26.03.2010г на блоге www.iva-istina.livejournal.com была размещена статья «Кто такие татары?» патентованного букпака «Истина», которая вызвала шквал кометариев и оценок, среди которых наибольший интерес и значение представляет «теория татаристов» (идейных наследников «Золотой орды»), которая и приводится здесь с евразийскими коментариями автора патентованного букпака «Истина».

Многое, сокрытое прокитайскими и прозападными историками, свидетельствует о том, что татары Чынгыз-хана – (прямые предки большинства современных татар, многих представителей тюркских народов, а также многих и многих русских) - принадлежат истории России и стран СНГ, а никак не халха-монголам и китайцам. (Почему? Татары Чингизхана к Пекину ближе, чем к Москве, а потому принадлежат к истории и Китая) Смысл в сочинении китайцами «ложной истории монголов» (Л.Н. Гумилев) был именно в том, чтобы создание Державы Монгол объяснить «собиранием земель Великого Китая» предками халха-монголов - «веточкой великого ханьского, т.е. китайского народа». Эта «теория» и поныне «в ходу» у китайских историков-идеологов. Был великий смысл в сокрытии истинной роли татар Чынгыз хана и их соратников-ордынцев в истории и для Романовых-западников, установивших «Романо-германское Иго» над народами России-Евразии в XVII веке. (То, что татаро-монголы, порабтив Русь и Булгарию-Татарию, спасли их от порабощения Западом, хорошо. Но хрен от этого редьки не слаще). Но об этом всем чуть ниже - вначале рассмотрим вкратце миф о «булгарском происхождении татарского народа», укоренившемся в официальной историографии России наряду с подобными лжетеориями. Этот миф когда-то был положен в основу идеологии местной «булгарской» знати, стремившейся к «независимости» от остальных татар Евразии (т.е. болгары всегда были и есть в Татарии). Использовался сей миф как до, так и в период создания Золотой Орды, так и в период ее распада ее противниками (болгары - миф или реальность). При романо-германском иге и особливо при Питере Романове сия «булгарская теория» использовалась для обоснования черной легенды о «татарах-завоевателях, пришедших с Дальнего Востока в XIII веке», зело полезной в деле растатаривания и дерусификации («европеизации») России.

Ныне «булгарская теория» используется для обоснования идеи «булгаро-татарских» сепаратистов о «независимом Булгаристане-Татарстане», старающихся отделить часть татар (якобы «булгар») от остальных татар России-Евразии и устранения татар как единого народа с этнополитической карты мира (А для чего и кого используется «татарская теория»?). Все это, по мнению «агентов влияния» определенных сил, должно способствовать также ослаблению и развалу России. Поскольку, разделив-раздробив татар - монолитный этнос (народ), проживающий по всей России, кое-кому будет гораздо легче «делить» и ее территорию на многие мелкие «самостоятельные» квазигосударства ( Какая «теория» как укрепляет и ослабляет Россию?). Но, как несостоятельная и «шитая белыми нитками», «булгарская теория» не была принята татарами, помнившими от своих предков свое подлинное прошлое. Полная несостоятельность «булгарской теории происхождения татар» видна в том, что древние булгары, пробравшиеся в Поволжье где-то в VII-VIII веке, уходят (из-за чего и кого?) в массе своей из Поволжья намного раньше «нашествия монголо-татар» - примерно в VIII-IX вв. - и с тех пор, как известно, и пребывают за Дунаем, продолжая так и называться - «болгарами». Также как и «маджары» – венгры. Их название было на персидском - «башгирд». (Как башкиры и венгры, так и болгары ушли на Дунай не все. Но Башкирия теперь есть, а Болгарии на Каме нет. Почему? А потому что многие болгары возомнили себя татарами)

И лишь территории, на которых до IX примерно века обитали, - помимо прочих народов и племен – древние венгры и булгары, сохранили их имена как топонимы - «Булгар», «Маджар» («Мещера», «Миш?р»), «Башгирд» («Башкорт», «Башкирия»). Так же, например, как и название Сибири (от названия древнего народа «Савиры»). Оставшиеся в незначительном количестве венгры и булгары были ассимилированы местными и пришлыми тюрками, прибывающими с юга и юго-востока постепенно в V-IX вв., а то и ранее в Поволжье, на Урал и в степи и лесостепи от Волги до Черного моря. (А почему тогда не ассимилированы башкиры и маджары (ханты, манси, которые были ближе к татарам?). Основным доминирующим этносом среди конгломерата народцев и племен «пришлых тюрок» – кыпчаков-половцев – и был отдельный этнос (народ) под названием и самоназванием «Татар» (Почему тогда татарский язык относится к кипчакской группе языков, а не наоборот?). Поясним запутываемое официальными историками-западниками происхождение названия известного всем издревле народа «татар» - это самоназвание могущественного некогда народа, то есть, татары сами себя называли испокон веков «татары», «татарский народ» - как «до эпохи Читать далее...

Чтобы фундаментальные истины, рабочие идеи и концепции легли в фундамент государства, нужна организация. Только организованные люди способны что-то делать. Но прежде чем, объединиться и сделать дело, надо сказать слово. А чтобы сказать слово, должна быть мысль. Но к работе мозга и мысли у нас мало кто приучен. Слушать новые идеи и конструктивные предложения теперь мало кто способен а потому и мало кто хочет и мало кому это надо. Мы привыкли все делать топорными методами да, задрав штаны и завязав глаза какой-нибудь повязкой, бежать за вождями, которые мало чего нового и полезного предлагали людям раньше, не очень много нового и конструктивного они предлагают и теперь. Слепые вожди правят слепыми людьми. Если слепой ведет слепого, оба упадут в яму. Вожди "всех времен и народов" и их верные слуги завели народ и страну в дремучий лес идеологического мрака, в болото политического, экономического, экологического и прочего кризиса.

Из нашего исторического опыта можно сделать вывод, что у прошлых политических деятелей Российской империи и у многих радикальных политиков современного СНГ преобладает политический "сдвиг по фазе". То, что надо было делать 100, 200 или 300 лет назад, пытаются сделать сейчас, совершенно не задумываясь над тем, что "их поезд давно ушел" в историю. А то, что надо делать сейчас, сегодня, мало кто серьезно воспринимает. Но, скорее всего, нам всем надо будет опять пройти очередную фазу шараханий в крайности пока, где-нибудь к 2050 году, не поймем, что надо было делать в 1990 году. Кроме политических лозунгов и национальных страстей хоть, что-то должно быть для ума и сердца. Но для души ничего нет ни в России, ни на Украине, ни даже в сверх суверенной Литве. Но зато все свободны. От чего свободны? Коммунистическая идея дискредитирована, а новые идеи еще не овладели массами. Образовался идеологический вакуум. В умах смятение. Общество не знает, что делать и куда идти.

