Надо всем знать, что нет дня, когда бы бесы не старались увести нас с пути добра на путь зла, на путь лжи. Нужно знать, как распознать нам присутствие бесов в своем собственном сердце, ибо если не будем уметь распознавать их присутствие, не сумеем и бороться против них. Знайте, что всякий раз, как совесть ваша тревожит, беспокоит и мучает вас, - это она вас предупреждает, что бесы уводят вас с пути истины. Знайте, что всякий раз, когда злитесь, ругаетесь, враждуете против близких своих, когда в сердце вашем кипит зло и ненависть – знайте, что действуют бесы в сердце вашем. Спохватитесь, осените себя крестным знамением и начните борьбу с бесами...

Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)

В 2014 году в УПЦ избрали нового Предстоятеля – Блаженнейшего Онуфрия. Мог ли он стать во главе ПЦУ, и почему иерархи Поместных Церквей называют его настоящим монахом?

17 августа 2020 года исполнилось шесть лет со дня интронизации Блаженнейшего Онуфрия. В этом году из-за пандемии коронавируса празднования этого события проходят исключительно внутри УПЦ. А в прошлом, 2019, на юбилей его тезоименитства приехали архиереи из 11 Поместных Церквей. Интересно, что практически все они, говоря о Блаженнейшем, произносили одну фразу: «Митрополит Онуфрий – настоящий монах».

Но что значат эти слова? Разве другие архиереи, архимандриты, игумены и т.д. – ненастоящие монахи? Ведь каждый из них в монашеских обетах отрекается от мира и прилепляется Богу, принимая в сердце евангельские слова: «Ищите прежде Царствия Божия и правды его» (Лк. 12:31) и «аще кто хощет по Мне ити, да отвержется себе и возмет крест свой и по Мне грядет» (Мф. 16:24).

Другими словами, человек, ставший монахом, должен каждый день, каждую минуту сверять с «небесным» компасом, а не мыслить категориями выгод жизни земной. Впрочем, должен-то он должен, но всегда ли и у всех это происходит?

И почему именно Блаженнейшего Онуфрия все единодушно называют настоящим монахом?

Чтобы лучше это понять, давайте позволим себе пофантазировать на тему «альтернативной» истории.



Как мы помним, накануне вручения Томоса патриарх Варфоломей инициировал проведение так называемого «объединительного Собора», на котором должны были избрать предстоятеля новой «Православной церкви Украины». По задумке главы Фанара, Константинопольская Церковь спустя 330 лет вернула в свое подчинение Киевскую митрополию. Все церковные структуры в Украине были ею распущены, а Украинская Православная Церковь якобы перестала существовать. Все раскольнические «иерархи», а также архиереи УПЦ получили от патриарха Варфоломея приглашения на «объединительный Собор», где предстояло избрать руководителя. Получил его и Блаженнейший. В том письме глава Фанара предупредил Митрополита Онуфрия, что в случае неявки на «собор» в Константинопольской Церкви перестанут считать его Предстоятелем Украинской Православной Церкви.

Блаженнейший отослал то послание обратно в Турцию нераспечатанным. Но мог ли он поступить иначе? Вполне.

Блаженнейший мог собрать в декабре 2018-го Синод и заявить, что Фанар прав: мол, УПЦ больше нет, и архиереям нужно идти вместе с раскольниками на «собор» с тем, чтобы образовать новую единую «поместную церковь». И такое решение политически было вполне оправдано – число иерархов УПЦ вдвое превосходило число «иерархов» из УПЦ КП с УАПЦ, и Митрополит Онуфрий на выборах получал гарантированную победу.

В случае такого сценария тогдашняя власть в лице Петра Порошенко мгновенно изменила бы риторику и по отношению к Блаженнейшему, и по отношению ко всему священноначалию УПЦ. Они тот час же бы превратились из «предателей» в героев. Не было бы ни допросов в СБУ, ни уголовных дел, ни преследований со стороны активистов, ни травли в СМИ. Панегирики, прославления и полная поддержка власти. Сплошные выгоды.

