В средствах массовой информации вновь появились сообщения о том, что из Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии сбежали воспитанницы. Девочки утверждают, что в монастыре с ними грубо обращались, подвергали побоям, а для воспитания мужества показывали фильмы о чеченских боевиках. Четыре дня сбежавшие воспитанницы находились в школе, руководителем которой является благочинный Суздальского округа священник Виталий Рысев. Он рассказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" Елене Веревкиной, о том, что, по словам школьниц, происходило в обители.


- Отец Виталий, скажите, что рассказали Вам сбежавшие воспитаницы?

Фирма "Столплит" больше месяца везет оплаченную мебель. Каждый раз обещает, назначает день, а потом либо просто не привозит, либо за день звонит и объясняет, что чего-то некомплект, производство не успевает и т.д. При этом градус вежливости постепенно переходит в отрицательную зону, особенно, если вы потребуете хотя бы какой-то обязательности.

Законный путь обойдется вам в стоимость телеграммы-претензии с уведомлением. Выложить придется от 600 рублей. Заветный текст:


ООО «Синтез»
ОГРН 5087746027749; ИНН 7705854822; КПП 770501001
115093, г. Москва, ул. Б. Серпуховская, д. 30, стр. 2


от Бэггинса Игрика Зетовича
зарегистрированного по адресу:
123 456, Хоббитания, г. Шир, ул. Сумниксов, д. 12, кв. 5.

телефон +7 222 333 222
адрес электронной почты: bilbo@baggins.hob


На основании ст. 23.1 Закона РФ от 07.02.1992 №2300-1 «О защите прав потребителей» требую в срок 3 (три) дня в соответствии с договором-счетом № С80813 от 14.09.2010 г. передать мне оплаченный мною товар:
Артикул Товары (работы, услуги) Количество
0040050000002 Симба С-05 Шкаф 2дв с 2 ящ Бук Ф 1
0040130000002 Симба С-13 Кровать Бук Ф 1
0125153120202 Астерикс: СБ-515Н Тумба Бук Ф 2
А также осуществить доставку и сборку указанной мебели.


Бэггинс И.З.


Эту телеграмму отправляют с почты (я - с центрального телеграфа). Получают копию телеграммы, заверенную оператором телеграфной связи (на ЦТ это стоит 70 р). Должно быть написано: копия верна, оператор связи - и заверено круглой печатью для телеграмм.
И ждут три дня.

Действие этой претензии поразительно. На четвертый день, пройдя юриста и дойдя до руководящих товарищей, эта грамота возвращается к вам в виде вежливого звонка с предложением привезти вам мебель на ваших условиях. И никакого хамства. И звонит уже не девочка, а тот самый юрист, коему потом, если что не так, бегать по судам.
Так что теперь, планируя крупную покупку, закладывайте средства на телеграмму.

Пока что клятвенно пообещали привезти мебель в субботу. Посмотрим.

Право, закон, административная и уголовная ответственность - скучные слова, а сколько времени и сил экономят.

Удачных покупок.

И. Дм. (Першин)

PS Бук в моей мебели это название для ДСП, оклеенного пленкой под бук.

Два ключевых слова передают реальность Нового Завета Бога с людьми: не бойтесь и радуйтесь.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Флп 4:4), всегда радуйтесь (1 Фес 5:16), — обращается к нам апостол Павел. Ему вторит апостол Пётр: но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Пет 4:13).

Ожиданием этой радости был исполнен Ветхий Завет, а во всю ширь она распахнулась в Завете Новом. Будущее Ветхого Завета совершилось в настоящем Завета Нового. Сквозь все доновозаветные тексты красной нитью проходит плач о радости и пророчество о том, что будет время, когда она просияет.

А когда Христос обращается к народу, Он сдвигает временные рамки к настоящему: будущее совершилось, радость пришла, и никто больше не отнимет её у вас: радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф 5:12).

Поэтому, по догадке протодиакона Андрея Кураева, когда в Своей первой (Нагорной) проповеди Господь говорит о том, что ныне блаженны нищие духом, ныне блаженны изгнанные, Он свидетельствует о Себе. Отсюда и отклик на эту проповедь: И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Мф 7:28-29). Проповедь говорила о Проповеднике.

А стало быть, время пророчеств кончилось, эсхатологическая реальность приблизилась, остается лишь покаянным трудом войти в её благодатное измерение: закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк 16:16).