Ультралевые консерваторы предлагают следовать тем же курсом "великих побед и свершений", куда мы залезли так, что идти уже некуда. Ультраправые радикалы тянут страну назад, опять на баррикады гражданского противостояния. Российская социал-демократия в свое время проспала свое место в истории, а теперь проснулась наконец и лихорадочно пытается наверстать упущенное, даже не протерев глаза на современную действительность. А реальная действительность такова, что "страна победившего социализма" за 70 лет советской власти стала совершенно другой во всех отношениях. Социал-демократический путь, который давал нам шанс цивилизованного развития в начале века, в современных условиях мало подходит так же, как мало подходил тогда революционно-большевистский путь. Будет очень печально, если еще через 70 лет придется нашим детям и внукам убеждаться и сожалеть, что их деды и отцы опять пошли не тем путем. Но мы опять идем, вроде бы той же дорогой, что в 1917 году. По тактике митингово-разрушительных действий теперешние ультраправые радикалы и ультралевые консерваторы мало чем отличаются от ультра-большевиков, которые разрушили все "до основания", и, как оказалось, в основном, для того, чтобы "кто был никем, стал всем".

Исторический опыт подтверждает, что "широкие слои населения" не готовы заниматься большой политикой со всей ответственностью перед историей, общепринятость взглядов не говорит об их истинности. В начале века "широкие слои" слепо ринулись за марксистскими идеями, извратив и скомпрометировав их для потомков. Похоже, что в конце столетия не менее "широкие" слои также слепо и также резко поворачивают назад за национал-демакратическими идеями и вождями. "Широким слоям" лучше всего бороться за свои экономические права через свои профсоюзы, или "учиться, учиться и учиться" политике упорно, настойчиво и повседневно, чтобы осознавать, куда и за кем идти. Наша новейшая история убедительно показала, и люди все больше убеждаются на практике повседневной жизни и в очередях, что слепо идти за лидерами крайних политических течений весьма опасно. Многие наши политики не столько ищут рациональные пути улучшения жизни людей, сколько льют словесный бальзам на раны народа, чтобы завоевать популярность и власть, улучшить прежде всего свою жизнь.

Люди начнут жить лучше лишь в том случае, если общество будет стабильным, если интересы всех его слоев будут учтены и представлены в органах власти. В 1917 году слой предпринимателей был не только отстранен от власти, но и уничтожен как идеологически, так и физически. Захватившие безраздельную и безграничную власть коллективные формы производства оказались не эффективными, кризис был неизбежен. В 1991 году идеологически, а во многом и фактически отстраняются от власти теперь уже коллективные формы производства и управления, отстраняются от власти производительные слои населения: рабочие, Читать далее...

Евразия, евразийство, евразийцы – слова или термины, имеющие совершенно разное значение, назначение и смысл. Евразия – термин чисто географический, обьединяющий два континента Европу и Азию целиком. Российская Евразия – это уже термин не только географический, включающий территорию в границах бывшей Российской империи и СССР, но еще и сугубо российское евразийство – чисто умозрительное, теоретическое, философски-политическое, мировоззренчески-ориентационное учение или течение, как и российское западничество и славянофильство. Западничество – это ориентация на западное мировоззрение, на западную культуру и образ жизни. Славянофильство – это славянская идея, это ориентация на самих себя, это те, кто не хочет "идти к немцам на галеру". Борьба западников и славянофилов никогда не прекращалась с тех пор, как Петр1 стал брить бороды боярам. И идет эта борьба по сей день и не только в России, но и на Украине, и в Югославии (Косово)...

Например, ельцинисты, гайдаристы, березовские, немцовы, хакамады и им подобные "демократы" — это западнисты в чистом виде, в очередной раз своей западной "дерьмократией" поставившие страну и народ на край гибели. А Украина теперь расколота ровно пополам: на западнистов, стремящихся в НАТО, и на славянофилов, стремящихся в единую славянскую семью народов. Поэтому с давних пор трезвомыслящие люди понимали, что нужна "третья сила" - евразийцы – хотя бы потому, что любая даже самая малая и на что-нибудь способная организация должна состоять не менее чем из трех членов или хотя бы человек, что прописано даже в законе. Или потому что по мере освоения азиатских пространств от Урала до Тихого океана для трезвомыслящих людей все более очевидным становилось, что славянские народы (русские, украинцы, белорусы, поляки) как минимум далеко не единственные в Российской империи. Евразийский лозунг: "России надо овосточиться" произнес еще в 1836 году хорошо знакомый "евразийцу" А.С.Пушкину Владимир Титов, а в следующем году Антон Краевский в статье "Мысли о России" выдвигает тезис о том, что страна наша – и не Европа, и не Азия, а самостоятельная и самодостаточная Евразия. Но это были отдельные "тезисы" отдельных людей.

Евразийство, как самостоятельное философское учение создали русские эмигранты Н.Трубецкой, П.Савицким и примкнувшие к ним П.Сувчинский, Л.Красавин, Г.Флоровский, Д.Святополк-Мирский, В.Вернадский и др., которые обьединились в организацию "Совет евразийства" и издавали журналы "Евразийский временник", "Версты" (1926-1928гг), газету "Евразия" и др., где и печатали свои евразийские труды. Написали они много чего евразийского, но единства среди этих и других евразийцев с самого начала никогда не было и строгой научной евразийской теории, подобной "Капиталу" Маркса, они не создали. Каждый "гнул" свое евразийство и, как писал П.Савицкий, посылая первый евразийский сборник "Исход к Востоку" П.Струве, "среди пяти наличных "евразийцев" представлено, по крайней мере, три существенно различных политических направления (от моего национал-большевизма до правоверного противобольшевизма Флоровского). Общее представление о евразийстве, которое по сути является дальнейшим развитием и углулением славянофильства, и о его основателе Н.Трубецком с национальных позиций дает последний теоретик евразийства Л.Гумилев в своей статье "Заметки последнего евразийца". Он пишет:

"В статье "Об истинном и ложном национализме" Н.С.Трубецкой отмечает, что "человек с ярко выраженной эгоцентрической психологией бессознательно считает себя центром вселенной… Поэтому всякая естественная группа, к которой этот человек принадлежит, признается им без доказательств самой совершенной… Романо-германцы, будучи насквозь пропитанными этой психологией, всю оценку культур земного шара строят именно на ней. Поэтому возможны два вида отношения к культуре: либо признание, что высшей культурой мира является та, к которой принадлежит "оценивающий" субьект, либо признание, что венцом совершенства является не только частная разновидность, но и вся сумма родственных культур, созданных всеми романо-германскими народами. Первый вид называется в Европе узким шовинизмом, а второй – общий романо-германский шовинизм – наивно именуемый космополитизмом.

Надо особо отметить, что претензии на всемирность собственной культуры характерны далеко не для всех "межнациональных ликов", т.е. суперэтносов. Так индусы с их системой каст стремятся к изоляции собственного этнического коллектива. Напротив, мусульмане охотно принимают в свою среду тюрок, малайцев, негров-банту, не требуя подражательности в культуре. Евразийские народы (тюрки, гунны, сельджуки, монголы) переселяются в ландшафты, сходные с родными Читать далее...

