Иногда я смотрю на свою жизнь будто в срезе: вот сейчас я здесь, а пройдет еще какое-то время, и все останется позади, и я буду смотреть на это и думать, вот мол мне уже 60 лет. Я это очень образно себе представляю: вот мое лицо, покрытое морщинами, вот мои мысли, обремененные жизненным опытом, вот мое затаенное ожидание смерти, все более реальной с каждым годом.
Вот они: дары земные, которые есть у меня. Они никогда не станут моими, ибо все придется отдать Повелителю, когда явится он за мною в мой час. Ничего не удастся сберечь: ни любимого, ни частной собственности, ни единой вещи, ни даже книги: только душу, полусознательную, едва очнувшуюся от затяжного сна. Ту, которая всю жизнь участовала в бесконечных спорах сама с собой, сравнениях и отрицаниях... Но наступит момент, когда душа уже не сможет участвовать в подобных дискуссиях, ибо дискуссии эти потеряют для нее актуальность. И тогда она встретится с самой собой. Не ужаснется ли?
Нет ничего моего в этом мире, все будто протекает сквозь меня, оставляя меня совершенно одну. Меня не пугает это одиночество. Я не хочу ничего материального, в подтверждение моего существования, так я верю, что существую. То что сегодня мое и те, кто сегодня со мной, все они прекрасны, и я наслаждаюсь их красотой. Но наступит день, и я уйду, ничего не забрав с собой.
Бергман тоже надоел. Надоела эта его плаксивая безысходность, которую он протаскивает из фильма в фильм.
Добралась наконец до "Сарабанды", надеялась открыть для себя нечто новое. И что же? Все те же герои, все те же проблемы, все те же страсти и слезы. Жизнь тяжелая штука, люди ходят будто за стеклянной стеной друг к другу и теплые слова любви не доходят до их ушей. А говорят ли они их вообще?
Создается впечатление, что все-таки Бергман певец именно своего народа: такая отрешенность, холодность и тишина может быть висеть только над болотами Швеции.
Господь сказал Лазарю: мне нужен кто-то живой
Господь сказал Лазарю - хей - проснись и пой! (с) БГ
Мне последнее время гораздо ближе Эмир Кустурица. У него на пару с Бреговичем получается создать неповторимую атмосферу. Например фильм "Жизнь как чудо" - наконец-то душа, наконец-то радость, чувства, настоящая любовь, несмотря на войну и разруху. Или "Черная кошка, белый кот" - есть в нем что-то такое невероятно прекрасное
Вот, для тех, кто еще не знаком с их творчеством:
http://youtube.com/watch?v=Qg44qKSbsdQ&feature=related
Блин, анализируя свои мысли прихожу к выводу, что все мои метания прекрасно изображают действие второй степени...
Тот опыт, который мы получаем от соприкосновения с символами (архетипами, духами) может быть выражен на языке книги 777. То есть, например, русский язык не может выразить символы, а иврит справляется с этим на уровне букв. Все это благодаря каббалистам, что вынесли это знание из Египта.
Но... возникает резонный вопрос: почему именно эти буквы должны что-то значить. Не слишком ли мало их при всем многообразии мира?
Или например, если я пойму, что древние подразумевали под Солнцем, я открою в себе источник этого Солнца. Но размышление о символизме рождает перед нашим взором кучу образов, переливающихся различными цветами, сверкающих и прекрасных. И сознание засыпает: оно ищет символ Солнца в глубине своего бессознательного. Хотя сознание и есть Солнце. Оно самоценно! Его не нужно искать где-то там за тысячью символов, если оно здесь: созерцай его!
Вот. Поэтому мне иногда надоедает погружаться в полусознательное состояние. Жизнь-то она всегда с со мной! Ее не нужно специально раскрашивать, когда и снаружи все такое разноцветное! Зеленые листья, желтые вывески, красные цветы. И глаз, созерцая, может получать такое же наслаждение, как и размышляя об идее красного цвета для древних инициатических культов.
