Иногда, она спрашивала себя, какого людям, которым жить осталось совсем немного. Это, наверное, страшно, казалось ей. Страшно, когда смерть дышить тебе прямо в затылок. Трудно держать в себе все переживания, ведь если рассказать, никто, скорее всего, и не поверит.
Или...это не так страшно, не страшно умиреть? Никто не знает, что там, за дверью нашего мира. Наверное, там нет боли, мук, что терзают на здесь, в бренном мире людей. Может и наших земных радостей там тоже нет. Никто не знает, никто не может ответить на вопрос, что же там, за гранью мира живых.
Сердце - этот орган такой же важный, как и мозг, без него тоже наш организ не может существовать, работать. Но сердце такое хрупкое: легко повредить, вечно подвергается болезням. В наши дни человек пошел слабый. А медецина порой только каллечит, а не лечит. Хотя как повезет.
Ей не повезло. В ее жизни нет ничего, ни "принца на белом коне", ни "замков воздцшных" ни "необыкновенных приключений". Даже все мечты были растеряны, обесцененны. Месяц она ни о чем уже не желала. Делает все, как во сне, почему? Но она умело все от всех скрывает. Никто даже не догадается, что эта улыбка на ее лице не настоящая. Фальшивка, как многие ее мысли, действия. Никто не узнает ее таынй, а еслии узнает, пусть молчит. Она дорожит тем, что у нее осталось. Кто знает, сколько еще времени у нее осталось. Когда остановятся часы жизни? Может они будут долго еще тикать, а может случится так, что стрелка резко остановится, замрет, и больше не сдвинется с места.
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Подари мне счастья минуты.
В прошлое вернулись как будто.
Не заметен часов быстрый бег.
Закрывая глаза, под тяжестью век,
Засыпаешь, но мысли в даль улетают.
И только ангелы знают,
Как пусто в груди, прости!
Но до конца не дойти.
Свернув не туда,
Знаешь, в душе пустота.
Ошибка, несчастье, тупик.
И потерян тот миг.
Не в нашей власти все поменять.
Не научились время поворачивать вспять.
И все не то, и все не так.
Часы отбили последний свой такт.
Секунда - удар. Секунда молчанье.
Во мраке не придет пониманье.
Умирая, все обращается в ноль.
Миг - прощанье и боль.
А что же потом?
Не знаем о том.
[700x525]
Сегодня 5 марта... это особый для меня день. Надеюсь и для двух других человек тоже. Ровно три года назад на слеерс ру в теме по кпх я встретила Эрику и Ангела. Именнов этот день..мы не просто писали в теме...а пересеклись, а потом в чате начали разговор про ролевую. с этого и началась наша дружба.
Поздравляю вас, мои дороги Эрика и Ангел!
[700x525]
Бог положил печать на их сердца... Запечатанность - закрытое состояние - все равно, что ржавчина на зеркале. Зарой зеркало в землю - коричневый налет покроет его поверхность, и свет не сможет отразиться в нем.
Ты зарыл зеркало сердца в груду мирского мусора, и его долго точила непогода. Образы вечности, которые оно призвано запечатлевать, теперь утрачены.
Лень и небрежность ржавчиной ложатся на сердце, и оно лишается способности отражать окружающую красоту. Так, неспешно нарастают последствия того, что мы совершаем и чего не совершаем.
(из "Утопленной книги (Размышления Бахауддина, отца Руми, о небесном и земном)").
Почему? ну как… кризис на дворе, время ополчилось на нас, а "в доме повешенного не говорят о веревке".
И все-таки…
Говорят, Ден Сяо Пин на вопрос "каковы последствия французской революции?" ответил задумчиво: "Трудно сказать, слишком мало времени прошло".
Хорошо было жителям Поднебесной. Их прошлое было таким настоящим, что о будущем вообще можно было не беспокоиться.
