Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 21-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Геомантия".

Описание: Геомантия как предсказательная система. Геомантия в Герметическом Ордене Золота Заря, использование геомантических фигур в талисманах.

Основной докладчик: Rider

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru
или с секретарем клуба:

- Eric Midnight: ermight@mail.ru

Помните «откуда магуй топливо заливает»? http://www.liveinternet.ru/users/xorxoy/post60561789 Так это не самый удобный, и, главное, не самый «обильный» способ, хотя универсален: раствори границы в любом месте с повышенным фоном или устрой «воронки» в почти любом другом – сколько-то энергии получишь. Не так уж много, не самой «вкусной», не обязательно нужной тебе стихии, но получишь. Чтобы получить то, что надо, стоит найти «дыру, откуда ветер дует», или исток «реки», спуск в подземное царство огня или мир кристаллов. Как я поняла, деление на 4 стихии – неполно, от нас можно добраться до еще, как минимум, стольких же. Раньше, возможно, было нельзя, сейчас – открываются новые «задвижки». Причем, переться куда-нибудь физической тушкой необязательно (а то и вовсе невозможно), сойдет и астральная проекция, так что, ежели вам наваляют пиздюлей по дороге, это будет не столь фатально. В некоторые источники всем подряд сунуться не удастся, особенно это касается некоторых огненных «дыр», но зато вполне доступны их астральные отражения, в которых, конечно, намного меньше энергии, но они на порядок безопаснее. Так что запускаем своего астрального персонажа на поиски, а сами при этом лежим и легонько пошевеливаем извилинами, как паук лапками.
Собственно, методика. Прежде чем начнете использовать, раздолбаи, дочитайте текст до конца.
1) Вошли в легкий транс. Просмотрели вокруг себя обстановочку, если какие-то «комары» и «мухи» близко обнаружены – прихлопнули, просмотрели свое тело, растворили блоки и темные пятна, если таковые нашли, подсветили, подлатали – вам туда энергию закачивать.
2) Углубили транс до незамечания окружающей обстановки, вплоть до того, чтоб не слышать пьяные выкрики и вой автомобильной сигнализации под окнами.
3) Выпустили из себя «персонажа», пардон, астральную проекцию, и дали ей оглядеться, а, точнее, очувствоваться снаружи, не только визуально, но и тактильно-мышечными и обонятельными ощущениями.
4) Представили картинку, связанную в вашем сознании с той стихией, источник которой хотите найти. Проникли туда, внутрь картинки, своим персонажем, дали ему там освоиться-оглядеться, почувствовать там туман, или дым, или ветер, или солнечный свет, или прикосновение водяных струй. В общем, то, что характеризует для вас эту стихию. Влезли в самый поток этого, что характеризует.
5) А теперь внимательно смотрим-прочувствуем, откуда этот поток идет, где он плотнее, буквально давит на вас. Или то направление, по которому чувствуется «градиент». И идем навстречу этому давлению, или увеличению градиента.
6) А никто вам не говорил, что будет легко.
7) И, наконец, нечто вырисовывается впереди. Будьте внимательны – источники часто охраняются, и не со всяким охранничком договориться можно.
8) Мочилово можно не устраивать. Просто уберите форму у своего «персонажа», представив его чистым (своим собственным) сознанием, без тела. Никто не сможет помешать сознанию осмотреться вблизи источника и к нему проникнуть.
9) Осматриваться вблизи источника надо для того, чтобы запомнить на будущее «метки» и не устраивать всякий раз бодягу с хождением в потоке.
10) Как только проникли к источнику – восстанавливайте у «персонажа» тушку, забирайтесь ею в источник, проникнитесь всеми ощущениями источника, растворяйте у тушки персонажа границы, и качайте вдосталь, пока из задницы не польется, как у одного шибко наглого аса.
11) Дальше дезактивируете тушку персонажа, убирая ее «телесные» ощущения, некоторое время еще смотрите на источник чистым сознанием, а потом переносите его внимание на вашу реальную физическую тушку.
12) Пройдитесь по этому пути неоднократно, сперва с помощью хождения в потоке, потом – проникновения по меткам. С каждым разом будет увеличиваться ваше сродство с источником.
13) На последнем этапе достаточно будет подумать об источнике для возникновения энергетической связи с ним.
14) Говорить о нем другим или нет – решайте сами, источник, из которого чаще воду берут, тиной не зарастает, с другой стороны, если источник изначально слаб, его могут выкачать досуха. К тому же, метки, действительные для вас, могут не сработать для других, из-за разницы восприятий.
15) И еще насчет тушки персонажа. Рассчитывайте, чтобы его параметры были близки к выбранной стихии. Если для воды и воздуха вполне подойдет человеческая форма, то уже для огня – предпочтительнее какой-нибудь «саламандр». И это не ерунда.
16) И еще – не лезьте в источники малознакомых вам стихий.