На меня видимо, сильно повлияла идея остановки внутреннего диалога. Я очень давно пытаюсь это сделать и подольше насладиться этой тишиной (и пустотой). Остановить его крайне трудно. Гораздо легче размышлять о чем-то, а не созерцать свое сознание. Воображение способно показать нам множество красок. Но молчание - прекраснее всех их вместе взятых.
Если бы мне предложили выбрать между верой и неверием, я однозначно предпочла бы веру, с небольшой долей сомнений (чтобы не впадать в догматизм), чем, например, неверие с небольшой долей сомнений. Гораздо приятнее говорит: есть Бог, есть Нюит и Кетер = Малкут, только иначе, чем говорить, нет бога, нет нюит, ну может, что-то такое и есть.
Иллюзия, все вокруг одна сплошная иллюзия, и чем больше я практикую, тем больше понимаю, насколько все иллюзорно, и что все это было до нас и будет после нас, а мы как шли дорогою мечты, так и идем, только одуванчики уже отцвели...
Меня по-прежнему бросает от крайней упоенности и мистицизма к крайнему скепсису и материализму... Упоенность мне очень нравится, хотя и пугает, что я стану какой-то фанатичкой. В такие моменты, покажите мне любую вещь, и я покажу вам ее символические аспекты и место в мире.
Скепсис мне нравится только поначалу, а потом появляется четкая уверенность в бессмысленности чего бы то ни было. И когда такое чувство на меня накатывает, то кажется, что покажите мне любой предмет, и я докажу, что он не существует, либо же его существование бессмысленно.
Но все равно, когда я говорю бессмысленно, я знаю, что какой-то смысл есть, так как само отрицание смысла свидетельствует, что идея смысла так или иначе существует, а значит, возможно, существует и смысл...
Теперь американский (голливудский) "Колдун-чернокнижник" Варлок. Имя-то какое! Что-то среднее между вервольфом и war-machines. Образ главного героя мне, безусловно, понравился, если бы он не откусывал уши и глаза и не пил жир некрещенных мальчиков... Это только Ганнибалу Лектору шло на пользу рейтинга.
Фильм, построенный на огромном количестве суеверий, где все с ног на голову перевернуто: даже ведьма мужчина. Ведьмак, али як?
Все-таки, у японцев намного лучше развит вкус... И колдун - мудрец, а не герой. Еще одно доказательство того, что параллель мифа о просветлении на западе - это миф о герое.
Хотя я впервые посмотрела на инквизицию с другой стороны: некоторые инквизиторы стояли на стороне света в борьбе с тьмой. А мне все казалось наоборот: черные братья как-никак.
Еще одна полезная мысль от фильма, вернее вопрос: почему европейская цивилизация посчитала, что если человек владеет своим телом и умеет управлять погодой, обязательно должен также любить выкусывать языки и наводить порчу направо-налево?
[500x379]
У меня появилась идея разместить в журнале "Магистерий" еще одну рубрику: "Цивилизация", куда публиковать статьи по истории, географии, математике, различных языках, социологии, социальной психологии (статьи по аналитической будут публиковаться в рубрике "Скиния философов" :))))
Думаю, это разнообразит журнал и сделает его интереснее и разностороннее. Приветствуем новые материалы для этой рубрики.
Статьи по религии, философии, оккультизму, эзотерике, магии, телеме будут публиковаться рубрике "Скиния философов" - я особенно люблю этот раздел :)
Напомню, что в журнале есть также рубрики "Орден", где кстати, хотелось бы видеть материал на тему "Как я познакомился с О.Т.О". Так что, если кто готов рассказать о своих впечатлениях, весьма приветствуется.
Есть весьма захватывающая рубрика "Магия рыцарей", где можно опубликовать письменное изложение любого вида духовной практики: молитв, медитаций, скраинга, ритуалах, йоге и т.д.
Есть также рубрика "Храм Парсифаля": сюда будем публиковать ритуалы, которые проводятся нами. Причем не только те, которые мы уже провели, но и будущие: ритуалы Меркурия, Марса и Солнца пойдут именно сюда :)
В моих проектах создать страничку ссылок на интересные статьи, книги, библиотеки, видеоролики, форумы и т.д.
