Это цитата сообщения тануля Оригинальное сообщение
Г.А.Браницкий.Картины из цветных ниток и гвоздей
Это цитата сообщения Ipola Оригинальное сообщение
Фея ласки... Художница Скарлетт Чоу (Scarlett Chou)
Лазерная эпиляция является эстетической медицинской процедурой и решение о проведении её как правило принимает пациент самостоятельно. Однако, существуют индивидуальные случаи, когда именно этот способ эпиляции может быть единственно применимым для борьбы с лишними волосами. К таким случаям можно отнести салон лазерной эпиляции когда обильно растут волосы и быстро появляются новые
процедуры депиляции (воск, шугаринг и т.д.) вызывают раздражение кожи или болезненные ощущения
появляются вросшие волосы
Процедура проводится как для женщин, так и для мужчин в возрасте от 18 лет с натуральным цветом волос от тёмного до светло-русого. До 18 лет в соответствии с требованиями Министерства здравоохранения, процедура проводится только с письменного согласия родителей или законных опекунов.
Несмотря на то, что лазерная эпиляция фактически относится к классу косметологических процедур, для её эффективного и безопасного проведения рекомендуется соблюдать следующие правила:
В течение четырех недель настоятельно не рекомендуется загорать под прямыми лучами солнца и пользоваться средствами для искусственного загара
За несколько дней до процедуры необходимо сбрить волосы в зоне обработки лазером, чтобы исключить риск микро-ожогов
За неделю до процедуры необходимо прекратить использование спиртосодержащих лосьонов, тоников и других косметологических средств
В день процедуры (если область процедуры касается лицевой части головы) необходимо удалить с лица всю возможную косметику
Рекомендуется также проводить процедуру за/через неделю после менструации для повышения болевого порога.
Светодиодные светильники для улиц, парков, дорог, для архитектурного освещения. Выполняются в защищенном от влаги и пыли корпусе, кроме того, корпус обычно выполняет роль теплоотвода и изготавливается из хорошо проводящих тепло материалов.
https://pkfstroykomplekt.ru/catalog/elektrika/svetilniki/104426/
Светильники для производственных целей, ЖКХ и офисов. К изделиям предъявляются повышенные требования по качеству освещения, в том числе к стабильности и цветопередаче, условиям эксплуатаци. Такие светильники чаще производятся в антивандальном исполнении, укомплектованы специальной отвёрткой и специальными саморезами, защищающими корпус от несанкционированного вскрытия. Рассеиватель у современных антивандальных светильников для ЖКХ выполнен из поликарбоната, который в десятки раз крепче традиционного стекла.
Прочность конструкции и защищенность от воздействия окружающей среды. Корпус устройства дожен быть сконструирован так, чтобы мусор, испражнения птиц и вода не скапливались на поверхности светильника и не ухудшали его охлаждающую способность, прозрачность защитного стекла, тем самым сохраняя характеристики в течение всего срока службы.
Цветопередача. Светодиодные источники освещения в большинстве обладают лучшими характеристиками цветопередачи. Кроме того, цветовой оттенок и индекс цветопередачи могут быть подобраны при выборе светильника для конкретного приложения.
Срок службы светодиодных ламп значительно превышает срок службы традиционных уличных источников освещения. Однако, светодиодные источники света чувствительны к повышенной температуре и при плохом теплоотводе срок службы может быть значительно снижен.
Коронка стоматологическая — ортопедическая конструкция, микропротез, покрывающий коронковую часть зуба или отдельно взятую часть поверхности. Используется для восстановления дефектов зубов, которые не подлежат менее инвазивному лечению (пломба, вкладка), для изменения формы, положения (ротация, дистопия) и цвета зубов. Стоматологическая клиника «Колибри» Цвет установленной коронки даже при разном освещении не должен отличаться от естественного цвета зуба, форма должна быть анатомически точной во всех трёх направлениях, а это значит, что не должно быть видно место перехода от коронки к зубу, десны вокруг коронки должны свободно облегать её края и быть здоровыми (иметь мягкий розовый цвет и не кровоточить во время чистки зубов или при использовании зубной нити).