И нет никакого сомнения, что на месте Блаженнейшего Онуфрия так поступил бы и сам патриарх Варфоломей, и любой из «епископата» нынешнего ПЦУ с УПЦ КП.

Предстоятель УПЦ предпочел идти по другому пути. Но почему? Ведь участие в «автокефальном» проекте Константинопольской Церкви освобождало его от любых сомнений и обязательств по поводу законности происходящего. Более того, политическая целесообразность не просто подсказывала, а буквально кричала – подчинись и делай как тебе сказали. К тому же, разве «излечить раскол» – не благородная цель?

Ведь утверждения, что раскольникам для возвращения в Церковь необходимо принести покаяние, нещадно критиковались не только самими раскольниками и светским обществом. Они были проигнорированы даже Церковью, называющей себя «Вселенской».

Впрочем, давайте представим, что было бы дальше в этой альтернативной церковной истории Украины. После лобызаний со стороны властей и СМИ наступил бы другой период.

Механическое объединение с раскольниками вызвало бы брожение в среде верующих УПЦ. Но главная проблема такого гомункулуса была бы вовсе не в них.

Еще Митрополит Владимир (Сабодан), комментируя в 2005 году возможность механического объединения Церкви с раскольниками, сравнил это с попыткой смешать масло и воду: «О каком объединении может идти речь? Нельзя получить единородной массы из масла и воды».

В любом случае, любая механическая смесь из канонической Церкви и раскольников была бы обречена.

Вспомним, что как только Порошенко утратил власть, Филарет тотчас же совершил раскол в ПЦУ. Нет никакого сомнения, что в случае создания общей с УПЦ церковной структуры и не получив на «объединительном Соборе» вожделенной власти, Филарет (или кто-то Читать далее...

Ты ныне на горе, Мессия и Господь!
Свою преобразил богоприимну плоть,
Дав перстному ея блеск солнечный составу;
Твоим ученикам Твою являя славу,
Не всю - но вместную для бренных их очей.
Единый из Твоих безчисленных лучей
И нам да возблестит во тьме греха сидящим;
И вновь да сотворит добротами блестящим
Померкшее во зле душ наших естество.
Тебе, о светов Свет! честь, слава, торжество!

Словесным бытие прообразуя ново,
Твое востание из мертвых - Боже Слово!
Возшел Ты на Фавор, над зыби облаков,
С избранной троицей Твоих учеников,
С Петром, с Иаковом, и с другом Иоанном;
И вдруг в величии представ богосиянном,
Дал им вкусить восторг верховнаго добра.
Вдруг светом облеклась Фаворская гора;
И немощны взирать на образ богомужный,
На отблеск Божества сокрытаго наружный,
Лицем ученики поверглися во прах;
И горних слуг Твоих объял священный страх,
И с твердью потряслись высоки своды звездны,
И мира дольняго вострепетали бездны,
И вся, во ужасе, восколебалась тварь,
Зря в теле на земли Тебя, о славы Царь!

<1823>

Стихотворение князя С.А. Ширинского-Шихматова
(в монашестве иеромонаха Аникиты)

[432x524]

"На Кресте Христос открывает нам Бога, Который идет до конца Своей любви, соединяя Свою судьбу с погибающим в грехе родом человеческим. Ныне грех мира - на Нем. Уподобившись рабам, Он распят между двумя разбойниками. Он - с ними, Он - один из них, в то время как сильные смеются над Ним. Они видят в Нем отверженного, проклятого Богом. Сын Божий пришел спасти людей, чтобы они могли приобщиться Его жизни в полноте. И потому Он приобщается всем ужасам человеческого пути там, где жизнь угасает под ударами ненависти. Он касается той глубины бездны, когда нет уже надежды, нет больше жизни. Он сошел в эту бездну, чтобы утвердить в ней любовь Отчую, сжигающую Его сердце."