Абсолютно согласен со священником Иоанном Охлобыстином и протодиаконом Андреем Кураевым - вернуть россиянам право на свободное приобретение и ношение оружия - и будет, как в Америке, где кольт уравнял крутых и порядочных. Справка из психдиспансера и регламентация пользования снизят риск эксцессов на пустом месте, но какой-то риск, конечно, останется. Например, риск получить пулю в лоб, если ты, будучи силовиком, в пьяном виде решил пострелять в магазине, риск обнаружить в стране людей, способных за себя постоять, наконец, риск вооруженного мятежа против беспредела "крутых", будь то уголовники или власть предержащие, - но этот риск - цена нормальной христианской демократии, как она сложилась в странах европейской культуры, включая, кстати, и Россию, в которой до переворота 1917 года оружие вполне можно было иметь (для меня христианские монархия и демократия не антонимы). А так - вооружены силовики, террористы, уголовники и горцы, обживающие российские просторы. Остальные могут любить господина Пэже (Кин-Дза-Дза).

Это если дальше размышлять о том, что делать, коль скоро Егоров Бычковых маринуют в колониях, силовики "крышуют" наркодилеров, а суды "крышуют" и тех, и других. Исключения, конечно же, есть, но не об этом речь. Чтобы не бояться человека с ружьем, необходимо право на ношение личного оружия.

Судя по последним думским законопроектам, неуправляемая христианская не нужна - нужна управляемая лагерная.
Разоружай и властвуй - главная заповедь тоталитарной государственности.


Иеромонах Димитрий (Першин)

http://www.pravmir.ru/egor-bychkov-poslednee-slovo/

Егор Бычков: Последнее слово

Во вторник, 12 октября, Дзержинский районный суд Нижнего Тагила приговорил руководителя местного фонда «Город без наркотиков» Егора Бычкова к трем с половиной годам лишения свободы с отбыванием срока наказания в колонии строгого режима, сообщает РИА Новости. Прокуратура требовала для 23-летнего Бычкова 12 лет лишения свободы.

Обвинения руководителю фонда «Город без наркотиков» были предъявлены в марте 2009 года. Бычкову вменялись похищение человека (часть 2 статьи 126 Уголовного кодекса РФ), незаконное лишение свободы (часть 2 статьи 127 УК РФ) и истязание (часть 2 статьи 117 УК РФ). В материалах следствия указывалось, что жертвами преступлений Бычкова стали те, кто проходил реабилитацию в его фонде помощи наркоманам

- ?
- Ну хорошо, хоббит православный.
-?!
- Да-да, в графе "национальность", у вас же нет графы "религиозная принадлежность".


Перепись.
Остранение во второй степени.


иеромонах Димитрий (Першин)


PS И вообще, по-моему, пришло время вернуть нашему Ширу былую славу Хоббитании (производное от хоббиты и счастливо обитать).

Телеэфир
http://razgovor.jurnaltv.md/?p=355

В одних есть эпиклесис (призывание Духа Святого), в других нет, в одних есть установительные слова, в других нет, тексты меняются во времени и пространстве, - стало быть, то, что дарует Евхаристия, не сводится к словам, не есть слова (поэтому они и могут разнствовать) и может быть облечено в различные словесно-обрядовые формы, главное, чтобы то, что мы именуем Таинством восьмого дня, совершалось в Церкви. Евхаристия не просто некое ментальное усилие по воспроизведению в памяти обстоятельств Тайной Вечери, как полагают протестанты, и даже не просто встреча со Христом - Евхаристия есть причастие Христу, претворение её участников в Тело Христово. Христос раздает Себя верным. Отсюда и литургическая дисциплина - некрещеным, не подготовившимся к этому общению со Христом не место там, где оно совершается. Оглашенные, изыдите! - это та сегрегация, которая устремляет ко крещению и миропомазанию, чтобы из оглашенного стать верным и жить во Христе.

Именно это было высшей радостью христиан в ранней Церкви. Именно поэтому отлучение от этого общения с Богом воспринималось как самое страшное, что может случится с человеком. За воровство, убийство, блуд, святотатство в Церкви не наказывали иначе, чем отлучая от причастия. Казалось бы, какая ерунда - не причащаться - но без причащения христиане буквально не могли жить. В гонение Диоклетиана абилитинские мученики отдали свои жизни за возможность причаститься. И какими бы словами пресвитеры не служили Чуду Евхаристии, важны были не слова, а сама Евхаристия.

Об этом же поразительные слова священника Анатолия Жураковского, который, попав в сталинские лагеря, писал: "Господи, как тоскует душа по литургии".

Пока будет в нас, христианах, жить это горение к Евхаристии, история мира будет иметь смысл. Потому что смысл всей истории мира в том, чтобы каждый, или многие, или хотя бы некоторые, или хотя бы кто-то рождался во Христе. Когда таковых почти не останется, история утратит свой смысл и наступит время Парусии.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Читать далее...

"Мои религиозные убеждения имели несколько фазисов, и каждый из них совпадал с известным возрастом и с нравственными и житейскими переворотами. Но не буду забегать вперед и остановлюсь сначала на моей религии при вступлении в юношеский возраст (от двенадцати до четырнадцати лет), еще живо сохранившийся в моей памяти.