Врач делает оттиски для изготовления временных пластмассовых коронок (они предназначены для создания временного эстетичного эффекта, для предотвращения разрастания десны, для предотвращения микроперемещения зубов, для сохранения окклюзионных контактов между зубными рядами, для комфорта пациента). Может быть изготовлено предварительное восковое моделирование предстоящей работы, если предполагается изменение формы или размера зуба или группы зубов.
Врач препарирует зубы по методике, соответствующей выбранной конструкции (виду коронки). Устанавливает ретракционные нити в области десны для более четкого отображения границ препарирования на оттиске. Делает оттиск. Изготавливает и фиксирует временные коронки на временный цемент.
Оттиск отправляется в лабораторию.
Фраза «вода из артезианской скважины» давно уже ассоциируется у людей с чистотой и пользой. Не даром многие маркетологи, рекламируя очередную фирму бутилированной воды, говорят о том, что эта вода была получена из артезианской скважины, и потому она полезнее, вкуснее и чище, чем любая другая вода. http://бк24.рф/ Артезианская скважина берет воду в водоносных горизонтах, расположенных в глубинных слоях известняка. Да, есть еще и скважины на песок, глубина которых намного меньше, а стоимость ниже. Но артезианские скважины имеют ряд преимуществ:
Из-за того, что водоносный горизонт расположен в водоупорных слоях, в него не попадают посторонние примеси из почвы.
Глубина залегания также способствует чистоте воды, ведь на такую глубину не проникнут сточные воды или отходы жизнедеятельности человека.
Артезианские скважины обладают более высоким дебитом, а значит способны обеспечить больший объем воды.
Скважины на песок менее долговечные, так как уровень вод в них менее стабилен. В периоды жары или засухи уровень воды запросто может снизиться и тогда скважины на песок останутся без воды.
Полезные свойства артезианской воды всегда выше, чем у воды из скважин на песок. Это подтверждают многочисленные лабораторные анализы. После того, как скважина пробурена и обустроена необходимо выждать пару недель, пока взвеси грунта не осядут на дно скважины, а потом уже взять пробу воды на анализ. Анализ через 14 дней будет более точным, чем взятый сразу. Это позволит избежать лишних расходов на системы фильтрации, которые могут оказаться не нужны.
Лабораторный анализ артезианской воды покажет, соответствует ли состав воды нормативам СанПин или же в нем есть примеси, в количестве, превышающем норму. Если состав воды хороший и примеси в пределах нормы – такой водой можно пользоваться без фильтров. Но часто бывает так, что один или несколько показателей могут иметь недопустимое превышение. В зависимости от того, какая именно примесь в избытке – последствия могут различаться. Обилие кальциево-магниевых солей делает воду жесткой, образуя накипь и повреждая бытовую технику. Превышение железа может навредить иммунной системе, а наличие метана вообще приведет к отравлению.
Приобретение. При покупке фейерверочных изделий необходимо убедиться, что упаковка не повреждена, инструкция на упаковке составлена на языке страны, в которой продается изделие, продавец имеет сертификаты соответствия и заключения санитарно-эпидемиологической экспертизы МОЗ, проверить срок годности. https://bolshoy24.ru/ Транспортировка и хранение. При транспортировке следует исключить встряхивание, переворачивание и падение фейерверочных изделий. Хранить изделия в сухих, теплых помещениях (до 30°С), недоступных для детей. https://pillars.ru/ Эксплуатация. На упаковке изделия в инструкции по применению указаны радиус безопасной зоны и другие условия использования изделия. Как правило, это должна быть ровная площадка, свободная от домов, деревьев и линий электропередач, радиусом не менее 100 м. Во избежание опрокидывания следует укрепить изделие песком, снегом или кирпичами и убедиться, что изделие размещено строго вертикально. Поджечь фитиль вытянутой рукой, не наклоняясь над изделием. После поджога фитиля следует немедленно удалиться на безопасное расстояние. В последнее время, перед новогодними праздниками, объявляют расположение специально отведенных мест для массового запуска фейерверков.
10 апреля 2016 года в храме Путтингал[en] (г. Паравур[en], Индия) проходил последний день недельного празднования, посвящённого богине Бхадракали[en]. Составной частью этого праздника является запуск фейерверков. Один из горящих фейерверков упал на крышу пристройки храма, где хранился запас таких же изделий, в результате чего произошёл взрыв и начался пожар. Храм полностью обрушился, более 110 человек погибли, более 350 получили ранения.
