Вы были созданы, чтобы жить для Бога, поэтому каждый ваш поступок —хороший или плохой — имеет связь с Богом, осознаёте вы это или нет.

Каждый из нас создан с потребностью дышать. Мы дышим постоянно, хотя и не обращаем на это внимания. Вы постоянно вдыхаете кислород и выдыхаете углекислый газ. Нельзя сказать себе: «Я так устал дышать, пожалуй, стоит остановиться». Невозможно отрицать тот факт, что вы живое существо, которое дышит, — это неотъемлемая часть вашей физической природы.

Точно так же вы были сотворены для отношений с Богом. Это значит, что все ваши слова и поступки, каждый сделанный вами выбор и каждое принятое решение так или иначе связано с Богом. Вы можете игнорировать Его существование, можете считать, что Бога не существует, но факт остается фактом: вы были созданы по Его образу и связаны с Ним через творение. Это означает, что вся ваша жизнь по сути своей духовна. Религия — не просто один из аспектов вашего существования, мы религиозные существа по самой своей природе. Все мы происходим от Бога, мы существуем посредством Бога, и всё, что мы делаем, должно совершаться ради Него.

Итак, чтобы мы сохранили это осознание неизбежной связи нашего существования с Богом и всегда помнили о Нём и о том месте, которое мы занимаем как Его творение, Бог совершил для нас нечто совершенно удивительное: Он намеренно сотворил материальный мир таким образом, чтобы он указывал на Его существование и Его характер. Бог и есть та окружающая среда, в которой мы живём. Мне нравится думать об этом так: невозможно, вставая утром с постели, не натолкнуться при этом на Бога. Псалмопевец пишет: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их» (Пс. 18:2-4). А Павел говорит: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20).

Мы слышим эту важную истину о существовании Бога не только во время воскресной проповеди — весть об этом звучит и в красоте заката, и в порывах бури, в движении неутомимых крыльев колибри, в величии гор, в шёпоте ветра, в запахе шипящего над огнём стейка, в красоте розового бутона и во многом другом. Это мощное и ясное послание, заключённое в творении, не оставляет ни одному человеку возможности для оправдания. Нужно очень постараться, чтобы опровергнуть существование Бога, ведь на что бы вы ни взглянули, всё свидетельствует о Нём. Бог сотворил всё именно так, потому что Он Бог благодати. Он сделал так для того, чтобы мы бежали к Нему, а не от Него. Он сделал так для того, чтобы мы признали своё положение как Его творения и преклонились пред Его славой. Он сделал так для того, чтобы мы жили, признавая Его существование и осознавая Его присутствие.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 1:18-25

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Салат с куриной печенью и солеными огурцами

Ингредиенты:  Печень куриная – 200 г Морковь – 1 шт. Лук репчатый – 0.5 шт. Огурец маринованный – 1 шт. Масло растительное – 1 ст.л. Соль – 1 ч.л. Майонез – 1 ст.л.

https://shpulya.com/kniting/idei-dlja-doma/vjazanaja-podushka-iz-alpaki.html
[700x622]

«Но избавь нас от лукавого...» (Матф. 6:13). Я признаю, что внутри меня живёт зло, которое притягивает меня к злу внешнему, поэтому я ищу спасения в благодати.

Если Билли толкает Сьюзи так, что она падает и ударяется головой, а вы заходите в комнату и спрашиваете Билли, почему он это сделал, он не станет рассказывать о себе. Вместо этого он начнёт говорить о том, что сделала Сьюзи или как она споткнулась о раскиданные на полу игрушки, но он никогда не скажет: «В моём сердце живет лукавство, которое заставляет меня быть эгоистом, поэтому я толкаю других, когда они мне мешают. Мам, пожалуйста, помолись обо мне». Такого объяснения вы не услышите, потому что, хоть Билли всего пять лет, он уже купился на величайшую в мире ложь, которая утверждает, что его самые серьёзные проблемы в жизни находятся не внутри него, а снаружи. Ему хочется верить, что все его проблемы находятся «где-то там».
Как и Билли, все мы прекрасно умеем объяснять своё неправильное поведение, указывая на ситуации, обстоятельства, события или людей в своей жизни. Мы изо всех сил стараемся убедить себя, что проблема не может заключаться в нас самих. Мы лукавим и снимаем с себя ответственность, говоря:

• «Она неправильно меня поняла»;
• «Я был занят»;
• «Я вовсе не хотел, чтобы так вышло»;
• «Я плохо себя чувствовал»;
• «У меня просто такой характер»;
• «Прости, я просто забыл»;
• «Должно быть, я тебя не расслышал»;
• «Это он меня подговорил»;
• «Ты не знаешь, как сложно с ним жить»;
• «У меня просто не хватило времени»;
• «Извини, у меня было так много других дел».