В эпоху кризисов везде и во всем, в эпоху переоценки старых идеологий, поиска новых и осознания своих ошибок невозможно пройти мимо народа, правительства и особенно мимо российско-советской интеллигенции и элиты. Но народ сильно ругать нельзя, совесть не позволяет, язык не поворачивается: это все равно, что ругать свою мать, какая бы она ни была — это и твоя, и моя Родина-Мать, и этим все сказано. Правительство во главе с царями, генеральными секретарями или президентами ругать всегда было опасно. А интеллигенцию "поливать" не только можно, но и нужно, потому что заслужила, т.к. что революцию 1917 года, что перестройку 1991 года она делала одинаково плохо. А, следоввательно, и итоги ее что революционной, что перестроечной деятельности — есть исторический суд над этой интеллигенцией

Интеллигенции свойственно чувство вины перед своим народом, видимо, "чует кошка, чье мясо съела". Поэтому она всегда из кожи вон лезла и лезет в позицию революционного вызова и перестроечной борьбы. Борьба выражает основную сущность интеллигентского мировоззрения и идеала. Изолированное положение интеллигента в стране, его оторванность от почвы, суровая историческая среда, преследования и гонения, отсутствие серьезных знаний и исторического опыта — все это и многое другое взвинтило психологию этой борьбы. Интеллигент временами впадает в состояние героического экстаза с явно истерическим оттенком, выражая свою готовность на всякие жертвы и даже искание их. Ничто так не утверждает психологию борьбы, как внешние преследования, гонения, опасности и даже гибель. А если внешних преследований нет, то интеллигент их себе устраивает сам каким-нибудь купанием, если не в Иордане, то в Москве-реке или в грязной провинциальной луже, или в зоне. Поэтому в России что ни "интеллигент", президент, резидент или генсек, то обязательно зэк, так или иначе, но обязательно репрессированная личность, преследуемый или гонимый человек. Из-за чего они и жизнь в стране патологически по-иному устроить не могут иначе, чем в "зоне" или в лагере: раньше — социалистическом, теперь — капиталистическом.

Если мы и дальше не хотим жить в лагере, то для углубления и развития демократических реформ в современной и демократической России было бы весьма полезным, современным и демократичным в законе о выборах предусмотреть пункт, запрещающий избрание хотя бы на важнейшие посты в государстве или хотя бы в Российскую Думу любых репрессированных людей вне зависимости от состава преступлений, репрессий, времени, амнистий и реабилитаций .По внешней лагерной привычке интеллигенция стремится к коллективизму, к общинности, к соборности, но по внутреннему своему укладу, наоборот, представляет собой нечто антисоборное, антиколлективистское, ибо несет в себе разьединяющее начало индивидуального самоутверждения себя в толпе или в зоне. Индивидуализм становится по отношению к ближним своим в горделивую и вызывающую позу спасителя или повелителя. При всем своем стремлении к демократизму интеллигенция надменно противопоставляет себя "обывателю", обыкновенному человеку. В русской литературе много раз указывалось на духовную оторванность нашей интеллигенции от народа. Она предсказана была еще Пушкиным сначала в образе вечного скитальца Алеко, а затем Евгения Онегина, открывшего собой целую плеяду "лишних" людей, вплоть до Солженицина.

Наша интеллигенция ведет свою родословную от петровской реформы и без реформ теперь уже жить не может. Петровская реформа, навязав верхнему слою общества огромное количество, может быть, и драгоценных, но чувственно слишком далеких для страны и народа идей, впервые расколола в нем личность, оторвала сознание от воли, научила сознание праздному обжорству дармовой западной истиной, вместо того, чтобы добывать ее в поте лица у себя дома, как добывается она там, на том же Западе или на этом Востоке .Нет интеллигенции более атеистичной, чем советская. Российско-советский атеизм усвоен тоже с Запада. Мы его приняли сначала в форме вольтерианства и материализма французских энциклопедистов, затем атеистического социализма, позитивизма, феербаховского гуманизма, марксистско-ленинского материализма, критицизма, а теперь еще и в форме перестроечного кретинизма. На многоветвистом дереве западной цивилизации мы облюбовываем для себя только одну ветвь, а чаще сухой сук, не желая знать всех остальных в полной уверенности, что прививаем себе самую подлинную европейскую цивилизацию. Даже отрицательные учения на своей родине, в ряду других могучих духовных ценностей, имеют совершенно другое психологическое значение и исторические последствия, нежели когда они появляются в культурной пустоте и притязают стать единственным фундаментом русского просвещения и цивилизованности. На таком фундаменте нигде и ничего толкового не может быть построено. Наша интеллигенция в своем западничестве и в 1917, и в 1991 годах не пошла дальше внешнего Читать далее...

Со времен Петра I внушалось, что общественные интересы превыше всего. Ты — ничто, нация — все, внушал немцам нацист Гитлер. "Единица вздор, единица ноль",— вещала недавно большевистская пропаганда языком поэта Маяковского. Этим лозунгам слепо верили все и сгубили в классовых и мировых войнах десятки миллионов бесценных человеческих жизней. Шли войска Петра I прорубать окно в Европу. Шли войска Наполеона сначала на Москву, а потом с позором обратно. Побеждались непобедимые дивизии рейха. Под штукатуркой почти каждого дома Европы автографы русских солдат. И только в "курной избе" русского крестьянина или в малосемейке горожанина как жили "по-черному", так и живут, перебиваясь с хлеба на квас. В Европе любая победа, реформа или революция что-нибудь да приносила простому человеку. Доставлялись дефицитные пряности с колоний, расширялись права личности, отдавалась земля крестьянам, поднималась промышленность и торговля. У нас же, что победа, что поражение, что революция, что перестройка — не оставляла никакого следа.

Трехвековая зависимость России от Золотой Орды оставила глубокий след в психологии русских людей. Страх перед новыми нашествиями поработителей заставлял нацию ишачить на гигантскую военную машину. Военное могущество неизбежно приводило нас к соблазну решать все проблемы только силовыми методами. Зачем-то мы воевали в Европы в семилетней войне 18 века, зачем-то в очередной раз взяли Берлин и, не получив от этого ни малейшей пользы, загубив тысячи русских жизней, не солоно хлебавши вернулись домой. После каждой такой победы поднималась неистовая пропагандистская кампания, заставляющая следующие поколения забыть о цене победы. "Значит, нам нужна одна победа, одна на всех, мы за ценой не постоим", — поется в известной песне из "Белорусского вокзала"

В итоге второй мировой войны мы снова взяли Берлин и пол-Европы впридачу. А теперь после этих блестящих побед над фашизмом мы с позором, в какой-то лихорадочной спешке, оплеванные и униженные выводим свои войска из Германии, с Польши, с Прибалтики..., бросая все. Примеров такой щедрости вместе с нелепицей на столбах российской истории можно прочитать много. 1867 год — АлександрII: "Продаю по-дешевке дачный участок в Северной Америке. 25 миллионов соток. Рядом два океана, много разных морей и островов c сокровищами...". 1917 год — Николай II: "Отрекаюсь от всей Российской Империи...". 1967 год — Хрущев: "Дарю полуостров Крым на Окраине России в курортной зоне Черного моря. Рядом Кавказ, тропики и будущие "горячие точки". 1991 год — Ельцин: "Отдаю за так всю Прибалтику, Белоруссию, Украину, Закавказье, две Азии" (среднюю и центральную)... 1999 год: "Отрекаюсь и от всей России...", — он же.
Торговать страной, щедростью, отречением и прочим разложением заниматься может и надо. И войска свои выводить надо. Но почему бы не сделать это организовано, благородно и красиво и не тогда, когда укажут побежденные, а когда сочтут нужным это сделать победители. Не мы виноваты, что наши войска оказались в Германии. Не мы нападали на немцев, не мы раздували пожар мировой войны, но почему-то за это "отдуваемся" мы. Виновники этой войны, прямые и косвенные, каковыми являются чуть ли не все ведущие страны Западной Европы, должны по логике и здравому смыслу оплачивать наше военное присутствие в Европе, обеспечившее этой Европе не только спасение от фашизма, и не только мир во всем мире, но еще и процветание как Европе, так и Америке.