А у нас? Суета. Вот накрылся бедный коллайдер, а с ним и последняя надежда протянуть руку в прошлое и поменять там некоторые вещи, - может быть совсем немного, но этого бы, наверно, хватило, чтобы обеспечить свое будущее. А теперь, что делать?
Хотя путешествовать во времени и можно и нужно. Мы ведь всем
"Прошла пора вступлений и прелюдий, все хорошо, не вру, без дураков…"
В.Высоцкий
Что-то меняется в этом мире.
Вчера вдруг один близкий человек, которому вся моя каббала (иногда вместе со мной) всегда была по барабану, вдруг звонит утром, еще с дороги, прям из шевролеты своей и кричит в трубку: "Мишка, слушай, тут сейчас по радио такую каббалистическую прям шутку рассказали! Помрешь, слушай…"
Короче. "Шутка", которая оказалась современной притчей, такова.
Папа читает газету, а зануда-сынок мешает этому достойному занятию своими занудными "что" да "почему". Папа решительно поднимается с софы, рвет здоровенный газетный лист со здоровенным земным шаром в черном космосе на нем на мелкие кусочки и дает надоеде задание склеить этот пазл, только где-нибудь подальше, на кухонном столе, например. Сам же, довольный своей находчивостью, укладывается на свое законное место, рассчитывая на пару часов чтения с дремотой. Сынок появляется через десять минут с аккуратно склеенным миром в руках. На немой вопрос ошарашенного родителя сей вундеркинд отвечает с достоинством: "Пап, смотри, я просто увидел, что мир этот нарисован на обратной стороне листа, а на лицевой, видишь, тут человек, и я подумал, что если я склею обратно порванного человека, то мир сам собой выстроится правильно".
Нет, все-таки лед тронулся.
Одна часть – от Творца – стремление быть подобным Творцу, Его свойству «отдавать». И эта часть творения называется «мужчина». Вторая – она как раз таки от творения – природное его свойство «получать». И оно называется «женщина».Полностью
Акция "Покажи родной язык"… "Суть акции в том, что каждый должен воспитывать в себе любовь к ближнему и уважение к родному языку. Особенно это важно сейчас, когда так много приезжих"- сказал один из организаторов акции. http://www.rian.ru/society/20090221/162796372.html
Опять в оффтоп, ну никак без него… :-)
Как-то давно, в студенческие годы, на одной из вечеринок парень по имени Звияди по-доброму рассказывал мне, еврею, о том, какая у них в Тбилиси дружба народов и веротерпимоть. Вот здесь, говорил он, чертя пальцем по клеенке среди тарелок, - церковь, а вот здесь, через пару кварталов, мечеть, а вот пройти сюда и за угол – синагога.
А я тогда, признаться, был страшным интернационалистом, и по этой причине, дослушав добрейшего Звияди, (он почему-то стеснялся этого имени и представлялся всегда Зурабом) возьми да брякни: а вот возможно же, чтобы все в один типа храм ходили?
Звияди посмотрел на меня долгим взглядом. Выглядел я, видимо, как нормальный, но нес такое, что вид мог оказаться обманчивым. Он не
Современная культура, тенденции в искусстве, получившие развитие с начала 20 века, возвращают нас в древний Вавилон, туда, где они зародились. То же можно сказать и о результатах тысячелетнего развития всех областей человеческой деятельности.
Почему мы можем говорим о Вавилоне как о некоей точке отсчета? Для этого мы должны понять, что именно родилось тогда в человеке, какое новое пространство появилось в нем и потребовало заполнения.
Вся производительная, творческая деятельность человека порождается и стимулируется развивающимся эгоизмом. Его развитие нелинейно. В точке своего развития, которая аллегорически описана как строительство башни до небес, внутренний материал человека, эгоизм, вспыхнул и в исторически короткий период взлетел с прежнего, нулевого уровня.