Продолжение вот этого: http://www.liveinternet.ru/users/xorxoy/post131806944
Сырой, как болотная кочка, вопросы и замечания приветствуются.
подвергнуть риску нервную систему, если что - я предупредила, сами виноваты

Это цитата сообщения священник_Александр_Князюк Оригинальное сообщение

Сидеть спокойно (протоиерей Андрей Ткачев)

Есть люди, готовые горы свернуть, лишь бы сделать мир лучше. Они часто обвиняют в равнодушии тех, кто не разделяет их жажды перемен. Но стоит полистать учебник истории, чтобы убедиться: стать в строй и пойти маршем недостаточно для всеобщего счастья человечества. Не будет лишним сперва понять, куда движется этот строй энтузиастов...


Кто-то сказал, что зло торжествует тогда, когда хорошие люди сидят сложа руки. Сказано, как отрезано. Попробуй не согласись. Согласился — и сразу, как миражи, встают перед глазами образы людей с горящими взорами и волевыми подбородками. Их много, этих людей, они идут так, словно накатывают людскими волнами на берег истории. Они смелы и полны благородных мыслей. Их цель — менять к лучшему несправедливую жизнь.

Осторожно подхожу к одному и спрашиваю: «Далеко собрались, товарищ?» — «Иду, — отвечает, — в общем порыве менять жизнь к лучшему. Хватит злу безнаказанно над человечеством издеваться». — «А что конкретно делать будете, товарищ?» — спрашиваю осторожно. — «Пока не знаю. Но делать же что-то надо. Нельзя же сидеть сложа руки».

Он уходит, уносимый морем подобных энтузиастов, поднимая пыль и этой же пылью дыша. А я остаюсь на месте и повторяю про себя им сказанные слова: «Что делать, не знаю, но надо же что-то делать»...

Добрые люди, хорошие люди, послушайте. Послушайте все вы, кто считает себя хорошим, а источник зла полагает где-то далеко от себя. Послушайте вы, не умеющие усидеть на месте, но толком не знающие, что делать. Не меня, конечно, слушайте. Что вам я? Исаию послушайте.

Я сказал им: ваша сила — сидеть спокойно (Ис. 30, 7). И ещё: Оставаясь на месте и в покое, вы спаслись бы; в тишине и уповании крепость ваша; но вы не хотели (Ис. 30, 15).

Избыток энергии при моральном пафосе и вкупе с туманом в голове — для сатаны это словно «коктейль Молотова». Из правдолюбцев и холериков, из тех, у кого повышен градус требовательности к миру, а в голове куча мала обрывочных мыслей, да всё чужих, — именно из этих персонажей можно лепить всё что угодно. У кого сильна воля и ясны поставленные задачи, кто последователен и зол, тот слепит из этой массы безмозглых энтузиастов любую фигуру. Если, конечно, сами энтузиасты себя не перегрызут, споря о том, в какую сторону печатать революционный шаг.