Русские и другие "братья их меньшие" больны культом победы и ужасом поражения. Любой ценой мы изгоняли завоевателей, чтобы после победы они нами правили. "Придите княжить....", — просили "варяг и греков" наши предки еще в прошлом тысячелетии, чуть ли не в начале эры. Фактически так же пытаемся поступить мы и в конце эры. Тысячелетий нам не хватило, чтобы научиться "княжить" в собственной стране или хотя бы понять, что все "варяги" нами правят, "дерзко презирая земли чужой язык и нравы", а потому и толку от такого "презрительного" правления не очень много. Поэтому Россия и братья ее меньшие в периоды просветления своего национального сознания или затемнения интернационального ума периодически проводят чистки и своих инакомыслящих, и чужих инакоправящих. Уроки истории таковы, что славяне "княжить" не хотят. Россией "княжат" другие. А эти "дpугие" в чужой России разумно и эффективно, как у себя дома, править не могут патологически.
Россией всегда, изо дня в день Правили все, кому только не лень:
Чалдоны, грузины, хахлы и прочие "шведы"... Это-ж от этого все ее беды...

Разные поколения славян по-разному относились к этому факту своей истории. Славянофилы первыми свободно взглянули на эти

Читать далее...

Мы жили в безальтернативном обществе. Это не могло не отразиться на нашем мышлении. Все мы живем только сегодняшним днем. Далеко не заглядываем, не прогнозируем, не анализируем последствия. Поэтому то, что происходит, обычно застает нас врасплох, бывает неожиданным, хотя и происходит все это у всех на глазах. Человеческое мышление способно проанализировать ситуацию и на 80% спрогнозировать последствия. Два вопроса: "Кто виноват?" и "Что делать?" считаются извечно русскими. Но вес их в общественном сознании разный. Если сравнивать наше общество с тонущим кораблем, то по логике здравого смысла, мы все должны дружно искать ответ на вопрос: "Что делать?" Вместо этого мы своим больным мышлением зациклились на вопросе: "Кто виноват?", на анализе далекого прошлого, поиске без вины виновных, жажде мщения мертвым, впустую расходуем на это время, интеллект, энергию. Но у общества есть определенный ресурс всего этого. Он должен быть распределен в соотношении 20:80, т.е. 20% — анализ причин случившегося и 80% — поиск путей выхода из кризиса.

Кризисы вещь неизбежная, важная, и даже необходимая не только в жизни каждого человека, но и любого общества, народа, нации и государства. Если у кого нет кризисов, значит, он не растет, а стареет; дни, годы, века его сочтены. "Перестройка" идет не только у нас. Запад тоже перестраивается, там тоже кризис, правда, не материальный, а духовный. И еще не известно, что хуже. Но B Запад оттягивает время пересмотра своих материальных, духовных и иных отношений за наш счет, провоцируя революции и перестройки в России и используя нас, как подопытных кроликов. Идя к Истине, люди одинаково блудят и на Востоке, и на Западе, и на Севере, и на Юге. Разница лишь в том, что в разных местах и областях человеческой деятельности разные люди в разных странах блудят по-разному. А Россия всегда блудничала не только по-разному, но еще и по-своему. В результате чего она и превратилась к концу 20 века для старых, а потому где мудрых, а где хитрых стран в испытательный полигон по отработке путей развития мировой цивилизации. Если у "старых" государств Запада нет болезней "молодых" государств Востока, это совсем не означает, что они не переживают кризиса у них кризис зрелого возраста, им не до экспериментов, им остается и дальше только стареть. Если ребенок болеет детскими болезнями роста, значит, у него все впереди. Россию уже целое столетие мучают "детские" болезни роста. Но зато она "молодая", и у нее вся жизнь еще впереди: евразийская дорога юности, интеллектуальные университеты молодости, духовно-материальный расцвет зрелого возраста...

Что касается "особого русского пути", то настало время нам его отыскивать, ибо если мы не отыщем свой путь сейчас, то скорее всего не отыщем его уже никогда. Только отыскивать этот путь в прошлом смысла нет. В прошлом много чего было: и хитрые византийские лабиринты и тупики, и степное бездорожье ханского ига, и ровные прямые "прешпекты" онемеченных Романовых, и залитые кровью военные и сибирские дороги в "светлое будущее" по Марксу-Энгельсу-Ленину-Сталину или в "светлое прошлое" по Хрущеву-Брежневу-Горбачеву-Ельцину — все было, только своего похоже еще не было. Ходя на помочах то на Запад, то на Восток, то "влево", то "вправо" со связанными руками и ногами, да еще с завязанными глазами — своих путей не пролагают. Только свободная мысль свободного человека может отыскать свой единственно верный, разумный а, следовательно, и свой истинный путь.

Есть у наших людей жгучая до слез тоска по первозданной, Богом задуманной жизни. Пролетарская революция, провозгласившая честный труд и бросившая вызов греховной праздности самодержавия, буржуазности и мещанству, напомнила об известном русском идеале, и народ принял ее, как правду Божью, проявив в начале искренний энтузиазм. Нынешняя наша очередная перестройка вызывает в народе не энтузиазм, а недоумение и озлобленность, потому и результаты ее соответствующие и всем очевидные. Сжигая пороки своей жизни в восстаниях, революциях и перестройках, мы пролили много крови, сожгли не малую часть своей души. На пепелищах старых миров трудно, грязно и накладно строить новую жизнь. Ее лучше строить на новом евразийском месте.

Россия должна идти собственным путем и в конце концов построит свое будущее на просторах Евразии. СССР или СНГ, как его теперь называют, уже сегодня имеет многое из того, к чему Европа только подходит. Мы немного отстали от Европы в экономике, но намного обогнали эту же Европу в построении гражданских, интернационально-политических структур, если подходить к этому вопросу с философски-исторических позиций, а не из сиюминутных коньюнктурных соображений. Мы имеем общесоюзную интернацию, именуемую официально робко "советским народом". Мы имеем единый

Читать далее...