Человек ощутил в себе что-то совсем новое, и это новое было его «я». Это не означает, что до этого все люди говорили о себе в третьем лице, как, если судить по вестернам, делали индейцы. Типа: "Лисий Нос видит дрожь на лице Бычьего Хвоста", или что-то в этом роде. Слово "я" было, но
(каббала для тех, кто "не-")
Вначале несколько слов об общеизвестном.
Любой вид деятельности делит людей на тех кто «внутри» - и на всех остальных. Эти, остальные, в общем, делятся: а) на тех, кто считает что негоже им с этим делом связываться, б) на тех, которым не до того, и в) на тех, кто и представления о нем не имеет. Но любое дело, если это дело доброе, должно приносить пользу всем, и близким и далеким.
Эти, общеизвестные, правила действительны и для науки каббала.
Если так, тогда нам нужно выяснить, какая от нее польза для всех тех, кто «не-».
Прежде всего, каббала ставит все на свои места. Все понятия, по которым у нас постоянные проблемы с консенсусом: "кризис", "деньги", "любовь", "зло", "добро", "воспитание" и другие. Каббала приводит в порядок их живописный рой потому, что
Через книги каббалистов человек постигает себя? Но это, в принципе, общая схема.
Все существует постольку, поскольку получает знаки, информацию о своем существовании. Из этого исходит и то, что человек сам себя определяет, мыслит, а при известной доле любопытства и изучает словами и понятиями, созданными другими. Начинается это уже с младенчества, с первых слов. От этого и комплексы или их отсутствие, от этого и жизнь личности потом зависит – от того, как его определяли другие, попросту - говорили ему что он хороший или же плохой, "клеили" на него или на других какие-то ярлыки.
И в дальнейшем, всерьез, познает себя, - то есть создает себя - через системы, созданные другими – в том числе и через книги, как через формы, в которых он воспринимает действительность.
А как же еще? Иначе она имеет смысл только для его животного существования, по-человечески она бесформенна – без форм понятий, без систем, через которые он ее воспринимает, то есть без авторитетов и книг. Большинство, конечно, ограничивается авторитетами, (очень характерно: "юноше, обдумывающему житье, выбирающему, делать жизнь с кого…").
По всему поэтому книги каббалистов такая же система создания человеком своей действительности, как и другие. Отличается от других книг только тем, чем каббала отличается от других систем знаний.
"...Есть люди, для кого время подобно земле: оно кажется им одновременно текучим и неизменным. Им принадлежит честь изобретения песочных часов; на их совести тысячи поэтических опытов, авторы которых пытаются сравнить ход времени с неслышным уху шелестом песчаных дюн. Среди них много таких, кто в юности выглядит старше своих лет, а в старости - моложе; часто они умирают с выражением наивного удивления на лице, поскольку им с детства казалось, будто в последний момент песочные часы можно будет перевернуть.
Есть и такие, для кого время - огонь, беспощадная стихия, которая сжигает все живое, чтобы прокормить себя. Никто из них не станет утруждать себя изобретением часов, зато именно среди них вербуются мистики, алхимики, чародеи и прочие охотники за бессмертием. Поскольку время для таких людей - убийца, чей танец завораживает, а прикосновение - отрезвляет, продолжительность жизни каждого из них зависит от его воинственности и сопротивляемости." просроченный новый год
Я зарастаю памятью, [показать]
Как лесом зарастает пустошь.
И птицы-память по утрам поют,
И ветер-память по ночам гудит,
Деревья-память целый день лепечут.
И там, в пернатой памяти моей,
Все сказки начинаются с "однажды".
И в этом однократность бытия
И однократность утоленья жажды.
Но в памяти такая скрыта мощь,
Что возвращает образы и множит...
Шумит, не умолкая, память-дождь,
И память-снег летит и пасть не может.
Давид Самойлов.
Необходимо вновь уточнить, что понимается под словом «природа».