Я сказал, что вся наша семья была набожна, и все ее члены, за исключением меня (а может быть, и старшего брата, умершего пятидесяти лет от холеры, в 1848 г.), - отец, мать и сестры - такими же набожными остались и до самой смерти.

Покойница-матушка, умирая в 1851 году на моих руках, соборовалась перед смертью, и последние её слова были: "Верно, я страшная грешница, что так долго мучаюсь перед смертию"; сказав это, она издала последний вздох и скончалась.

И отец, и мать проводили целые часы за молитвою, читая по Требнику, Псалтырю, Часовнику и т.п. положенные молитвы, псалмы, акафисты и каноны; не пропускалась ни одна заутреня, всенощная и обедня в праздничные дни. Я должен был строго исполнять то же.

Я помню, какого труда мне стоило осилить акафист Иисусу Сладчайшему; помню, как непонятным, но неизбежно необходимым представлялось мне чтение: "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и, живый в помощи Вышняго, в крове (я читал: в крови) Бога небесного водворится".

Помню, как меня, полусонного, заспанного, одевали и водили к заутреням; не раз от усталости и ладанного чада в церкви у меня кружилась голова, и меня выводили на свежий воздух.

О соблюдении постов и постных недельных дней и говорить нечего. Чистый понедельник, сочельники, Великий Пяток считались такими днями, в которые не только есть, но и подумать о чем-нибудь не очень постном считалось уже грехом. Мяса в Великий Пост не получала даже и моя любимица кошка Машка

Синкретизм безумен, но общий знаменатель у всех религий и философий есть: опыт боли.

А мы всё переживаем, переживаем, пережевываем... И не замечаем, как начинаем жевать себя.

http://www.ej.ru/?a=note&id=10424

В этой статье Юлии Латыниной, сопоставляющей Россию и Норвегию, интересны именно путевые заметки о последней. И даже не то, сколь успешно скандинавы распорядились нефтяными полями, а то, что при всём при этом они сохранили представление о чести как норме жизни. Насколько можно судить, нечто подобное происходит в Грузии: воруют меньше. На мой взгляд, подобный внутренний "тренд" намечается и в России. Правда, скорее, не благодаря, а вопреки всему происходящему в ней. Поэтому, - и здесь я не соглашусь с либертианкой Юлией Латыниной, - механическая смена власти, будь то выборы или переворот, ничего не изменит. Нормальная человеческая жизнь - это вопрос не о форме правления, а о ценностях.

Была Россия, в которой были люди, и их было много, которые не умели и не могли взять чужое, которые считали неприличным лгать. Была, по слову Галича, эта Русь на Руси.

Обломки этой культуры кое-где ещё сохранились. В частности, её можно увидеть в селах, прилегающих к Печорам. По Тартусскому договору Ленин отдал этот кусок России Эстонии. Тамошние старушки учились не в советских школах, а в старорежимных, пели на клиросах, чаша раскулачивания их миновала. Поэтому там не ругаются матом, в воскресные и праздничные дни молятся в храмах, не воруют и т.п. Правда дети этих старушек уже спились, а внуки уехали в города. Но всё же.

Еще один пласт этой культуры донесла до нас русская эмиграция. Скажем, в Австралии мне посчастливилось встретить духовенство, чьи корни были крестьянскими, а знание русской поэзии и прозы 19 века поразительно. (Правда век 20 до них не дошел. Ни Бродского, ни Пастернака, ни Ахматовой там не знают, хотя знакомы с русскими бардами и русским роком.) Эти коренные русские австралийцы встречают тебя как дорогого гостя и готовы отдать последнее.

Эхо этой культуры доносят до нас и шедевры советской эпохи - "Не стреляйте белых лебедей" Бориса Васильева и "Кин-Дза-Дза" Георгия Данелии.

Но если соль потеряет силу, как сделаешь её солёною?

Если говорить об исторических аналогиях, моё ощущение - мы в декабре 1916 года. Еще не все потеряно, но налицо коллапс смыслов и перспектив (см., например: http://news.mail.ru/economics/4560727/)

На этом фоне Юлия Латынина - оптимист. Она во всем обвиняет режим. Либертианская утопия (ср. лозунг большевиков: свергнем царя, воцарим эксплуатируемый класс).

Если же перейти к "что делать?", ответ простой: нам надо вновь научиться ходить. Самим. А это означает вернуться к самым простым понятиям и представлениям - о том, что хорошо, и что плохо, что такое семья и любовь, дом и жизнь, для чего последняя дана и во что претворится в том Царствии, к которому приложится и демократия, если мы будем его искать.

Внешние реформы нужны, кто бы спорил, но им должны предшествовать внутренние. Как не упорядочивай Содом, он всё остается Содомом, хотя идея порядка и гражданской свободы христианству не противоречит.