25 августа 2019 года на фестивале «Таврида-Арт», проходившем в Судаке во время запуска фйерверка, в честь закрытия форума, загорелась трава вблизи фестивальной площадки, что повлекло за собой панику и дальнейшую давку при посадке в транспорт, а также многочасовые пробки на выезде. Пострадавших не было.
Это цитата сообщения Лиен Оригинальное сообщение
[показать]Артбук-мания познакомила меня с оренбуржской художницей Аленой Наливкиной, её рисунками и коллажами. Интервью с ней здесь - http://artbook-mania.com/kollazhi-alyony-nalivkinoj/ А я представлю вам то, что я нашла о ней в сети и в её ЖЖ Живой журнал Алёны
Наливкина Елена (Алена) Владимировна – художник, преподаватель, окончила Оренбургское художественное училище, Санкт-Петербургскую Академию художеств, преподает дизайн-проектирование и книжную графику на кафедре дизайна ОГУ. Как художник-график активно сотрудничает с «Оренбургским книжным издательством». Выполнила иллюстрации к книгам: «Тысяча и одна ночь», «Повелитель пампы» /В. А. Бахревский/, «Записки о Шерлоке Холмсе» /А. Конан Дойл/, «Калоши счастья» /В. И. Одноралов/.
Работы художницы хранятся в личных коллекциях любителей живописи и графики России, Англии, Финляндии.
коллаж "Черный кот"
Скачать с DepositFiles
Скачать с Letitbit
Скачать с Uploadbox
.psd Photoshop — отличный французский журнал посвящённый фотошопу и обработке фотографий.
.psd Photoshop — la revue excellente française consacré Photoshop et le traitement des photos. Il y a beaucoup de texte, il y a des leçons фотошоп, les aperçus des lentilles et les appareils photographiques et plusieurs autres.
Название:PSD Photoshop(France)
Год / месяц:2010/November
Номер:№10
Формат:True PDF
Размер:11.06 MB
Страниц:53
Язык: французский
Качество: отличное
Скачать с DepositFiles
Скачать с Letitbit
Скачать с Turbobit
Скачать с Uploadbox
Формат: PSD
Разрешение: 311х471 — 1041х1140, 300 dpi
Количество: 52
Размер: 46.22 Mb
Это цитата сообщения Жагуара Оригинальное сообщение
Перекидные календари на 2011 год
Делюсь с Вами еще двумя перекидными календарями на 2011 год.
Здесь были календари на 2011 год с кроликами
Здесь были календари на 2011 год с котятами
Здесь винтажный перекидной календарь
1. Перекидной календарь со смешариками идеально подойдет для детишек. Формат календаря PNG, а это значит, что можно вставить фотографии ребенка в каждый из месяцев и на обложку.
Размер 3508х2480
Кликабельно до оригинального размера
Это цитата сообщения Жагуара Оригинальное сообщение
Текстуры для коллажей
Abstract Bokeh Textures
Размер 3200х2400, формат jpeg. Кликабельны до оригинального размера.