Для понимания любой вещи и явления всегда недостаточно описания его состояния, строения, взаимоотношений со средой. Так же и природу недостаточно понимать как совокупность процессов, которые происходят в окружающей среде, и даже в мире вообще.* Вещь и процесс нельзя понять до конца, если не уяснить его цель, и не понять, насколько она определяет все состояния, предшествующие ее достижению.**
Что же нам нужно увидеть и уяснить?
То, как природа воздействует на нас, ее высший уровень организации, то, как она формирует из нас некое единое тело, пронизанное вертикальными и горизонтальными связями и зависимостью каждого от всех и всех от каждого.
То, что мы наблюдаем как исторический процесс, в результате которого мы, люди, из рассыпанных по поверхности планеты общин, сообществ, лишенных практически информации друг о друге и соединенных жалкими ниточками простейшего товарообмена, превратились в единый конгломерат к добру и к злу буквально каждого из нас.
То, что она учит нас примером всех своих систем принципу единства, дает нам силы не уклоняться, наконец, от ответа, а согласиться и признать – да, у природы есть цель, ясная и достижимая. То, что у природы есть мысль, которой пронизано все в ней, и единение с этой мыслью принесет нам счастье и процветание.
Невозможно быть частью природы и, в то же время, - неким сторонним наблюдателем, можно какое-то время представлять себя таковым, но при этом всегда полезно помнить, что позиция эта – эфемерна, существует лишь в воображении, она - временна и уводит к смерти.
* Один из основоположников гештальтпсихологии (от нем. Gestalt – структура, форма, конфигурация) М. Вертгеймер писал в 1925 г.: «Существуют связи, при которых то, что происходит в целом, не выводится из элементов, существующих якобы в виде отдельных кусков, связанных потом вместе, а напротив, то, что проявляется в отдельной части этого целого, определяется внутренним структурным законом этого целого.». См.: Вертгеймер М. Продуктивное мышление. М., 1987. – С.6.
** среди значений понятия цели в психологии есть такие как: формальное описание конечных ситуаций, к достижению которых стремится любая саморегулирующаяся функциональная система (см. труды Анохина). Цель – это предвосхищаемый полезный результат(«образ потребного будущего» по А.Н.Бернштейну, его труд «О построении движения»1947г.), определяющий целостность и направленность поведения организма. Представления о цели как предвосхищаемом полезном результате используется при анализе биологической предыстории возникновения осознаваемой цели человека и исследовании психофизиологческих механизмов регуляции целенаправленных поведенческих актов.
Интересна в этом плане позиция И.Канта, видящего в раскрытии цели природы возможность соединить общее отсутствие смысла действий человечества с наличием у него истории развития. «…Поскольку нельзя предполагать у людей и в совокупности их поступков какую - нибудь разумную собственную цель, - пишет он, - нужно попытаться открыть в этом бессмысленном ходе человеческих дел цель природы, на основании которой у существ, действующих без собственного плана, все же была бы возможна история согласно определенному плану природы » Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. Соч. в 6 т. Т.6. М., 1966. С. 8.
Из трудов каббалистов
«...если мы проанализируем действия человека, то увидим, что все они являются вынужденными, и совершаются по принуждению. И нет у него никакой возможности выбора, и похож он этим на варево, кипящее на плите, у которого нет выбора - оно обязано свариться. Ведь высшее управление пoместилo все живое меж двух огней: наслаждением и страданием. И у животных нет никакой свободы выбора - выбрать страдания или отвергнуть наслаждения. А все преимущество челoвекa над животными в том, что человек спoсoбен видеть отдаленную цель, то есть, выбрав для себя нaслaждение или пользу, которую получит через какое-то время, сoглaситься сейчас на известную долю стрaдaний.
Но на самом деле, тут нет ничего, кроме расчета, похожего даже, на первый взгляд, на коммерческий. То есть, оценив будущие наслаждения или пользу, видят в них столько преимуществ и предпочтений над душевной болью, причиняемой страданиями, что согласны перенести ее сейчас. И все дело в разности величин, когда, вычитая беды и страдания из ожидаемого наслаждения, получают определенный остаток.