Рада буду услышать идеи, как можно усовершенствовать журнал
93 93/93
Приветствуем Осириса Воскресшего:
INRY
Yod Nun Resh Yod
Дева Исида – могущественная мать
Скорпион, Апоп – разрушитель
Солнце, Осирис убитый и воскресший
Исида, Апоп, Осирис, ИАО
Завершить ритуал знаками +LVX: Осисрис убитый, Исида Скорбящая, Апоп-Тифон, Осирис Воскресший,
"История западной философии" помогает увидеть развитие сознания человека от мистического (Пифагор, Сократ, Платон) к схоластическому, а после к материалистическому. На этом пути человек тысячу раз искал и находил, объяснял себе, что такое реальность. А оказалось, что реальность она... всякая: и универсалии тут, и идеи, и монады с эманациями... И все это огромное такое бесконечное пространство с его сияющими звездами.
Очень интересный человек, Бертран Рассел. Профессор математики и философии, Нобелевский лауреат в области литературы. Ясно, что сам он скептик, но только потому, что многое понимает и видит.
Недавно обнаружила, что в каждой религии мира есть что-то, что я использую на своем пути в поиске истины.
Например, я на 100% уверена, что в мире есть много богов. Каждый из этих богов может оказывать на нас влияние. Мы можем оказывать влияние на них через магические ритуалы, например. Дело в том, что и мы и они существуем в одной Вселенной. Мы являемся частью вселенной, потому и боги часть той же самой вселенной, значит есть между нами что-то общее. Первый герметический принцип указывает на подобие верхнего и нижнего, богов и людей. Если изначально существовали только мы, то мы породили их. Если изначально существовали они, значит они нас. Важно лишь, что возникла идея множественности форм. Эта идея могла появиться потому, что существовало время, порождающее прошлое и будущее, а значит двойственность, а потом и множество.
На идее двойственности построены такие религии, как ислам, христианство, зороастризм и частично иудаизм. Согласно им существует Бог и дьявол, его противоположность. Наличие двойственности очень сильно отражается на личностях: каждый современный человек так или иначе возводит что-то как "хорошо", а что-то как "плохо". Это уровень Ход и Нецах, постоянной балансировке между разумом и чувствами (добродетели и греха). Далее эта двойственность представлена в Гебуре и Гедуле, Строгости и Милосердии, которым наделяют только Всевышнего. В Каббале есть еще Бина и Хокма - тайна тайн, которую никогда не открывали непосвященным. И только за ними Кетер, единый Бог. И снова идея в человеческом сознании: единый источник, который все создал, но который придет судить мир (Суд=20й аркан=Эон=Шин=Зуб=символ победы человека над тварями). И я точно знаю, что Бог един.
При этом мне очень близок пантеизм:
все есть порождение Пана
Пан есть все
Все есть в Пане
Все есть Пан
1=1
Уравнение более чем убедительное...
Но о какой бы религии я не размышляла, я всегда стараюсь придерживаться метода научного атеизма:
1) не принимать ничего на веру
2) не признавать авторитетов
3) применять анализ и синтез
и делать выводы.
Иногда что-то снится, а потом я попадаю в то самое место, и понимаю, что оно мне снилось. Иногда просто попадаю куда-то и четко понимаю, что здесь уже бывала. А вот вчера гуляла по Google Earth и нашла фотографию одного дома. У меня четкое осознание, что когда-то я стояла возле него и понимала, что туда больше не вернусь... Или это было во сне, или после смерти в предыдущей инкарнации. Что же все-таки такое, это де жа вю? Воспоминание, фантазия или в матрице поменяли программу?
Наконец-то мне стал ясен смысл саркофага в котором пребывает жрец. Саркофаг, как и любой закрытый сосуд, гроб, пещера, могила, земля соответствуют Великой Матери. В начале мессы жрец пребывает в состоянии уроборического кровосмешения. Он еще не вырвался из оков Великой Матери, его Эго еще не стало на путь Героя.
Но тут появляется Жрица, в данном контексте, Дева-София, активная часть его собственной души, соратница-Анима. Она говорит: "Властью железа я говорю тебе встань!" В ее руках меч, символизирующий Гебуру. Почему именно эту сфиру? Если вспомнить Неапольский Порядок, то Гебура соответствует началу движения во времени, а с появлением времени стали возможны динамика и изменение. До этого момента никаких изменений не должно происходить в принципе: все пребывает в статической четверке Хесед. Но как только появляется Гебура, статическое состояние уже невозможно или просто убийственно (сродни смерти), поэтому Жрец становится на путь изменения себя.
