В новом выпуске канала «Истории Сердца» мы продолжаем рассказ о драматичной судьбе молодого скрипача Евгения Пушкова. Перед ним открывались двери лучших консерваторий, но советская антирелигиозная машина поставила его перед жестоким выбором. Вы узнаете, как студент-отличник, писавший научные работы по коммунизму и сдававший атеизм на «отлично», втайне искал истину в Евангелии. Почему после долгих лет молитв он навсегда простился с любовью своей юности — комсомолкой Аллой? Как оказался в кабинете следователя КГБ накануне получения диплома и почему его молодая жена-старообрядка в последнюю секунду отказалась входить в воду для крещения? Это не просто биография, это пронзительное свидетельство о том, как Бог ломает человеческую гордость, проводит через искушения мирской славой и готовит Своего служителя к тяжелому, но благословенному пути.

 

Псалом 121   Заглавие и тема Этот краткий, но выразительный псалом начинается словами «Песнь восхождения. Давида». Таким образом, мы знаем его автора. Давид написал эти строки для паломников, восходивших в Иерусалим, чтобы принять участие в святых празднованиях Израиля. Это третий псалом из цикла «Песни восхождения», который пелся израильтянами после того, как они вступали в пределы священного града. Воспевать славу Иерусалиму и просить о благословении для дома Божьего было делом обычным. Иерусалим являлся центром поклонения, местом, в котором Господь видимым образом присутствовал среди народа Своего в ковчеге завета. Возможно, в дни царствования Давида город еще не был достроен, и в таком случае псалом представляет собой пророчество о временах Соломона. Пророк имеет полное право

Читать далее...

Фраза «Вот я!» звучит героически. Она стала известной благодаря отрывку из Книги Исаии. Это был мужественный ответ пророка на Божий призыв:

«И услышал я голос Господа, говорящего: кого Мне послать? и кто пойдет для Нас? И я сказал: вот я (хинени), пошли меня» (Исаия 6:8).

Исаия скор в своём послушании. Он громко отвечает «да» на Божий призыв, прежде чем узнает, что за этим последует.

Что значит «Хинени»?

«Хинени» (ивр. הִנְנִי) — еврейское слово, состоящее из двух коротких слов: הִנֵה/хинэ и אֲנִי/ани, которые означают «здесь» и «я». Более буквально «хинэ» переводится как «вот» (точно, определённо), что является гораздо более сильным словом, чем «здесь».

Когда эти два слова соединяются вместе, «хинени» становится больше, чем просто сообщением о вашем географическом местоположении. Это мощное заявление, которое мы можем сделать Богу, и которое Бог может сделать нам.

«Относительно прошлого или настоящего оно обычно указывает на некую истину, либо недавно утверждённую, либо недавно признанную (Бытие 1:29, 17:20, 27:6; 1 Царств 14:33). Относительно будущего оно служит вступлением к торжественному или важному заявлению (Исход 32:34; Исаия 7:14)», согласно Еврейскому и английскому лексикону Брауна-Драйвера-Бриггса (Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon).

Что же делает «хинени» таким мощным заявлением? Это предложение полной доступности, полной готовности служить. Когда мы произносим «хинени», мы делаем себя полностью доступными для чего угодно, о чём Бог может нас попросить. Даже если мы не знаем, что это может быть. Ответ «хихени» напрямую касается веры.
Читать далее...

В этом видео епископ Т.Д. Джейкс раскрывает глубокие истины притчи о фарисее и мытаре из Евангелия от Луки 18:9-14. Он говорит о «месте равенства» перед Богом, где не важны чины и заслуги, а имеет значение только искреннее покаяние и смирение. Узнайте, как гордость мешает нам получить Божье оправдание и почему молитва грешника может быть ценнее многословия праведника.

Мое сердце горело, когда я читал о подвигах благочестивых людей в Ветхом Завете. Эти служители настолько горели ради дела Божьего, их великие дела просто невообразимы для современных христиан. В их сердцах и характерах было то, что побудило Бога избрать их для достижения Своих целей. Их примеры - образец, которому мы должны следовать. Христос призывает нас стремиться к такому же качеству характера.

Согласно Писанию, Ездра был Божьи человеком, пробудивший весь свой народ, человеком, на ком была рука Божья. Ездра свидетельствовал: «Я ободрился, ибо рука Господа Бога моего [была] надо мною» (Ездр.7:28). Другими словами, Бог протянул руку, обнял Ездру и превратил его в другого человека.

Зачем Богу это делать? В то время в Израиле были сотни книжников, и все они имели одно и то же призвание — изучать и объяснять людям Слово Божье. Что отличало Ездру от других? Что побудило Господа возложить руку на этого человека и поручить ему пятьдесят тысяч человек, чтобы восстановить павший город Иерусалим?

Писание дает нам ответ: «Потому что Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять [его]» (Ездр.7:10). Проще говоря, Ездра принял осознанное решение. Прежде всего он решил исследовать Божье Слово и повиноваться ему, и он не отклонился от этого решения. Он сказал себе: «Я буду изучать Слово и буду поступать согласно всему, что читаю».

Задолго до того, как Бог наложил руку на Ездру, этот человек усердно исследовал Священное Писание. Это позволило ему вникнуть в себя, очистить тело и дух. Ездра жаждал Слова Божьего и радовался ему; он позволил Священному Писанию подготовить его сердце к любой работе, которую Бог избрал для него. В ответ Господь возложил руку на Ездру и помазал его для этой цели.