Развитие новых евразийских идей Зависит от работы и СМИ-шных людей,
Но, как известно везде и всем, У СМИ тоже хватает проблем...
В чем главная проблема СМИ? Главная проблема всех СМИ в том, что они только пассивно освещают только уже свершившиеся события и только то, чего хочет публика — это хлеба, девочек и развлечений. Поэтому все средства информации "свободно" идут только на поводу у публики и власти, у начальства, мафии, богатеев и олигархов. Наше общество и все СМИ можно сравнить с дамой, ведущей на поводу гавкающую собачку, а точнее — целую свору. Если даже сверхнезависимое НТВ и то слепо бредет на поводу у публики, то о местных СМИ и говорить нечего, которые в своей местной конуре прочно посажены на цепь. И свободы слова у всех этих СМИ никогда не было и нет, потому что господствует цензура толпы. Это самая страшная и губительная для общества цензура, еще страшней, чем царская или советская. Поэтому в дополнение к СМИ, идущих на поводу у публики, должны быть и СМИ, еще и ведущие эту публику на поводу или делающие и то, и другое одновременно. Должен же хоть кто-нибудь задавать и стратегию развития общества, видеть, искать и задавать перспективу для этой публики. Иначе неизбежно падение в яму, куда Россия сваливается уже второй раз всего за сто лет. Почему в перестроечные ямы не падают другие страны? Потому что там есть множество различных свободных самодеятельных общественных организаций, которые и ведут свою публику на поводу. А в России лучших сынов Отечества почти всех перебили или разобщили во всевозможных перестройках, революциях и войнах. Что теперь делать?

В условиях такой интеллектуальной разобщенности людей основными и весьма эффективными каналами связи между еще оставшимися по медвежьим углам и закоулкам России цветом и светом нации могут и должны стать СМИ, которые кроме чисто информационных функций должны взять на себя и функции поиска и обьединения людей в различные структуры для совместного решения тех или иных проблем. Например, кризис в космонавтике от того, что там нет новых идей, отсутствие которых — главная проблема не только космонавтики, а вообще, любого развивающегося дела. Нет новых идей — нет и нового развития. Нет новой национальной идеи и высоких целей у российской публики — нет и развития России. Поэтому в настоящее время на первое место выдвигается задача поиска, выявления и обьединения "идейных" людей, творческих личностей, творцов и генераторов новых идей, которые вместе с дельцами и купцами могут решать любые задачи. Как найти таких людей? Это можно сделать просто и очень просто

В Чечне вот уже 10 лет идет война. И почти каждый день со всех каналов телевидения и со страниц почти всех газет сообщается, кто, сколько, кого, за что или ни за что убил или взял в заложники. И ни разу, никто ни из газеты, ни "из телевизора" не спросил: "Как остановить войну?" и никто не попросил: "Шлите предложения". В стране уже 10 лет идет повальный мор народа и демографические проблемы периодически, но бесплодно и безрезультатно обсуждаются и в различных СМИ, как во "Временах" Познера на ОРТ 20.04.2003г. Но ни одно СМИ еще нигде и ни разу не попросило: "Шлите предложения". Слать конкретные предложения надо именно в конкретные СМИ, кто конкретно поднимает и обсуждает ту или иную проблему, а не в адрес бюрократа. Мнение бюрократов, и прочей публики, что каждый должен заниматься своим делом, — в целом правильное, но только в тактике. А в решении стратегических проблем, в открытии новых идей, наоборот, узкопрофессиональная "зацикленность" на общепринятых и избитых догмах только мешает свободному поиску новых путей решения проблем. Это подтверждает общеизвестный факт, что чуть ли не половина всех чего-нибудь стоящих изобретений сделана "дилетантами".
Главная суть этого рац.предложения всем СМИ состоит в том, чтобы все эти СМИ эти конкретные предложения и "дилетантские" идеи смело печатали для всеобщей доступности. Для этого каждая уважающая людей или хотя бы себя газета, журнал, радио или телевидение должны завести у себя специальную рубрику под названием, например, "Мнение, Изобретение, Рацпредложение, Истина, Идея и т.д.."
Идеи изобретателей — на страницы газет! Другого способа выжить — нет!

А если по каким-либо причинам новые рацпредложения и изобретения средства массовой информации напечатать не могут, то они должны их передавать конкретным заинтересованным в этих изобретениях лицам без бюрократических посредников, разных "начальников" и властей всех мастей. Конечно, при такой "технологии" поиска идей будет много "мусора" и "блуда". Но все дело в том, что все чего-нибудь стоящие идеи всем или почти всем сначала кажутся бредовыми. Всего 75 лет назад космические идеи Циалковского тоже казались Читать далее...

Жизнь человеческая неустойчива и колеблется, если отсутствует сильная идея или идеал, к которому можно стремиться. Человек, считающий свою жизнь бессмысленной, не только несчастлив, но и почти ни на что не годен. Отсутствие больших целей и смыслов в жизни порождает равнодушие, безразличие, "дофенизм", "пофигизм", нигилизм, меланхолию, депрессию, бессмысленность жизни, самоубийства, которые являются этапами и главными причинами и смерти отдельных людей, и мора всего народа. Отсутствие больших целей и смыслов в жизни — главная причина демографических проблем в России. Быть человеком — это значит быть направленным не на себя, а на что-нибудь иное, на "инакость". Чтобы быть человеком, надо быть вовлеченным во что-нибудь или увлеченным чем или кем-нибудь, надо быть втянутым в какую-нибудь ситуацию, в какое-нибудь дело. Смысл смысла состоит в том, что он направляет ход не только быта, но и бытия, дает цель в жизни.

Многие полагают, что смыслы и ценности относительны и субьективны. Смысл относителен постольку, поскольку он относиться к конкретному человеку, вовлеченному в конкретную ситуацию. Смысл меняется и в пространстве от одного человека к другому, и во времени от одного дня к другому и даже от часа к часу. Поэтому смыслы людей уникальны, т.е. непохожи один на другого, поскольку уникален сам человек как в сущности, так и в существовании. И рано или поздно жизнь уникального человека может закончиться вместе со всеми уникальными возможностями осуществления смысла его уникальной жизни. По поводу смысла жизни человека еще 2 тысячи лет назад один мудрец сказал: "Если я не сделаю этого — кто сделает? И если я не сделаю этого сейчас — то когда же мне это сделать? Но если я сделаю это только для самого себя — то кто же я?" Важнейшим смыслом и целью человеческого существования является трансцендирование, т.е. превосхождение себя, выход к чему-нибудь иному. Человеческое сердце не находит себе покоя до тех пор, пока оно не найдет и не осуществит смысл и цель своей жизни.