[показать]
[показать] 
[показать]
[показать] 
[показать] 
[показать]
[показать] 
[показать] 
[показать]
Рамка для фотошоп - новогодняя изморозь
PNG | 3200X2400 | 300dpi | 10,63 Мб | 10nana10
Клипарт - новогодний
PNG, PSD | 3000X2000 | 300dpi | 24,2 Мб
Кисти для фотошоп - снежинки
125 abr | 10,28 Мб | 10nana10
Это цитата сообщения Жагуара Оригинальное сообщение
5 наборов фонов
Набор фонов "Cool Breeze"
[500x449]
14 JPЕG | 3600 x 3600 px | 300 dpi | 33,7 Mb
[показать]|
Ксения Гусарова Разоблачение униформы Craik J. Uniforms Exposed: From Conformity to Transgression. Oxford; N.Y.: Berg, 2005. 268 p.: ill.1 В книге австралийской исследовательницы Дженнифер Крейк «Разоблачение униформы: От конформизма к трансгрессии» рассматривается роль одежды в процессах моделирования современной идентичности. Автор переосмысливает понятие «униформа», расширяет его значение: от специализированной одежды, обозначающей профессиональную принадлежность ее носителя и во многом связанной с особенностями профессии, до символического инструмента объединения людей в группы. Выделяются три класса форм: официальная, неофициальная и квазиуниформа. Под официальной формой исследовательница подразумевает привычное значение слова «униформа»: предписанность каждой детали одежды и способов ее ношения для определенных групп людей (сюда относятся военная форма, школьная форма, церковное облачение, спецодежда рабочих, пожарных, врачей и т.д.). Неофициальная форма и квазиуниформа представляют собой определенную манеру одеваться, не регулируемую специальными предписаниями, но отражающую представления людей о своем статусе, которые в рамках одной социальной группы, как правило, схожи - отсюда однотипность этих «униформ». Многообразие общественных отношений позволяет автору включать любой способ одеваться в эту классификацию, парадоксальным образом одежды вне униформ не существует. Попытка отказа от кодов, принятых в определенных кругах, лишь приводит к созданию новых видов формы. Субкультуры и контркультуры, оппозиционные к официальной культуре и не признающие законов социума, вырабатывают собственные квазиуниформы. При этом, по мнению Крейк, чем более радикальную позицию занимает определенная субкультура, тем более жесткие предписания определяют, какую именно одежду могут носить ее представители. Исследование носит междисциплинарный характер: экскурсы в историю костюма сочетаются с использованием методов социологии, исторической антропологии, дискурсного анализа, огромное значение для автора имеет гендерная проблематика. Нельзя не отметить влияние, которое оказала на методологию Дж. Крейк социальная антропология Марселя Мосса и Норберта Элиаса: австралийская исследовательница полностью разделяет их взгляд на человека как на изменчивое и моделируемое существо. Униформа при этом выступает как один из инструментов «лепки» тела, причем определяющую роль играют не столько сами детали одежды, сколько предписанные практики их ношения. Техники тела, связанные с ношением униформы, задаются в основном при помощи запретов (разъяснений, как нельзя носить форму) и призваны способствовать воспитанию дисциплинированного индивида. Этот образ незримой дисциплинирующей силы перекликается с идеями постструктуралистов, в частности с теорией Мишеля Фуко о контроле над невидимой, социальнопсихической составляющей человека через контроль над его телом («душа - тюрьма тела»2). Крейк заимствует у Фуко понятие «послушные тела», делая акцент в первую очередь не на пассивности тела по отношению к внешним силам, а на его открытости для обучения и произвольного моделирования. Принуждение, насилие, связанное с дисциплинирующей функцией униформы, позволяет заключить: не тело носит форму, но форма носит тело. Первоисточник идеи униформы, ее социальное и культурное основание автор видит в контроле над телами и душами, осуществляемом государством при помощи военного и церковного аппарата. Поэтому именно военная форма и церковное облачение являются наиболее устойчивыми и влиятельными униформами. Их элементы используются при создании новых видов униформ по мере возникновения новых видов деятельности, а также стимулируют творческую фантазию модельеров при создании образцов откутюр и повседневной одежды. Одежда служителей церкви и военная форма неизменно обыгрываются в карнавальных шествиях с раннего Нового времени до наших дней, где власть и авторитет трактуются в пародийном ключе. Исторически в систему властных отношений, отношений наказания и подчинения были включены только мужчины. Они служили в армии, ведали делами культа, на них было направлено дисциплинирующее воздействие социальных институтов. Роли, связанные с ношением униформы, - это мужские роли. Униформа имплицитно предполагает наличие гендерного субъекта, обладающего нормативными маскулинными характеристиками. По мере роста социальной активности женщин в ХХ веке возникает необходимость создания предназначенных для женщин |
Ольга Рогинская
История красоты
Под ред. Умберто Эко / Пер. с итал. А. А. Сабашниковой. - М. : СЛОВО/SLOVO, 2005. - 440 с. : ил.
В русском переводе вышла «История красоты» (Storia della bellezza1) - книга под редакцией Умберто Эко, опубликованная в издательстве Bompiani2. В ее основу положен выпущенный несколько лет назад авторский CDROM У. Эко «Красота. История одной идеи западной культуры»3.