Протоиерей Александр Шаргунов

19 августа - Преображение Господне

"Разумея тайну Преображения Господня, будем и сами стремиться к озарению этим Светом и возгревать в себе любовь и стремление к Неувядаемой Славе и Красоте, очищая духовные очи от земных помыслов и огребаясь от тленных и скоропреходящих сладостей и красот, помрачающих одежду души и ввергающих в огнь гееннский и тьму кромешную, от которых да освободимся озарением и познанием Невещественного и Присносущного Света преобразившегося на Фаворе Спаса нашего, во Славу Его, и Превечного Отца Его, и Животворящего Духа, Которых Едино Сияние, Едино Божество, и Слава, и Царство, и Сила ныне и присно и во веки веков. Аминь."

Святитель Григорий Палама

_____________________________
Священник Николай Каров - Какой сегодня Спас

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(68) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Совесть - голос Бога в душе человека.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





"Малейшая пылинка, попавшая в глаз, причиняет ему боль. Точно также и совесть наша первоначально страдает при малых погрешностях и проступках. Но с течением времени, если мы будем подавлять голос совести, она подобна желудку страуса, который переваривает и железо. Ещё такую сожженную совесть (1Тим. 4:2) можно сравнить с замерзшую водою, которая прежде не держала иголки, а теперь до того замерзла, что выдерживает обозы с железом. Так и люди, часто грешащие, теряют наконец сознание греха.

Лишиться чувствительности совести - значит потерять человеческое достоинство. Совесть - сторож души. Но какая польза в стороже - если он спит глубоким сном? Если наша совесть стала малочувствительною, то у нас еще есть способ остановить это усыпление совести и предаться в руки Господа, чтобы Он возвратил нам сердце плотяное, чувствующее. Средство это - покаяние." («Голос Церкви» №3, 1918г.)

Изнесение Честных Древ Креста Господня. Память Маккавеев (14 августа)

Да радуется тварь и играет: днесь бо облиста Крест в концех с Небесе, земная просвещая, и совокуплены показа расточеныя. Днесь ликуют с лики ангельскими человецы, ибо бранящее средоградие, Крестом разорено, во едино вся яве совокупи. Тем, предсияя паче солнца, всю тварь просвещает благодатию, и уясняет, и спасает верно того чтущия. 

Перевод: Да радуется все творение и торжествует: ибо заблистал сегодня Крест в концах вселенной с небес, земных просвещая, и явил соединенными рассеянных. В сей день ликуют люди с хорами Ангелов: ведь разделявшее их средостение Крестом разрушено – он все явно воедино сочетал. Потому, сияя пред нами ярче солнца, он все творение просвещает благодатию, и украшает и спасает с верою его почитающих.


Паче солнечныя зари хотяй мирови, якоже скиптр честный, Царя Христа и кончину показати, Крест Божественный се предсияет ясно в концех. Сей возведе из ада род человеч, ада вельми пленив, врага низложив, демонов гордыню до конца погуби. Ныне же проявляет воскресение Спасово и спасает зовущия: умири мир и просвети души наша. 

Перевод: Ярче солнечного сияния должен будет и конец мiра показать Крест Божественный, как священный скипетр Царя Христа: вот, он пред нами сияет ясно во всех концах. Он возвел из ада род человеческий, ад решительно пленив, врага низложив, демонов гордыню до конца погубил. Ныне же воскресение Спасителя являет и спасает взывающих: «Умиротвори мiр и просвети души наши!»

"Господи, я знаю, что Ты тут - и я тут, по Твоей милости Ты мне даешь стоять перед Собой, даже если я не ощущаю Твоего присутствия, но я знаю, что Ты тут, и это для меня предельное счастье, и благословение, и радость. И я с Тобой буду говорить, буду все Тебе говорить, всю душу изливать, все мысли, все чувства, буду искать Твоей воли во всем, и не уйду, не уйду, Господи, даже если Ты годами не дашь о Себе знать."