Для отдельного человека универсального смысла "вообще" нет. Есть уникальные смыслы индивидуальных людей и ситуаций. И среди них вполне могут быть и общие смыслы, в т.ч. и для определенного круга лиц, например, всем известные "кружки по интересам", смыслам и целям жизни. Есть и смыслы определенного общества, например, "высшего общества" или сообщества, например, Запада или Востока. Есть и смыслы, которые разделяются и исполняются множеством людей на протяжении длительных периодов истории. Эти смыслы и цели жизни уже относятся к общечеловеческому состоянию вообще, а не к уникальным ситуациям и тем более не к частным целям и смыслам отдельных людей. Эти глобальные смыслы и цели уже превращаются в человеческие или общечеловеческие ценности. Такие ценности можно считать универсальными для всех смыслами. Обладание общими ценностями и смыслами облегчает для человека поиск своего собственного смысла в жизни, т.к. в типичных, общих ситуациях он избавляется от необходимости каждый раз принимать собственные решения и может действовать по шаблону. Но за этот "шаблон" человеку часто приходится расплачиваться, как немцам за фашизм или чеченцам и афганцам за терроризм. Общие и частные ценности могут входят в противоречия, которые в душе человека отражаются в форме ценностных конфликтов, когда свои частные, групповые или общие смыслы обесцениваются или вообще теряют смысл. Часто случается, что какая-нибудь задача никак не дается человеку, группе людей или всему обществу, в то время как в качестве альтернативы появляется другая идея с новыми ценностями и возможностями. Люди не должны зацикливаться на старых ценностях и целях, а уметь переключаться на новые. Жизнь требует от человека духовной гибкости, чтобы он мог лучше реализовывать свои возможности. Такие новые возможности дают людям новые пути и тропы Истины, новая евразийская царь-идея, новые евразийские цели и смыслы в жизни человека и общества.

Жизнь "вообще", жизнь, отделенная от человека, не имеет смысла. Нет жизни — нет и смысла. Смысл имеет лишь то, какой смысл вкладывает в свою жизнь человек. "Вложить смысл" в свою жизнь может только человек разумный. И в этом смысле жизнь животного, действующего инстинктивно, физиологически запрограммировано, не имеет смысла так же, как не имеет смысла "жизнь" механизма, например, компьютера, работающего по заложенной в него программе. Поэтому смыслы скорее обнаруживаются, чем создаются. А если они иногда кем-нибудь и создаются, то не произвольно, а как ответы на какие-то или чьи-то вопросы и запросы. На каждый вопрос существует, как правило, один наиболее правильный, истинный ответ. И в каждой жизненной ситуации есть, как правило, один смысл — ее истинный смысл. Читать далее...

Представители национальных общин, других общественных, государственных или частных организаций, всевозможных партий и движений, — все люди! Включайтесь в поиск евразийцев вашего или любого другого происхождения. Обьединяйтесь в евразийские общины! Записывайтест в евразийскую нацию! Но сначала все должны знать, кто такие евразийцы, где их искать и откуда брать?

Большинство людей знает, что большое число случайных явлений подчиняется закону статистического распределения по закону кучи, графически изображается кривой статистического распределения и математически описывается интегралом вероятности Гауса. Многие явления у людей, их качества и чувства, в т.ч. и чувства национального самосознания, тоже подчиняются закону статистического распределения. По закону статистического распределения людей с крайностями, людей и с сильно обостренным, и с сильно притупленным, утраченным, отсутствующим с рождения и даже отрицательным чувством национального самосознания (это, когда человек старается скрыть свою принадлежность к той или иной нации, стыдится ее) — относительно немного, около 5-10%. Это подтверждает и общеизвестный факт, ставший поговоркой, что у любого народа есть свои герои и предатели. Причин, по которым у отдельных людей может притупиться, утратиться и даже стать отрицательным чувство национального самосознания было, есть и всегда будет множество. Из-за этого множества причин исчезали многие нации и цивилизации и, наоборот, появлялись новые.

Новый этнос, а затем и нация появляются тогда, когда это дает людям существенные преимущества для развития. Всего 200 лет назад появилась новая американская нация, в т.ч. и потому, что американский "Билль о правах человека" давал существенные преимущества для американцев различного происхождения. Примерно также и Евразийская Декларация тоже дает большие преимущества евразийцам различного происхождения. Межнациональные трения и уже даже войны на руинах бывшего СССР создают для многих людей разных национальностей не только многочисленные экономические, политические, национальные, духовные и многие другие трудности и проблемы в жизни, но нередко ставят под угрозу и саму жизнь. Миллионы беженцев и в вынужденных переселенцев — подтверждение этому. Во всем бывшем СССР идет и все более нарастает очередное великое переселение народов. Люди сбиваются в места, где еще можно хотя бы не замерзнуть или не быть рабом. Во многих местах с многонациональным населением создаются национальные общины и даже целые дома дружбы народов, как в Наб.Челнах. Это хорошо и даже замечательно.

Однако, если посмотреть правде прямо в глаза, а не мимо и не косо, то нельзя не увидеть, что эти национальные общины объединяют прежде всего людей с обостренным чувством национального самосознания, т.е., как было доказано интегралом Гауса, всего около 5-10%. Интегралу Гауса, закону кучи подчиняются не только национальные меньшинства, а все, в т.ч. и "титульные" нации, в т.ч. татары и русские. Но тогда выходит, что в доме дружбы народов представлено 5-10% людей с обостренным чувством национального самосознания, которых по национальному признаку и для игры слов можно назвать людьми первого национального сорта. А 90-95% людей второго и третьего сорта, людей с притупленным или совсем утраченным чувством национального самосознания живут своей обычной "притупленной" жизнью, слушают по радио, смотрят по телевизору и на обычных концертах обычные популярные песни, танцуют, обычные популярные в народе, а, следовательно, тоже народные танцы. А в доме дружбы народов эти обычные популярные и тоже народные танцы почему-то никто не танцует и песни не поет. Но тогда, спрашивается, какой же это дом дружбы народов, если во истину массовая, а потому и истинно народная культура этих 90-95% населения не то что не развивается там, но никак даже и не представлена. Тогда выходит, что это дом для людей первого сорта с обостренным чувством национального уже то ли самосознания, то ли достоинства, то ли спеси.

Для того чтобы дом дружбы народов стал настоящим домом настоящей, истинной дружбы народов, в нем должна быть представлена культура и все прочее всех слоев населения, в т.ч. и людей второго и третьего сорта, жен и мужей смешанных браков, их детей и потомков, метисов и мигрантов и прочих интернационалистов. Все эти различные наднациональные, поднациональные или межнациональные слои населения с прорезавшимся чувством евразийского национального самосознания можно назвать евразийцами различного генетического происхождения или духовно-нравственного убеждения. Это обращение и преследует цель выявления и обьединения в евразийские общины этих межнациональных слоев населения. Для полного счастья нам теперь только этого и не хватает. Это и будет истинное, настоящее братство и действительно лучшее богатство. Примерно, как в Америке. А в перспективе и Читать далее...

Человек, которого убедили против его воли, не отречется от своего мнения и поневоле. Поэтому, насильная Истина - не истина. Надо знать, как сказать и доказать Истину:

1. Проявляйте уважение к мнению собеседника. Не говорите человеку, что он не прав. Этим вы наносите удар по его самолюбию и чувству собственного достоинств, что вызывает у него лишь желание нанести ответный удар или уйти в глухую оборону. Взрослых людей надо учить так, как если бы не вы их учили, а они вас. Будь умнее и мудрее других, если можешь, но не говори об этом всем подряд, а только таким же "умным", как и ты. Такие фразы, как: "Я, возможно, ошибаюсь", "Давайте проверим факты", - производят магическое действие и против этого никто не будет возражать. Умный человек, не старается что-либо доказать, он пытается лишь установить факты, т.к. факты — вещь еще более упрямая, чем вы сами или ваш собеседник.