Несмотря на то что, по сравнению с диском, в книгу внесены исправления и добавления, общий научнопопулярный характер издания остался неизменным. В этом его принципиальное отличие от более ранней книги У. Эко, также посвященной проблеме красоты, «Искусство и красота в средневековой эстетике»4, которая представляет собой краткий очерк эстетических учений Средневековья и написана традиционным академическим языком.
Ярко выраженная установка на популярный характер издания и имя Умберто Эко, одного из главных интеллектуалов XX века, на обложке книги5 - отнюдь не оксюморон. Эко - бренд нашего времени: соединение строгой научности, глубокой эрудиции и в то же время звездности, широкой популярности, рассчитанной не только на гуманитарную академическую публику.
Новая ипостась сегодняшнего ученого - популяризаторство. Отсутствие четкой грани между наукой и публицистикойэссеистикой, причем не только на уровне языка, но и в буквальном, профессиональном смысле, - отличительная черта его современного существования6. Академический ученый, являющийся одновременно журналистом, критиком, писателем, телеведущим, общественным деятелем, - сегодня скорее норма, чем исключение.
«История красоты» (в России, как и в других странах) издана красиво и дорого. Яркая суперобложка, не совсем стандартный для обычного научного издания формат, высокое качество бумаги и печати, а также многочисленные, разнообразные, профессионально подобранные иллюстрации, занимающие в книге столь же важное место, что и сопровождающие их тексты, - все это задает определенное сходство с художественным альбомом. Вряд ли это являлось сознательной, первоначальной установкой авторов7 и издателей, готовящих к выходу в свет научное издание по искусству. Более точным будет определить такой результат как отражение определенных тенденций, имеющих место в сегодняшнем книжном мире.
В основе книги лежит сквозной сюжет, безусловно, интригующий читателя: путешествие сквозь века в попытке проследить те метаморфозы, которым подвергается в разные эпохи идея красоты как таковой. Заявлен и последовательно выдержан исторический принцип рассмотрения материала8.
Авторский подход к проблеме выражен следующим образом: «В своем экскурсе в многовековую историю представлений о Красоте мы попытаемся, прежде всего, выявить те моменты, когда определенная культура или определенная историческая эпоха признавали ту или иную вещь приятной для глаз независимо от возбуждаемого ею желания. Это значит, что мы не будем исходить из заранее определенной идеи Красоты: мы проследим, что именно люди на протяжении тысячелетий считали прекрасным» (с. 10).
Понятие прекрасного зависит от эпохи и культуры, поэтому главная задача авторов - выявление различий. «Мы исходим из принципа, что Красота никогда не была чемто абсолютным и неизменным, она приобретала разные обличья в зависимости от страны и исторического периода - это касается не только физической красоты (мужчины, женщины, пейзажа), но и Красоты Бога, святых, идей...» (с. 14).
Конечно, заданное уже названием книги направление исследования интригует и рождает много вопросов. Их возникает все больше и больше в процессе знакомства с книгой. Существуют ли эпохи, времена, для которых понятие красоты, прекрасного вообще, нерелевантно? Можно ли выявить такие сферы человеческой жизни, где красивое и прекрасное не ценятся? Каковы обязательные условия того, чтобы актуальность прекрасного стала очевидной и непреложной? Для каких социальных групп и в какие эпохи актуально понятие красоты?
Кроме того, перечисление в синонимическом ряду понятий красивого, прекрасного, возвышенного кажется менее продуктивным, чем их разведение и семантическое и контекстуальное различение. Напрашивается и апелляция к этимологии слов, обозначающих перечисленные выше понятия (авторский текст не учитывает и как будто бы не предполагает возможности перевода на другие языки книги и, в частности, самого слова, обозначающего понятие красоты (в итальянском варианте это bellezza), что неизменно увеличивает процент неточности и приблизительности на уровне выражения смысла.
Не все, что входит в область представлений человека о красивом, упомянуто в книге. Так, к примеру, не обсуждается вопрос об эстетической ценности старины, тех условиях, в которых формируется представление о красоте антиквариата.
Лишь