Сидеть спокойно. Как это прекрасно. Думается, прежде чем заслужить у Господа похвалу (Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у неё), Мария уже любила сидеть на месте, размышляя. А Марфа, наверняка, любила носиться из угла в угол, да всё с делами, да всё с неотложными. Какие они были по жизни, такие, видно, они были и пред Господом. Одна — у ног со вниманием. Другая — с кастрюлями у очага. Таких больше. Таких «тьмы и тьмы».

Ну и бегали бы себе сами. Так нет, им хочется весь мир увлечь в водоворот своего холерического энтузиазма. Они уверены, что понимают всё правильно. Они не допускают мысли, что их активность — это не благие порывы хорошего человека, а суетливая гадость с претензией.

Я лежал лет в восемь в больнице с аппендицитом. А рядом лежал такой же, как я, парнишка. Нас в одно время прооперировали. Есть нельзя, пить нельзя. Швы ноют. Переворачиваться с боку на бок больно. Нянечка губы смачивает водичкой каждые полчаса. Утром к нам пришли родители. К нему — бабушка. Он ноет: «Есть хочу». А доктор категорически запретил давать что-либо есть сутки или больше. Не помню. Помню — сказал: «Потеряете ребёнка». Но что такое доктор, если ребёнок просит есть? Бабушка бежит в булочную и возвращается с плетёной булкой. Внучек ест, а через пару часов его увозят в морг. Бабушка — убийца.

Она убийца по факту, но не по намерению. По намерению она — лучший друг голодного внука. Но факт сильнее намерения. Она — убийца. Причём убийца из-за своей человеколюбивой упёртости, из-за априорной уверенности в своей правоте. «Я ж плохого не хочу. Я хорошего хочу». Объясни такой человеколюбивой дуре, что несвоевременная и неразумная любовь страшнее пистолета. Не объяснишь.

Была б она одна такая. Но таков весь род человеческий. Все уверены в своей правоте, все готовы глотку перегрызть, доказывая, что желают только добра. И все убивают друг друга, если не одним махом при помощи камня или ножа, то медленно, при помощи вражды, обид, сплетен, козней, осуждения. Какая-то банда человеколюбивых убийц, уверенных в кристальной честности собственных намерений. Классический злодей на таком фоне выглядит приличной фигурой. По крайней мере, фальши меньше, и всё сначала понятно.

Зло торжествует не тогда, когда хорошие люди сидят тихо. Зло торжествует тогда, когда нравственные пигмеи вообразили, что они великаны. Когда эти ложные великаны закатали рукава и решились бороться со злом, которое, как им кажется, понятно и очевидно. Тогда зло, тонкое и ускользающее, хитрое и неуловимое, овладевает этими слепцами и творит из них своё орудие.

Им бы тихо посидеть, подумать. Так нет. Чувство собственной правоты в дорогу Читать далее...

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 7-ого ноября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Осознанные сновидения и Ментализм".

Описание: Практика осознанных сновидений, методы их использования, а также философская составляющая. Связь осознанных сновидений с ментализмом и развитием личного магнетизма. Будут рассмотрены также случаи так называемых осознанных кошмаров и методы их преодоления, а также влияние практики осознанных сновидений на жизнь практикующего.

Основной докладчик: Eric Midnight

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

 

После этого, в 17.00, я буду вести следующую лекцию из своего круса по Церемониальной магии. Тема лекции:

"Малый изгоняющий ритуал пентаграммы, его варианты исполнения; символическая и магнетическая качественная составляющая данной практики".

 

Затем, в 19.00 я буду присутствовать на лекции посвященной Египетскому Масонству" в магазине "Путь к себе", где прочитаю короткий доклад относительно Мартинизма, со времен Дома Мартинеса де Паскуалиса, и до времен доктора Жерара Анкосса (Папюса).

 

После этого, возможно, в 21.30 я проведу короткую лекцию по теории и практике Ордена "Золотой Зари". Тема лекции: "Принципы Теургии и Высшей Магии" (из коллекции "переходящих свитков", Свиток №XXVII, за авторством П.У. Баллока (мистический псевдоним Levavi Oculos) .