Ведь тянутся непременно к наслаждению. Но иногда случается, что страдают в результате, то есть, сравнивая достигнутые наслаждения с перенесенными страданиями, не находят предполагаемого «остатка» и остаются в убытке.
И из всего этoгo следует, что нет разницы между человеком и животными, а если так, то не существует свoбoднoгo, рaзумнoгo выбoрa. Прoстo притягивающая сила тянет нас к наслаждениям, случайно подворачивающимся в той или иной форме, и гонит от страданий. И c помощью этих двух сил высшее управление ведет всех туда, куда хочет, никого ни о чем не спрашивая.
... Это значит, что каждый из нас находится в плену высшего управления, которое с помощью двух своих служителей: наслаждения и страдания, - тянет и подталкивает нас к исполнению своего желания, туда, куда хочет оно. Так что, вообще нет никакого «я» в этом мире. Ибо нет тут ни имеющего право, ни обладающего хоть какой-то самостоятельностью.
Не я хозяин своего действия, и делаю я его не потому, что я хочу сделать, а потому что так, без моего ведома, воздействуют на меня, вынуждая. И если так, то получается, что не положено мне ни вознаграждение, ни наказание».
Й.Л.Ашлаг «Свобода»
Мы живем от денег до денег, мимо денег, помимо денег и даже без денег. Но что такое деньги?...
Может ли существовать общество, в котором купля-продажа не является ультимативной формой отношений между людьми? Монастыри и израильские кибуцы внутри себя не используют денег, также как высокоразвитые технологические общины (например, собирающиеся в Интернете вокруг торрент-трекеров). Все это - оазисы новых возможностей, которые так нужны человечеству в его затянувшейся пустыне.
http://www.novayagazeta.ru/data/2009/015/30.html
Людям нужна связь друг с другом. Деньги – одно из внешних выражений связи между ними, средство. Но мы же не видим, что там у внешности внутри, мы, как всегда, смотрим на средство получения удовольствия горящими от любви глазами и мычим от предвкушения обладания этим средством.
В нас есть живая потребность в других не потому, что мы социальные животные, а потому, что мы осколки единого разбитого сосуда – общей нашей души. Но мы этого не знаем. Мы вообще не знаем почему мы к чему-то стремимся и от чего-то шарахаемся. Философы, профессиональные и доморощенные, эволюционисты, которые меряют нас обезьянней меркой, а нам хоть бы хны, биологи, соседки на лавочке, писатели, пацаны в курилке, да кто угодно, насоздавали на эту тему множество теорий, смелых и робких предположений, анекдотов.
В нас есть живая потребность в других, а мы даже не знаем, зачем она нам нужна. Но так как она есть, чтоб добру не пропадать, мы ее пускаем
[300x536]
"Насколько удивлены и испуганы были бы люди, если те, кто стоит над нами в духовной иерархии, великие учителя, помазанники Божии, в ответ на наши мольбы о помощи вместо того, чтобы проявить любовь и содействие, стали бы использовать нас в каком-нибудь жестоком спортивном состязании или эксперименте ради их собственного интереса! К кому и чему человек смог бы тогда стремиться? К какой стороне святости, имеющей или не имеющей форму, человек смог бы обратиться ради успокоения, руководства, понимания, продвижения, и выше всего, любви? А ведь Человек – Христос среди животных..."
Шри Сатья Саи Баба
http://sai.org.ua/ru/41.html
Когда в детстве или в подростковом возрасте думаешь о своем будущем, при всей расплывчатости этого представления и твоем незнании, что вообще такое взрослая жизнь, тем не менее у тебя в голове есть некая внутренняя картинка. Вполне конкретная.
Условно говоря "я - в будущем".
Чаще всего она сладостно-неприличная.