Каков характер этого изменения? Ответ кроется в следующих словах Жрицы: "Во имя Господа нашего Солнца". Солнце - суть фаллический символ мужественности. Его называют Великим Отцом, в противоположность Великой Матери Земле (кстати, в астрологии, соответствия Луны очень близки к тому, что в оккультизме сопоставляют с Землей). Солнце символизирует сознание, и тот момент, когда Жрица поднимает копье Жреца является моментом окончательного утверждения Света над Тьмой, Сознательного над Бессознательным. Сознание прочно утвердило себя в мире, отсюда и фраза Жрицы: "Господь да пребудет среди нас". Фаллос сознания теперь возвышается над тленным царством Великой Матери. Поэтому Жрец покидает свой Саркофаг и совершает Мистический Брак со своей Анимой.
К сожалению, в обычной жизни между освобождением от Великой Матери и Химической Свадьбой проходит гораздо больше времени, и фаллос сознания увеличивается намного дольше, чем 11 секунд. Но в мессе в символическом виде показано, как можно ускорить процесс. Жрица очищает и освящает Жреца с помощью четырех элементов: земли, воды, огня и воздуха. Эта часть символизирует работу вплоть до Младшего Адепта. А потом облачает его в мантию "пламя солнца", которая относится к работе с Тифарет, и корону (змея-Урея, мудрости, которая приходит со знанием и собеседованием с САХ).
То есть, к моменту совершения Химической Свадьбы, Жрец символически достигает уровня Свободного Адепта и уже с этой позиции совершает воззвание к Нюит...
Мой враг - реакционность сознания. Из-за него мне приходится строго ограничивать свой круг общения. Чтобы избежать посторонних влияний. Но они находят меня повсюду. Как Киборги :) Они заполонили планету :))))Возможно, у меня самой нет четкой позиции ни по какому вопросу. А иногда наоборот, слишком четкая в течение какого-то времени, а потом резко начинаю придерживаться какого-то прямо противоположного мнения. Возможно, это проблемы с Тенью, которую я не до конца интегрировала, хотя и работаю над этим вопросом. Но по поводу влияний - это что-то страшное... Сегодня говорю с одним человеком - соглашаюсь с ним, завтра другой человек говорит противоположное - понимаю, что этот правее, чем тот. Хочу найти свой вектор истинной воли и жить так, как хочу я, а не так как другие считают, что я должна жить...
93!Представляем Вам журнал "Магистерий", выпущенный Киевским Лагерем О.Т.О. "Парсифаль". Надеюсь, Вы найдете в нем полезную для себя информацию на интересующие Вас темы.93 93/93
93!
С радостью сообщаю вам, что руководством Киевского Лагеря О.Т.О. "Парсифаль" было принято решение выпускать электронный журнал - бюллетень "Магистерий". Главным редактором журнала стану я, то есть Sr. Симбалайн. Первый номер журнала будет выпущен уже к Весеннему Равноденствию. Сейчас ведется активная работа по его подготовке. В журнале вы сможете прочитать о нашем Священном Ордене, о работе Лагеря, Телеме, магии и герметических науках. Также вашему вниманию будет представлено творчество наших братьев и друзей а также их собственные практики.
Журнал будет распространяться по двум направлениям: электронной почтой и на нашем сайте (разумеется, бесплатно). Те, кто хочет подписаться на него, пожалуйста, напишите мне по адресу редакции: magisteriy@gmail.com.
Авторами в нашем журнале может стать любой желающий, если у него (или у нее) есть, что сказать миру по вышеперечисленным темам. Сразу оговорюсь: материалы будут проходить конкурс. Требования к материалам следующие:
1. Актуальность темы для практикующих в традиции Телемы, церемониальной магии, йоги.