Это цитата сообщения Dr_Sax Оригинальное сообщение

пиздюль))))

Пиздюль — древнерусская единица физического воздействия, эталон которой был ввезён в парижскую Палату мер и весов в 1814 году русскими войсками. С тех пор благодаря удобству применения широко распространился.

Пиздюль (П-бозон) — является квантом одного из фундаментальных взаимодействий человеческих тел.

Для того, чтобы заставить тело совершить работу, надо приложить к телу определенное усилие. Этот квант энергии, как и работа, совершаемая за единицу времени, измеряется в джоулях. Иначе говоря, 1 Пиздюль — это энергия, которую надо приложить к субъекту, чтобы последний совершил работу, равную 1 Джоулю.

П-бозон обладает корпускулярно-волновым дуализмом. Он может быть как звуковой волной, так и вполне материальным. Чем более пиздюль материален, тем больше влияния оказывает на тела. Более того, в специальных лабораториях aka «стройбат» получены неопровержимые данные, доказывающие, что крепкий пиздюль превращает ВСЮ внутреннюю энергию тела в работу, невзирая на рассеивание части энергии.

Сегодня, в Воскресенье, 31-ого ноября, состоится занятие группы по теории и практике Орден Золотой Зари.
Тема лекции: "Созерцание духовным зрением"


Также, сразу после лекции по теории и практике Золотой Зари, я буду проводить лекцию по церемониальной магии. Тема лекции: "Основы оккультной теории".

Напоминаю, что тем, кому это интересно, присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.

По дополнительным вопросам обращайтесь на почту: hiram_abyssus@mail.ru или к Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru 

Размышляя некоторое время над системой Ордена Золотой Зари, и, в особенности над символической ее частью, непосредственно относящейся к практике, я решил проанализировать символизм Столпов, или Колонн.

На мысли о необходимости глубокого исследования меня натолкнуло коренное отличие расположения и трактовки Столпов в британском и во французском Масонстве.

Заострять внимание на этом я не буду, в силу во-первых, своих Масонских Обязательств, а во вторых, в силу того, что к данному вопросу это имеет отношение лишь в том виде, в котором я могу об этом сказать в открытую.

Итак, англо-саксонская традиция располагает Колонны в прямо противоположном порядке, нежели французская.

И именно эта мысль натолкнула меня на рассуждение, кое я представляю ниже.

Итак, в Золотой Заре, безусловно, англо-саксонском Ордене, невзирая на все попытки Мазерса провести линию преемственности от континентального Оккультизма (что кстати, свидетельствует, что в Британии не было своей, полноценной оккультной Традиции, иначе не было бы нужды выводить преемственность с континента, однако это - тема другого исследования), колонны Храма тоже инверсировнны, в сравнении с Традицией континентальной.

Выражается это вот в чем (позволю себе пространную цитату из материалов Ордена, за авторством Бр:. У.У. Уэсткотта):

""В вопросе о том, какой из Столпов сефирот на Древе Жизни следует считать правым, а какой — левым относительно левой и правой сторон человеческого тела, часто возникает путаница. Здесь, как и применительно к фазам Луны, имейте в виду следующее: на каждой схеме, на каждом рисунке по правую руку от наблюдателя располагается Столп Милосердия (сефирот Хокма, Хесед и Нецах), а по левую — Столп Суровости. Но если вы прилагаете Древо Жизни к своему телу, то правая сторона вашего тела, правая рука и правая нога должны соотноситься со Столпом Силы и Суровости (сефирот Бина, Гебура и Ход), а левая сторона, левая рука и левая нога — со Столпом Милосердия. Иными словами, рассматривайте всякую схему так, как если бы вы смотрели на стоящего перед вами человека или на свое отражение в зеркале: ваша правая рука соответствует его левой, и наоборот. Это же правило применяется и к фазам Луны. Поэтому серп растущей Луны находится на стороне Милосердия (правый Столп Древа Сефирот), а серп убывающей Луны — на стороне левого Столпа, Столпа Суровости. Итак, всякая схема Древа — это условное изображение Человека, стоящего перед вами, или обращенной к вам Луны. Так же обстоит дело и со Столпами Храма:

Черный Столп Суровость Левая сторона — север
Белый Столп Милосердие Правая сторона — юг
Черный Столп Воаз Приуготовитель
Белый Столп Иахин Факелоносец

Это означает, что белый Столп Милосердия, Иахин, оказывается по правую руку от вас, когда вы приближаетесь к алтарю с запада, со стороны Иерея (ср. II Пар. 3:17: «И дал имя правому Иахин, а левому имя Воаз»).
Воаз — Сила, Суровость, Бина, Черный Столп.
Иахин — Белый Столп Милосердия.
Итак, чтобы правильно начертать на своей груди Каббалистический Крест, сначала коснитесь лба и произнесите «Ате» («Ты есть»); затем — сердца, и произнесите «Малкут» («Царствие»); затем — правого плеча, и произнесите ве-Гебура («и Сила»); затем - левого плеча, и произнесите «ве-Гедула» («и Слава»), а затем сложите руки на груди, сцепив пальцы, и произнесите «Ле-олам, амен!» («вовеки, аминь!»).""

Пока все верно и, за исключением одной масонской мелочи, придраться не к чему.

Я пропущу рассуждения и пространные цитаты и толкования Уэсткотта, Мазерса, и Броуди-Иннеса на тему египетской "Книги Мертвых", и "Обряда Умерших", и перейду к более важным и интересным спекулятивным аспектам, от которых зависят важные практические элементы исполнения ритуалов et cetera.

Материалы Золотой Зари определяют управителей Столпов - Архангелов, которые управляют "потоками энергии" относящимися к Столпам.

Этот материал дается в теоретических лекциях внешнего Ордена:

"""Два Столпа, стоящие по обе стороны от Алтаря, имеют следующие символические соответствия:

Активный: Белый Столп южной стороны.
Мужское начало.
Адам.
Столп светлый и огненный.
Правый Керуб.
Метатрон.

Пассивный: Черный Столп северной стороны.
Женское начало.
Ева.
Столп облачный.
Левый Керуб.
Сандалфон."""


При этом, в материалах разъясняется, что Сандалфон отвечает за, так сказать

Читать далее...

Интересная, на мой взгляд дискуссия на нашем форуме: http://forum.teurgia.org/index.php?s=&showtopic=600&view=findpost&p=5974

 

А в дневник я, себе на память, и читателям для размышления, поставлю свой комментарий из темы:

 

Первоочередная, как мне кажется - Свобода - это та внутренняя Свобода от страстей и пороков, которая одна только и есть Свобода Истинная.

Только такую Свободу я ищу, только к такой Свободе стремлюсь, и одну ее могу признать ценной и истинной.

Имея ее, все внешние попытки поработить тебя - не будут страшны Человеку. Человек, подобно Христианским мученикам первых веков, сможет вынести любые пытки, и остаться свободным, так как свободен от любых чудовищ материи, и не привязан к ней, и к низшему, животно-звериному существованию впринципе.

Все те смешные нью-эйджеры, которые предлагают человеку не усмирять инстинктивную природу, не побеждать ее, превосходя ее - суть просто слабовольные и развращенные души, несчастные в своем уродстве самооправдания и индульгирования. Все они отрекутся от своих убеждений, при малейшем на них гонении со стороны светских властей.

Даже те, кто сейчас в интернете вовсю голосит о своих нафантазированных "новых эрах".

И все потому, что их здание стоит на песке, и упадет.

Христианский же Храм возведен на чистом и крепком фундаменте, краеугольным камнем которым является аскеза - как превосходство над низшей и материальной природой, как путь к Истинному Существованию Человека - в Духе и Истине.

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет", состоится 31-ого октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции "Иконография и символизм карт таро".

Лекция будет посвящена истории возникновения таро как феномена эпохи Ренессанса, символизму карт таро и их иконографии, а также то, как понимали таро оккультисты 19-20 веков. Будут рассмотрены разные способы использования таро: как для гадания, так и для дивинации и философских размышлений.