Так как не имеет отношения ни к их вопросу "кем ты хочешь быть, мальчик", ни к твоему ответу: "кто? я? я - космонавтом".
Но ее неприличность здесь понимается не в половом смысле (хотя и об этом ты тоже все время думаешь) , а в том задыхающемся ощущении некой удивительной судьбы, которая впереди и которая может быть только у тебя.
О таких вещах тем, кто старше тебя, как правило, не рассказывают.
А потом проходит какое-то время (5, 10, 15 лет) и ты наконец можешь эту самую картинку "я - в будущем" внимательно рассмотреть.
Так вот - интересно, если ваши эти две картинки (стекляшки), реальную и воображаемую, положить друг на друга, насколько они совпадут?
Есть один факт, который меня и бесит, и злит, расстраивает и лишает каких либо душевных сил
Седня сижу, решила прорешать егэ по русскому.
Завтра с утра спать не буду, буду читать биологию, честное эльфийское.
и вот стих, о том, что душу рвет на клочья:
Мерзавка судьба,
За что ты меня так подвела?
Чем такое я заслужила?
Разве не я, все всем простила?
Не я ли, забыв о боли , не ведая страха
Подняла себя снова из праха.
И для чего? Чтобы на стену наткнуться
Чтобы понять. что никуда не вернуться
Назад не сделать шаг, только вперед во мрак.
Слышать лож и обман,понять, чтоне тот это знак
И для чего все это было?
Одна я ничего не забыла?
Одну меня оставили в прошлом?
И как быть в мире сложном?
Когда тебя бросают, когда никому не нужна
И все забывают, что дружба на самом деле важна!
И помнить долен каждый
Что старый друг самый важный!
[700x525]
По словам экспертов ждать посткризисного крушения сложившейся финансово-экономической системы не имеет смысла. Во-первых, из-за того, что в этом пока не заинтересованы основные мировые игроки, во-вторых, из за отсутствия хоть каких-то реальных альтернатив.
http://www.utro.ru/articles/2009/02/12/797081.shtml
Игроки не заинтересованы ждать? Они заинтересованы продолжать игру по старым правилам? Или игроки не заинтересованы в крушении системы?..
Когда начинаются новые времена, даже бывалым писакам трудно связать несколько фраз во что-то членораздельное. Но дело не в них.
Дело в игроках, которые продолжают считать себя игроками, то есть теми, кто ведет игру. Которые считают, что их заинтересованность в личном выигрыше, опыт игрока, поможет им, как всегда, угадав прикуп, с углового, вторым от борта в среднюю решить исход игры.
В азарте игры и тем более в горячке потери инициативы, и попыток понять, почему это на табло, как на зло, даже привычные нули пошли в минус, они и не заметили, что произошла не небольшая корректировка в правилах общей игры, а что-то совсем другое. Не заметили, что оказались они все на одном, совершенно незнакомом поле, в единой для всех полосатой
"... - Слушайте, я устала, я больна, - не все ли равно? Ведь мы, вообще, всю жизнь выдумываем. Разве мы людей не выдумываем? Разве они в действительности все такие, какими нам представляются, или, вернее, мы себе представляем? Вот был у меня когда-то сон. Я пришла в дом к человеку, которого любила. И там встретили меня его мать и сестра, очень холодно встретили и все повторяли, что он занят, и не пускали меня к нему. И я решила уйти. И, уходя, увидела себя в зеркале и застонала. У меня оказалось толстое, затекшее лицо, крошечные косые глазки, а на голове шляпка со стеклярусом, как носили у нас когда-то старые мещанки, на плечах бурая пелеринка, на короткой шее гарусный замызганный шарфик.
- Боже мой! Отчего же я такая?
И тут я поняла. В этом доме меня видят такой. И теперь я знаю: не найдется двух людей на свете, которые видели бы третьего одинаково. "
(тэффи, "и времени не стало")
А.М.