2. Если сам не прав, - это надо признать быстро и решительно. Если у вас нет полной уверенности в своей правоте и соперник вас "прижал", то вместо того, чтобы скрестить с ним свои интеллектуальные шпаги, лучше сразу открыто и с энтузиазмом признать, что прав он, а не вы. Лучше взять инициативу на себя. Говорите о себе оскорбительные слова, которые у вашего собеседника на уме или на языке, произнесите их прежде, чем это сделает он, и вы выбьете у него почву из-под ног. Глупец пытается защищать свои ошибки, умный признает свои ошибки, что преисполняет его чувством благородства и торжества. Дракой много не добьешься, а с помощью уступок можно получить все.

3. Придерживайтесь дружелюбного тона. Если вы хотите привлечь человека на свою сторону, убедите его сначала в том, что вы его искренний друг. Это и есть великий и прямой путь к его сердцу и разуму. Солнце Эзопа может быстрее вынудить вас снять плащ, чем ураганный ветер, а доброжелательность, дружеский подход и понимание способны скорее заставить людей изменить свое мнение, чем самое неистовое возмущение и негодование. Капля меда привлекает больше мух, чем ведро желчи.

4. Заставьте собеседника сразу же ответить вам "да". Не начинайте разговора с тех вопросов, по которым расходитесь. Сразу же подчеркните и продолжайте постоянно развивать те аспекты, по которым вы единодушны. Это азы дипломатии и основы рефлексии - метода сближения точек зрения. Все время упирайте на то, что вы оба стремитесь к одной цели, что разница между вами только в методах, а не в сути. Добивайтесь того, чтобы ваш собеседник с самого начала говорил "да", "да"... Старайтесь не дать ему возможности сказать "нет". Это метод Сократа, который коренным образом изменил весь процесс человеческого мышления в этом одержимом спорами мире. Он задавал вопросы до тех пор, пока его оппонент не приходил к тому же самому выводу, который яростно оспаривал всего несколькими минутами раньше.

5. Пусть большую часть времени говорит ваш собеседник. Но последнее и самое важное слово оставьте за собой. Дайте выговориться человеку. Он лучше вас знает свои дела и проблемы. Пусть "колется". Слушайте его терпеливо, непредвзято и по возможности искренне. И не перебивайте его. Это бесполезно. Он не обратит на вас никакого внимания, пока не исчерпает весь запас переполняющих его идей. Если вы хотите иметь врагов, то превосходите своих друзей. Но если вы хотите иметь друзей, то дайте им возможность думать, что они превосходить вас.

6. Пусть собеседник считает, что данная мысль принадлежит ему. Люди больше верят в собственные, выстраданные идеи, чем в те, которые им преподносят на блюдечке с золотой каемочкой. Лучше свои идеи продвигать окольными путями, действовать намеками, предоставив собеседнику возможность самому сделать нужный вам выбор. Или даже сделать так, чтобы вашу идею украли и отдали или продали, как свою. Мудрец, желающий быть выше обыкновенных людей, ставит себя ниже их, а желая быть впереди их, он становится позади.

7. Старайтесь смотреть на вещи с точки зрения собеседника по возможности искренне, правдиво и логично. Помните, что ваш собеседник может быть полностью не прав, но он так не думает. Он думает, что прав. Не осуждайте его. Постарайтесь понять его. Всегда есть причина, почему другой человек думает именно так, а не иначе. Выявите эту скрытую причину, - и у вас будет ключ к его действиям, а возможно и к его личности. Честно постарайтесь поставить себя на его место. Остановитесь на минуту, чтобы сравнить ваш острый интерес к собственным делам с вашей слабой заинтересованностью к делам собеседника. Только мудрые, терпеливые и незаурядные люди пытаются это сделать и они находят выход из казалось бы безвыходного положения.

8. Относитесь сочувственно к мыслям и желаниям других. Стремление пожалеть самого себя представляет собой универсальное явление. Запустить это Читать далее...

КТО ПЕРВЫЙ НАЧАЛ, в т.ч. и ЕВРАЗИЙСКИЙ СОЮЗ народов и государств,и евразийскую семью, и нацию, и организацию, и цивилизацию, и много что еще... ИСТИНА ИВА - это всегда АЛЬТЕРНАТИВА.
В цивилизованных странах не только законы, но даже поправки к законам имеют имя их авторов. Это повышает их качество. Поэтому...
Автор российско-евразийских регионов (о чем более подробно см. бр-ру "Евразийская нация" и сайт www.iva-nacia.jino-net.ru) может быть соавтором Указа Президента и на правах соавторства считает необходимым обратить внимание на недостатки президентского Указа от 13.05.2000 г. Например, новые укрупненны единицы предлагалось назвать регионами, а в Указе Президента они названы округами. Но в пять из всех семи этих укрупненных по Указу округов входят тоже округа. В Приволжский округ входят даже целых шесть суверенных республик, восемь областей и Коми-Пермяцкий округ. А в Сибирский укрупненный округ входит даже четыре тоже округа. Получается какой-то "окружной округ" — что-то вроде "масла масляного". Более подходящим словом для названия укрупненных по Указу административно-территориальных единиц является всем привычное и, главное, "свободное" от конкретной привязки слово "регион". По толковому словарю регион — это большая область, группа соседствующих стран или республик, районы, объединенные по каким-либо общим признакам. Если не нравиться слово "регион", можно использовать тоже теперь "свободное" слово "губерня" или "провинция". Например, Московская провинция. Недостатком Указа являются и должности "полномочных представителей Президента" в этих округах-регионах. Еще 05.02.2000г в №17 "Правового вопроса" "Истина" и ее автор предложили для них полностью полномочные должности генерал-губернаторов. Через 10 лет жизнь заставила принять эти предложения и назначить Александра Хлопонина фактически таким полномочным генерал-губернатором Кавказа.

Мы первыми предложили властям и людям истинные пути решения и жилищных проблем и тоже еще в декабре 2000 года в 19 номере "Правового вопроса" в статье "Как решить жилищные проблемы", а 25.12.2000г - в броошюре "Где и как нам жить?" По этому изобретению для решения всех российских жилищно-коммунальных проблем в дополнение и в эволюционное развитие обычных форм жилья (индивидуальные дома и квартиры для семейных) надо строить еще и универсальные лучевые ива-здания (дома-города преимущественно для одиночек и малых семей), что позволит найти оптимальный выход из жилищного кризиса, откроет перспективу людям и властям в решения жилищных и многих других с ними связанных проблем. Эти предложения-изобретения по жилищной реформе тоже были направлены Президенту В.Путину в 2000 году. И только после этого проблемы жилья и всего коммунального хозяйства все чаще стали подниматься уже и на федеральном уровне. В феврале 2001 г. жилищные проблемы были рассмотрены и Президентом России В.Путиным во время своей поездки в Томск и Омск. В мае жилищно-коммунальная реформа начала обсуждаться уже во многих регионах России, 29.05.2001 она была рассмотрена в Госсовете, 30.05.2001г.— Кабинетом Министров. И только теперь жилищня проблема стала общенациональной программой России, но пока без лучевых ива-зданий. А потому и результаты соответствующие. Жилья как не было, так и нет... И не будет для всех без универсальных лучевых ива-зданий, о чем более подробно см. www.jilio.leoniva.ru или www.iva-istina.narod.ru.