Иеромонах Димитрий (Першин).

http://www.pravda.ru/faith/dialog/06-10-2010/1052300-eko-0/


Представитель Ватикана подверг резкой критике присуждение Нобелевской премии по медицине британскому ученому Роберту Эдвардсу, создателю метода экстракорпорального оплодотворения. О том, допустим ли этот метод для православных и приносит ли ЭКО счастье бесплодным парам, "Правде.Ру" рассказал иеромонах Димитрий (Першин), преподаватель биоэтики.

— Отец Димитрий, исходя из критериев православной нравственности, делать ЭКО можно или нельзя?

— С точки зрения "Основ социальной концепции Русской православной церкви" высшей ценностью является жизнь человека и его душа, а главным принципом — завет Гиппократа "не навреди", согласно которому медицинские процедуры не должны нарушать заповеди.

Три момента представляются здесь абсолютно неприемлемыми:

Первый — это создание и уничтожение "запасных" эмбрионов. Поскольку эффективность ЭКО невелика, - в четырех из пяти случаев его приходится повторять, - то для того, чтобы избежать рисков, связанных с гормональной стимуляцией, часто предлагается сразу создавать "запасные" эмбрионы и замораживать их на случай неудачи первой подсадки. Но если подсадка удается, то такие эмбрионы обречены на уничтожение, что недопустимо.

Второй момент — это вынашивание ребенка посредством суррогатного материнства, которое унижает человеческое достоинство "нанятой" матери и причиняет глубокую травму ребенку, отрываемому от нее.

И третий — это использование донорских клеток. Брак — это таинство двух, в котором нет места для третьей стороны.

Тем самым "Основы социальной концепции" не возражают против экстракорпорального оплодотворения, в котором участвуют только двое родителей и нет никакой третьей стороны, никаких экспериментов с выбором внешности ребенка, в котором все эмбрионы имплантируются.

Однако главной проблемой ЭКО остается повышенная вероятность патологий, заболеваний ребенка, генетические дефекты.

Есть и проблема эксперимента над человеком без его согласия. Очевидно, что такой эксперимент недопустим, это базовая, фундаментальная норма для европейской биоэтики. А в случае ЭКО сама жизнь возникает в результате эксперимента, при том, что согласие на него у ребенка невозможно испросить в принципе.

Можно ли считать желание получить "своего ребенка" достаточным основанием для того, чтобы его здоровье оказалось под угрозой? На этот вопрос каждый отвечает сам.

Есть сходная ситуация, когда родители, больные каким-то наследственным заболеванием — например, гемофилией — решают все-таки иметь детей, и дети рождаются больными. Церковь не запрещает зачатие в этом случае, но считает, что лучше было бы воздержаться от рождения детей. В таком случае ребенка лучше усыновить. В случае ЭКО, поскольку вероятность рождения больного ребенка высока, эта проблема тоже появляется.

— Некоторые люди обвиняют Католическую и Православную Церковь в жестокости: ЭКО способно подарить бездетным парам радость отцовства и материнства, а христиане его запрещают…

— При том условии, что не будут уничтожаться "лишние" эмбрионы, использоваться донорские клетки и применяться "суррогатное материнство", ЭКО проводить можно. Так и поступают в Италии. Там создают только три эмбриона, клетки для них берут только у родителей и все три эмбриона имплантируют матери. Никаких опытов над эмбрионами, никакого их уничтожения при этом не практикуют. Согласно "Основам социальной концепции" Русской Православной Церкви такой подход вполне приемлем как метод преодоления бесплодия.

— Что бы вы посоветовали супружеским парам, которые по медицинским показаниям не могут зачать ребенка самостоятельно и раздумывают, делать ли им ЭКО?

— Прежде всего - навестить ближайший детский дом и только затем уже обращаться к врачам.

— Сейчас многие пары совсем не хотят ждать зачатия. Если беременность не наступает в самые краткие сроки, они спешат делать ЭКО.

— Тем самым все риски и все проблемы, которые бывают вызваны этим искусственным вмешательством в репродуктивные функции организма, ложатся, в частности, на ребенка. Риск рождения больного ребенка существенно возрастает, он будет страдать. Отсюда вопрос, та ли эта цена, которую мы вправе заплатить за желание иметь собственного ребенка?

Ольга Гуманова
(плюc моя редакторская правка текста на блоге - и. Дм.)

Другие мнения по этому же вопросу:

протоиерей Всеволод Чаплин: http://www.rian.ru/religion/20101005/282461313.html

епископ Пантелеимон и протоиерей Николай Балашов: http://www.pravmir.ru/glava-sinodalnogo-otdela-po-...xnologiyu-eko-beschelovechnoj/

При всех разномыслиях общий знаменатель - не убий.

и. Дм. (Першин)