Митрополит Антоний Сурожский

Святой Великомученик и целитель Пантелеимон - 09 августа

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне,
моли Милостиваго Бога, да прегрешений оставление
подаст душам нашим. /Тропарь/

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(67) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Ум, наполненный духовной наукой, которую дает Евангелие, Святая Библия, которую дают творения Святых Отцов, этот ум помогает человеку и самому принимать правильные решения в своей жизни, и быть полезным для себя и для ближних.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

Все тело с ночи лихорадило,
Температура - сорок два.
А наверху летали молнии
И шли впритирку жернова.

Я уменьшалась, как в подсвечнике.
Как дичь, приконченная влет.
И кто-то мой хребет разламывал,
Как дворники ломают лед.

Приехал лекарь в сером ватнике,
Когда порядком рассвело.
Откинул тряпки раскаленные,
И все увидели крыло.

А лекарь тихо вымыл перышки,
Росток покрепче завязал,
Спросил чего-нибудь горячего
И в утешение сказал:

- Как зуб, прорезалось крыло,
Торчит, молочное, из мякоти.
О господи, довольно плакати!
С крылом не так уж тяжело.

Юнна Мориц, 1964

Пророк Илия - 02 августа

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(66) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Бог дает жизнь, и если человек неправильно пользуется этим даром жизни, то Он может забрать его у человека. Нам нужно жить так, чтобы Бог не забирал от нас нашу жизнь, чтобы Он продолжал ее. Для этого мы должны жить в любви, в мире, в любви к Богу, любви к ближнему. Должны прощать друг друга, должны делать добрые дела.» (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)

"Имея тщание о подвизе иноческаго равноангельнаго жития, во град святый Киев поклонения ради преподобным Печерским притекл еси, и от уст преподобнаго Досифеа повеление приим в пустыню Саровскую путь свой управити, верою издалеча облобызал еси; место святое сие, и тамо вселився житие твое; богоугодное скончал еси."

Серафим Саровский - дни памяти: 15 января (преставление), 01 августа (обретение мощей)

Радость моя!
Где Бог, там нет зла.

(Прп. Серафим Саровский)

"«Какая польза человеку, - говорит Христос, - если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» Наша душа дороже всего мира, она драгоценней, чем все богатства, слава и сладость нынешнего века, если бы мы имели их. Слишком часто приобретение всего этого совершается ценой потери души. Потеря души - столь великая потеря, что приобретение всего мира не перевесит ее и не восполнит ее. Кто теряет свою душу, даже если при этом он приобретает весь мир, заключает плохую сделку со своей совестью. Когда наступит время подводить итоги, он увидит, что крушение его - непоправимое. Ибо «какой выкуп даст человек за душу свою?» Только Кровью Христовой могут наши души быть искуплены от вечной смерти и нашей верностью Христу."

Протоиерей Александр Шаргунов

Песню, которая объединяет миллионы православных во всем мире, поют хоры трёх великих монастырей, объединяющих Запад, Центр и Восток Украины во Христе и лоне Украинской Православной Церкви. Вера и молитва монахов наших святых Лавр объединяет украинцев несмотря на все наши различия, держит нас и нашу страну вместе, как бы нас не испытывали на прочность.

В этом 2020 верующие УПЦ не смогли собраться на традиционный Крестный ход в Киеве в честь Дня крещения Руси и Равноапостольного князя Владимира. Но братия Киево-Печерской, Почаевской и Святгорской Лавр сделала так, чтобы в этот день все мы вновь могли почувствовать наше единство.




_______________________________

День Крещения Руси (1032-летие)

"Путь креста - единственный путь, каким мы можем идти. Ибо «если кто хочет идти за Мной, - говорит Христос, - да отвергнется себя, возьмет свой крест и следует за Мной». Христос требует, чтобы мы не только отверглись себя, но умерли. У учеников Христовых не должно быть иллюзий, как это часто бывает у нас, что означает крестоношение. В первом веке несущий свой крест обыкновенно нес его к месту своей казни. Многие из нас сетуют на болезни, на трудности в семье, на безденежье, называя это крестами, которые мы должны нести. Все эти скорби реальны, но не о таком кресте говорит Христос. Крест, о котором Он говорит, - крест смерти. Он дает это ясно понять, когда говорит, что кто хочет душу свою спасти, тот погубит ее. Все должно быть перевернуто Крестом в этом перевернутом грехом мире. Приобретение оказывается утратой, спасение жизни - гибелью ее. И наоборот: поражение - победой и смерть - жизнью."