Демографические проблемы мы тоже первыми подняли в октябре 2000года не только для обсуждения, но и предложили в 18 номере "Правового вопроса" в статье "Как остановить мор нрода?" истиные пути их решения производством детей не только в обычных семьях по крови, но еще и на производстве в домах Матери. Это изобретение тоже было направлено представителям властей всех мастей, в частности: 14.11.2000г - в Гос.Думу Влад. Жириновскому, 19.11.2000г - кандидатше в президентшы Элле Памфиловой, в Мин.здрав (05.09.2006 - Мих.Зурабову, 04.02.2008г - Татьяне Голиковой) и многим-многим другим, в т.ч. и Влад.Путину, и Дм.Медведеву, в результате чего и поддержка семьи, и все демографические проблемы тоже стали и общенациональной и проблемой, и проограммой. Но мудры изобретателей читают в Москве не внимательно и все как делали, так и делают кое-как... А потому и по этому вопросу в Москве ничего лучшего не придумали, как стимулировать российское деторождение деньгами, материнскими сертификатами. Это, конечно, лучше, чем ничего. Но это ничего кардинально не решает, а, наоборот, дем.проблему усугубляет хотя бы потому, что многие после получения денег на детей потом их даже убивают. Радикально дем.проблему решает только "Ива-способ производства детей на производстве", о чем см. www.iva-semia.tut.su.

"Истина" и ее автор первыми предложили создать и ЕВРАЗИЙСКИЙ СОЮЗ (в т.ч. и Назарбаеву нашим к нему письмом, еще 17.12.1992г, о чем см. www.iva-istina.narod.ru/07ncia/nazarbaev.html), и решить межнациональные проблемы созданием новой евразийской нации, новой общности людей - этнических евразийцев, о чем см. Читать далее...

Россия - великая, богатая природными ресурсами и неплохими климатическими условиями, самодостаточная страна, вполне способная богато жить и особо не тужить. В России живут и весьма не глупые люди, способные, например, первыми выйти в космос. И по количеству российских людей тоже пока еще не мало. Т.е. обьективно условия жизни в России вполне благоприятные. Но тогда почему эти "весьма не глупые российские люди" в этих "весьма не плохих" природных условиях живут если и не хуже всех, то далеко и не так, как могли бы жить? Многие все валят на постоянные войны и нашествиях. Но кто не дает России иметь хотя бы сильную армию, что сложно, но возможно и без сильной экономики. На сильных не нападают. Росиия вместе с СССР из второй мировой войны вышла победителем и уже имела самую сильную армию в мире. Но почему-то побежденные Германия и Япония быстро восстановили свою экономику и наладили достойную жизнь для своих граждан, а победитель СССР этого не только не смог сделать даже за 50 лет, а даже развалился! Значит, причина российских бед не в нашествиях и не в войнах.

Развальщики-де(рь)мократы теперь все валят на политэкономическую систему: мол, там "у них" на Западе эффективный капитализм, а у нас – не эффективный социализм. Но тогда почему успешно развивается коммунистический Китай чуть ли не с полуторамиллиардным населением, а Россия с ее огромными природными ресурсами и территорией не может хорошо накормить, прилично одеть и обуть, обеспечить жильем и прочим соцкультбытом в 10 раз меньшее количество своих граждан? Почему и после перестройки, за 15 лет этого "эффективного" теперь уже капитализма Россия никак не может подняться даже до прежнего доперестроечного социалистического уровня. Плохому танцору и социализм помешал. А китайскому танцору этот же самый социализм успешно развиваться почему-то не мешает. Значит, причина российских бед и не в социализме. Продолжать анализ российских бед можно и дальше. Кто виноват? Что делать? – вечные российские вопросы. Правда, Ленин к ним добавил еще один уже более конкретный: "Где главное звено, ухватившись за которое…?" По этим вопросам за последние 200 лет написаны горы статей и книг, в т.ч. и в художественной литературе от "Путешествия из Петербурга в Москву" Радищева, до "Архипелага ГУЛаг" Солженицына. По этой теме защищено множество как коммунистических, так и капиталистических диссертаций всевозможных ученых и неучей всевозможных, в т.ч. и псевдо-, наук. А Россию, русских и "братьев их меньших" как мучили, так и продолжают мучить всевозможные и все разрастающиеся политические, экономические, национальные, конфессиональные и многие другие кризисы и катаклизмы. Конечно, в этой написанной "груде словесной руды" есть и золотые зерна Истины. Но никто из этих писателей и писак, политиков и ученых, царей, генсеков и президентов так и не вскрыл, не показал и не доказал главную причину, главный навет всех наших бед и побед, главное звено, ухватившись за которое можно было бы вытащить всю цепь наших проблем.

Т.к. "Истина" вскрывает лишь только то, что не может вскрыть нигде и никто, то она здесь для всеобщего прозрения, усвоения и обсуждения вскрывает и предлагает всему российскому обществу и СНГ-эшному сообществу истинную причину развала и Российской Империи, и СССР, и теперешнего кризиса России, и революции 1917 года, и теперешней перестройки-неустойки, и многих других бед, поражений и побед и российского, и около российских и народов, и государств. Главная причина всех наших бед не полит.экономическая, а национально-государственная. Главная причина всех наших бед в том, что государственное устройство и царской России, и СССР, и теперешней Российской Федерации не соответствовало раньше, не соответствует и теперь многочисленным, противоречивым и постоянно меняющимся национальным интересам, запросам и потребностям всех наций, народов и этнических групп как оптом, так и каждого по отдельности, в т. ч. и России. Причина успешного развития Японии, Германии и Китая в их давно сложившихся единых мононациях и им соответствующих государственных устройствах этих стран. А в России и тем более в СССР эта огромная и богатая страна многим и во многом (даже и многим русским!) мало кому нужна. Пресловутый советский и даже русский патриотизм – это скорее патриотизм индивидуальный, семейный или клановый, чем общенациональный, хотя бы потому, что общей и единой нации в России не было и нет и уж тем более ее не было в СССР. Да и сами русские, татары и многие другие нации – это тоже не что-то единое и монолитное, а весьма рыхлая, особенно на подсознательном уровне смесь разных племен и народов. Настоящего национального хозяина в России как не было, так пока и нет. Русские, постоянно живя и действуя в интернациональной среде, привыкли постоянно оглядываться на "братьев своих

Читать далее...