Основные докладчики: Dei Aemeth и Rider

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба:

- G.T.A.B.: gtab777@rambler.ru, или с секретарем Клуба - Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

Следующая лекция Клуба "Око Уаджет" состоится 24-го октября, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени.

Тема лекции: "Даосская Алхимия. Ум и его природа".

Основной докладчик: Rodjer

Желающие присутствовать на этой встрече или на других, а также больше узнать о работе клуба - свяжитесь с администратором клуба: gtab777@rambler.ru, или с секретарем: Sr.'. D.'.A.'.: deiaemeth@mail.ru .

----------

Также, по традиции, в 17.00 будет занятие группы посвященной теории и практике Ордена Золотой Зари, продолжение Алхимической темы (которая довольно глубока даже в британской версии).

И, наконец, в 18.30 - состоится занятие группы по церемониальной магии, тема лекции: "Дисциплина ума и тела, как фундамент для дальнейшей практики. Сопутствующие упражнения, теория, et cetera."

Напоминаю, что присоединиться к группе можно до 20-ого ноября, потом это делать будет уже бессмысленно.

 

Ссылки:
http://www.liveinternet.ru/users/3402608/post121761519/
http://www.liveinternet.ru/community/2281209/post137970646/
http://www.vesti.ru/doc.html?id=401295
http://www.liveinternet.ru/users/prometheus/post137980114/
http://www.kp.ru/daily/24379.5/560490/

Материалы в вордовском зараренном файле в аттаче.

если все это правда...

Поступил заказ на статейку о проникновении в область понятийки и, главное, подцеплении ее к дневному сознанию. Ну, за постоянное подключение не поручусь, у самой выходит ненадолго, но и за недолгое время можно натворить делов.
Дело в том, что в понятийке наше внимание роется каждую ночь, и не по разу, но в памяти дневного сознания сей факт не укладывается – в момент глубокого («медленного») сна оно в глубокой отключке. Момент перехода внимания к понятийному слою улавливает, обычно, «ночное я» - то, что психолухи называют подсознанием. Некоторое время «ночное я» и понятийка делят между собой прикосновения внимания (веретена сна), потом внимание целиком переходит к понятийке (медленный сон), а, завершив свое управление ею, возвращается к «ночному я» (быстрый сон).
Весь фокус состоит в том, чтобы разделить внимание не между двумя, а между тремя областями сознания. Во сне, особенно неуправляемом, это сложно даже для тех, кто вплотную занимается сновидением. Трансовое состояние гораздо управляемее.
Те, кто любит лазить по астралу, являющемуся аналогом быстрого сна, но не для отдельного человека, а для всего человечества, умеют входить в средней глубины транс, когда только громкий звук или резкое прикосновение могут вывести внимание в реал. Это умение для дневного проникновения в понятийку является основополагающим, без него ничего не выйдет. В этот момент ярко проявляет себя «ночное я», давая, во-первых, сочное и яркое прочувствование встреченных объектов и состояний (поэтому многим астрал кажется ярче и наполненней физреала, что, в общем случае, неверно), а, во-вторых, устраивая совершенно непонятные «дневному я» проделки и при этом забывая его сверхсерьезные инструкции. Нам нужно в этот момент пробудить «я дневное», т.к. именно его контакт с понятийкой нам нужен. И для этого нужно дать ему работу. И вот, когда оба «внешних я» работают на полную катушку, остается только углубить транс… И ловить результат в память «дневного я».

