её раскрытой на ночь — и пока он спал, в комнату пробрался кот и справил нужду прямо на книгу.

Разозлившись, мужчина изобразил на испорченной странице карикатуру виновника и написал:
«Да будет проклят мерзкий кот, который обоссал эту книгу ночью в Девентере, и все прочие подобные ему коты. А другим наука: не оставляйте книги открытыми там, где есть коты».

Время идет, коты не меняются...