В мире, где тревога стала нормой, а стабильность – иллюзией, история пророка Илии звучит неожиданно современно. Почему даже сильные духовные лидеры переживают выгорание – и как Бог выводит из этого состояния? Эта лекция раскрывает три простых, но глубоких шага, которые возвращают к жизни, когда силы на нуле, а внутри – пустота.

Средства массовой информации наполнены ужасами от событий, которые сотрясают этот мир… Но для верующих есть ещё и реальность духовной брани против князя века сего и против духов злобы поднебесной (Еф.6.11,12). Придет день, и Господь покажет верующим, сколько на них нападало падших духов. Некоторые духи связаны в бездне узами мрака. Но целые легионы еще действуют в этом мире. (Запись сделана в церкви города Брайта 2 декабря 2007 года).

О том почему постятся в третий день седьмого месяца и что актуально для нас в ошибках прошлого

Все это в короткой беседе.
Как Адам стал душею живой?
Как перестал ею быть?
От чего Ноах землю спас?
От Ноаха к Аврааму.
Почему Моше не вошел в Страну?
От Моше к Машиаху
Что значит быть в Машиахе?
Как туда попасть?

00:00 — Вступление 03:31 — 90% христиан неправильно читают Библию, если не учитывают исторический контекст обетований? 08:52 — Почему обещание Христа «Я с вами во все дни» — правильное, а ветхозаветное «Я с тобою» — нет? 11:10 — Что делать с примерами первых христиан, которых кидали львам, если им обещалась поддержка? 14:34 — Можно ли применять тексты Ветхого Завета к себе как образы, согласно словам апостола Павла? 23:10 — Если в тексте Иезекииля прямо сказано «плачь о царе Тирском», почему мы считаем, что это про дьявола? 37:43 — Ангел дает Даниилу видение о 70 седминах в ответ на его молитву о народе и святом городе? 38:29 — «Святое святых» с большой буквы в переводе — это прямое указание на Христа или на здание храма? 42:46 — Предание смерти Христа по истечении 62 седмин — здесь ведь речь о Мессии без вариантов? 43:17 — Мы ведем отсчет 70 седмин от 457 года до нашей эры, согласно книге Ездры? 46:40 — Пророческий период «день за год» здесь однозначен, иначе мы придем к историческому абсурду? 48:54 — Если город и святилище разрушены в 70-м году, как это хронологически вяжется с текстом Даниила? 53:38 — Почему современные богословы отрывают последнюю седмину и переносят её в будущее к антихристу? 55:25 — Есть ли в тексте хоть одно упоминание слова «антихрист» или это интерпретация слова «опустошитель»? 57:12 — Если следовать принципу «только Писание», какое определение антихристу дает апостол Иоанн? 1:04:38 — Что конкретно означает фраза «утвердит завет для многих одна седмина»? 1:05:33 — Как понять события последней седмины, если кажется, что в эти годы ничего не произошло? 1:05:57 — Значит, 69 седмин заканчиваются крещением Иисуса в 27-м году нашей эры? 1:11:50 — Смерть Христа в середине седмины означает фактический конец ветхозаветной системы жертв? 1:17:00 — Как Иисус в Евангелиях сам интерпретировал понятие «мерзость запустения» из Даниила? 1:19:19 — Если 70-я седмина закончилась в 34-м году, почему разрушение города в 70-м году включено в это пророчество? 1:24:52 — Окончательная гибель опустошителя — это предсказание падения языческого Рима?

 

Псалом 120   Заглавие и тема У этого псалма лишь одно заглавие: «Песнь восхождения». Он намного радостнее предыдущего, печально повествующего об отсутствии мира в жилище праведного и о его страданиях от злобных нападок клеветников. Он рассказывает о том, что в доме Господнем царит мир, о том, как Господь заботится о нас. В предыдущем псалме праведник смотрит на мир с тоской, а здесь его взор устремлен вперед с надеждой. Поскольку в псалме часто употребляется слово «хранить», я назову эту песнь «Псалом Хранителю Израиля». Если бы он не находился среди псалмов восхождения, я бы отнес его к военным песням, которые пелись воинами израильскими в перерывах между сражениями. Это и песнь воина, и гимн странника. Радостный тон псалма нарастает и достигает своей наивысшей точки, когда

Читать далее...