2. Наличие хотя бы одной иллюстрации (лучше нескольких) - это правило не распространяется на стихотворения и материалы об О.Т.О. Иллюстрации можно найти хотя бы в Google "поиск картинок" по ключевым словам. Картинки должны быть подписаны и вставлены в текст.
3. Мы будем публиковать личные практики, но все же первостепенное значение для нас имеют теоретические статьи, написанные, с использованием научного метода исследования.
93 93/93
Земля медленно движется по кругу. Солнце попадает то в тот, то в тот сектор неба.
Двенадцать секторов неба помещены в четыре отсека: время между равноденствиями и солнцестояниями.
Сегодня солнце опустилось в самую бездну (Южного полушария Земли). Над горизонтом оно было ниже, чем в любой другой день года.
Когда Солнце вернулось из тьмы, это было новое Солнце. Солнце следующего года, несущее то семя, которое согреет всех живых существ на Земле уже через четыре-пять месяцев.
Прежнее Солнце умерло. Да здравствует Солнце!
Долгое время я Бергмана не понимала, кроме, конечно, "Седьмой печати", "Персоны" и "Причастия". Но смысл его более традиционных фильмов, например, "Час волка", "Стыд", "Тишина" оставались для меня не ясны... И вот сегодня посмотрела "Страсть Анны". Этот фильм имеет ссылки на все остальные картины. И вот что я думаю: Бергман поднимает самый главный вопрос, вопрос "зачем это все?". И не дает ответа. Его герои - мятущиеся, несчастные души не могут найти себе места в этом сером мире. Им все время не хватает чего-то: любви, страсти, впечатлений. Но они уверены, что найти эти вещи в обычной каждодневной действительности невозможно. Это толкает одного из героев "Причастия" на самоубийство, а героя "Страсти" - на разрыв с единственным близким человеком. Он хочет вернуться в свое одиночество, но и там его ничего не ждет.
Всю свою жизнь эти люди прячутся под маской добродетельности и приличия, но даже сорвав ее, не находят себя. "День за днем я живу, солнечный свет меня будит, а потом..."
Этот вопрос очень часто занимал меня: как каждый день вставать с утра и проживать жизнь правильно? Чтобы она приносила хотя бы удовлетворение, не говоря уже о счастье. Я нашла ответ в своей Великой Работе, хотя и здесь меня периодически мучают сомнения: не обманываю ли я себя, погружаясь в мистический водоворот древних культов, прячась в них от серой обыденности и декабрьского мороза. Впрочем, как обыденность, так и декабрьский мороз - это не та правда, которая стоит того, чтобы к ней стремиться.
Бергман не дает ответа. Он оставляет своих героев в глубине их падения. "На этот раз его звали Винкельман"... намекая, что в следующий раз это будете вы. Страсть проходит, любовь только на несколько мгновений может осветить тьму, что уж говорить о более простых вещах, вроде покупок или успехов на работе. Все это суета и тлен, а на главный вопрос ответа нет.
[334x257]
Читаю "Метафизику" Аристотеля. Его теория не так далека от Платона, как он ее представляет. Сначала он долго опровергает Платона и его теорию идей (из которой Юнг черпал свое откровение). Мол, есть конкретные вещи и явления, и когда мы говорим, что они есть, следовательно они должны существовать в действительности, и никакие идеальные вещи в нашем сознании их не заменят. Далее Аристотель утверждает, что есть субстанция, заключенная в форму (это называется вещью). Форма существовала раньше материи и она есть воспоминание о единственной реальности вещей... И вот тут как раз и пересекаются эти две теории: единственная реальность вещей = идеальная реальность=идеи появились раньше субстанции. Ч.т.д.
Но думаю, споры, кто лучше - профессор Аристотель или вдохновленный пророк Платон должны быть оставлены. Аристотель не может объяснить, откуда взялись формы и предшествовали ли им некие идеи, а Платон не может объяснить существование обычного стула (обязательно припомнив идеальный стул). Должен произойти синтез: когда говорится о прошлом - в самый раз вспомнить идеи, а когда о настоящем - субстанции Аристотеля. Впрочем, опять же, все зависит от цели, которую ставит перед собой исследователь. И всегда следует помнить, что они существуют параллельно. Хотя тогда прав Платон...