Протоиерей Александр Шаргунов

"Печаль никогда не должна быть сильнее веры в Бога и надежды на Него. Что бы ни произошло, надобно веровать в Его милосердие и надеяться от Него помилования."

Святитель Филарет, митрополит Московский

"Слово Предстоятеля" на "Интере": еженедельное(65) обращение Блаженнейшего Митрополита Онуфрия к верующим.

«Если имеем добрые мысли и слова в себе, то мы счастливы, они хорошо влияют не только на нас самих, но и на тех, кто нас окружает. Наверное, все знают, что цветы очень чувствительны к настроению человека. Если человек находится среди цветов и наполнен добрыми словами и добрыми мыслями, то цветы расцветают, распускаются от этого. Если человек наполнен злыми мыслями и злыми словами, то цветы начинают закрываться и чахнуть. И так происходит не только с цветами, так происходит и с человеком, который находится рядом с нами. Если мы говорим хорошие слова, людям, которые рядом с нами, хорошо. А если мы говорим плохие слова, то люди от этого страдают, и мы сами страдаем, потому что недобрые мысли в первую очередь вредят своему носителю». (Блаженнейший Митрополит Онуфрий)





Предстоятель привел в пример историю из жизни одного духовного старца, демонстрирующую, как слово влияет на другого человека.

«Старец шел по пустыне вместе со своим учеником, послушником, – начал свой рассказ Блаженнейший Онуфрий. – У монахов был обычай идти на расстоянии, чтобы не мешать друг другу молиться. Идущий впереди послушник встретил идольского жреца, который нес на плечах обрубок дерева и куда-то спешил. Послушник закричал жрецу: "Куда спешишь, демон?" Жрец обиделся на эти слова и избил послушника. Оставив его едва живым, жрец вновь закинул бревно на плечи и пошел своей дорогой».

Вскоре жрец встретил старца, который приветствовал его словами «Здравствуй, трудолюбец», продолжил Предстоятель.

«Жрец остановился и говорит: “Почему так меня приветствуешь?” А старец отвечает: “Потому что вижу, что ты что-то несешь, ты трудишься, спешишь. Думаю, что ты спешишь сделать какое-то доброе дело". Жрец говорит: "От твоих слов мне стало хорошо и радостно на душе, я понял, что ты – добрый человек. Вот перед этим я встретил такого же черноризца, который меня обидел, и я избил его за это”. Он упал на колени перед старцем и сказал: "Хочу быть таким, как ты, хочу быть похожим на тебя, хочу быть монахом". Старец ничего ему не ответил и пошел дальше, а жрец оставил свое дерево и увязался за ним. Они нашли избитого послушника, принесли его в монастырь. Жрец тоже остался в монастыре, принял крещение, потом – монашеский образ, и провел остаток своей жизни в добром христианском подвиге. А братия, узнав эту историю, говорили меж собой – какую большую силу имеет доброе слово, оно даже злых людей делает добрыми!» – завершил рассказ Архипастырь.

https://spzh.news/ru/news/73420-slovo-predstojatel...-cvetok-chahnet-ot-zlogo-slova

Дни мои сосулькой растаяли,
Годы мои канули вешние.
Господи, не оставь меня,
Приими в раскаяньи грешного.

Весь я и в корысти и в гнилости.
Стать бы чистым к сроку нездешнему!
Я не заслужил Твоей милости.
Милостив буди мне грешному.

Прямо как зима в людях лютая –
Князь приходит мира кромешного.
...Господи, я люблю Тебя!
Господи, помилуй мя грешного!..

(стихи: протоиерей Андрей Логвинов; музыка: Ирина Денисова)

Минский Свято-Елисаветинский монастырский хор.
Регент инокиня Иулиания (Ирина Денисова)