Предварительные пояснения даны, приступаю к описанию процесса.
Первое, что вам нужно – найти задачу для дневного я. Подойдет любая задача по механике или электротехнике, связанная с рассмотрением схем и качественным решением по ним. Подойдут также сложные экономические схемы с прогностикой. Возьмите задачу, хорошенько представьте – и входите в транс. Прочувствуя и представляя ее как рассудком, так и интуитивно («ночным я»), доводите это прочувствование до ощущения действия ее, ее работы, катайте эти ощущения, как конфету на языке, чувствуйте ее вкус и аромат, смотрите внутренним взглядом на ее логические связи, следуйте вниманием по ним. Как только появится внутреннее синтетическое видение задачи и ее решения – отключайте внимание от видимых и ощущаемых составляющих задачи, «заваливаясь в без-образную область», оставляя лишь суть предмета.
Повторяйте это не единожды, с разными задачами, пока такое представление не дойдет до автоматизма. Сперва идет с некоторым трудом, потом же – доставляет ни с чем не сравнимое интеллектуальное удовлетворение, этакий оргазм мысли )).

После этого любую вещь и событие можно будет рассмотреть не только рассудочно и интуитивно, но и на уровне понятий. А, рассмотрев, найти оптимальное решение. Но это, пока, ваша внутренняя работа. Пора переходить к внешней.

Представьте задачу вовне, требующую некоего решения, лучше, попервости – то, что нужно сломать, разрушить. Войдите в транс, доберитесь до понятийки в представлении этой вещи/процесса… а теперь возьмите, и засуньте в механизм палочку-мешалочку или выдерните одну из шестеренок, желательно – основных. Тут потребуется сила, помноженная на время действия, и это будет стоить вам некоторых трат энергии. Иной раз больших. Но знание – тоже сила, и никакими «асральными» методами не сделаешь столь сильно и четко, как методами понятийки.
Следующим опытом – когда освоите ломательство – будет связывание линиями несвязанных объектов в структуру.
Как? Попробуйте сами докопаться, теми же понятийными методами, у кого не получится – объясню позже.

Многие сталкивались с проблемой бросания курева, а, если точнее, с тем, что даже воздерживаясь от курения месяц, год, несколько лет – рано или поздно срываешься, и, разок сорвавшись, начинаешь курить снова. И тут методика «превращения воды в вино» не работает. Даже индийские палки-благовония не могут сымитировать весь тот комплекс ощущений, что дает курильщику сигарета. Потому что в этот комплекс входит и моторика, и вкус дыма во рту, и ощущения дыхалки, и соответствующий отклик мозга на никотин. Но сами-то ощущения, если честно их разобрать, не являются ни сладостными, ни даже минимально приятными! И, тем не менее, нас на них тянет.
Вспоминаю, как в детстве я любила мерзнуть. Не в любое время, а ранней весной, когда воздух еще пронзительно морозен, свеж, прозрачен и звонок, пропитан солнцем и ветром и оставляет на языке привкус металла. Я распахивала окна, садилась за письменный стол, брала какую-нибудь книжку и, не слишком вчитываясь в нее, ловила эти ощущения пронзительного холода и острого вкуса. Самое интересное, что при этом не возникало даже дрожи, хотя руки-ноги замерзали аж до синевы. Это острое ощущение компенсировало мне все долгие месяцы зимней спячки чувств, посему не воспринималось как отрицательное и не требовало своего мгновенного прекращения.
Сигарета – тоже острое ощущение, которое либо компенсирует что-то нудно-тягучее, либо разрывает бег мысли/чувств по кругу, либо дает увесистый пендель организму, чтоб проснулся и настроился на работу.
Но точно такое же острое ощущение дискомфорта вызывает и «отмена препарата», то есть – бросание этой вредной привычки.
И как только он возникнет… вслушайтесь в него. Вчуствуйтесь, ощутите по полной программе, перестав, однако, считать его руководством к действию. Примите его, как то самое вздрючивающее ощущение, вбирайте в себя его вкус, запах, телесно-мышечные ощущения. Вместо того, чтобы подавлять его в себе, включите его в свой опыт, во всей полноте. Вы страдаете от невозможности покурить? Так покатайте это свое «страдание» на языке, посмакуйте его, ощутите его яркость.
Через пару-тройку часов вы поймете, что это ощущение, пожалуй, даже острее, чем от выкуривания сигареты, но содержит гораздо больше чувственных нюансов. И что оно, пожалуй, вам даже нравится.