Все мы подвержены лукавству и самообману. Мы убеждаем себя, что то, что Бог назвал плохим, на самом деле не так уж плохо. А причину своих провалов мы склонны искать скорее в ситуациях и окружающих людях, чем в самих себе. Мы не хотим соглашаться, что внутри нас живёт лукавство и зло и оно притягивает нас ко злу, которое вне нас.
Но по милости Своей, Бог учит нас молиться словами: «...избавь нас от лукавого». Этим мы признаем, что величайшая опасность находится не снаружи, но внутри нас самих — в нашем лукавом сердце. Вы можете избежать зла, таящегося в определённом месте, вы можете постараться избежать какой-то ситуации, заключающей в себе зло, и можете убежать от злого человека, но от себя вы убежать не в силах. Только благодать может спасти вас от вас самих и избавить от самого грозного зла из всех — от лукавства и греха, который всё ещё живёт в вашем сердце. Взывайте к этой благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 13

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Заготовки для горохового супа в морозилку

Ингредиенты: Горох – 1 кг , лущеный Вода – 2 л Морковь – 450 г Лук репчатый – 300 г Чеснок – 9 зуб. , или по вкусу Масло растительное – 120 мл Соль – 2 ч.л. , или по вкусу Перец черный – 0.5 ч.л. , или по вкусу Приправа – 1 ст.л. , универсальная, опционально

Когда Иисус явился ученикам после своего воскресения, Он преподал им последний урок. Все началось с того, что Он спросил Петра, любит ли он Его. Он трижды задавал этот вопрос ученику, и каждый раз Петр отвечал утвердительно. В свою очередь, Иисус каждый раз отвечал: «Паси овец Моих … паси Моих овец… паси Моих овец» (см. Иоанна 21).

Слово «любовь», которое использует здесь Иисус, — это греческое слово «агапэ», обозначающее бескорыстную, жертвенную любовь. Такая любовь говорит: «Если ты отвергнешь меня, я все равно буду давать тебе. Если ты причинишь мне боль, я буду продолжать давать тебе».

Когда Петр ответил Иисусу, он использовал другое слово для обозначения любви. Каждый раз, когда он клялся в любви Христу, он использовал слово «филео», обозначающее братскую любовь. Такая любовь взаимна; она получает так же, как и отдает. По сути, Петр говорил Иисусу: «Ты дашь мне, я дам Тебе». Этого ответа было недостаточно для Иисуса. Вот почему Он каждый раз отвечал Петру: «Если ты любишь Меня, паси Моих овец». Он говорил: «Моим людям нужна помощь, Петр. Заботься о них, корми их и отдай за них свою жизнь».

Иисус поручил Петру вести жизнь, полную даяния. То, что Иисус говорит ему дальше, описывает самую суть даяния жизни. «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. ..., сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Иоан.21:18,19).

Этим последним учением Иисус повёл Петра от благословенной жизни к сокрушённой, дающей жизнь. При этом Он вручил Петру ключи от царства. Боль, мука и скорбь ожидали Петра в дарующей жизни, которую Бог имел для него. Однако, как говорит нам Евангелие от Иоанна, даже смерть Петра принесла славу Богу.

Мы можем жить жизнью, отражающей славу дарующей природы нашего Господа, отдавая все свои силы другим людям с любовью агапе. Возможно вы чувствуете, что вас болезненно изливают, как вино для причастия, но при этом вы сосредоточены на других, и мир увидит разницу. Ваша дающая жизнь явит славу Бога, свидетельствуя миру о Его щедрой и любящей природе.

«И не введи нас в искушение...» (Матф. 6:13).
Я уверен, что меня любит святой Бог и Его воля для моей жизни всегда будет правильной, благой и истинной.

«Но почему, пап, почему мне нельзя? Все ребята так делают. Я просто не понимаю, почему ты постоянно говоришь "нет". Не понимаю, почему это так важно. Ну почему мне нельзя сделать это всего один разочек?» Вы себе не представляете, как часто повторялся подобный разговор. Иногда это было просто недовольное ворчание, после которого, к счастью, следовал момент подчинения. В других случаях это недовольство разрасталось до масштабов ожесточенного спора на повышенных тонах. Но каждый раз подобный разговор становился для меня назидательным напоминанием.

Есть один печальный, но очевидный факт: грешники не любят границы. Грешникам несвойственно считаться с правилами. Грешникам не нравится, когда им указывают, что делать. Грешникам несвойственно уважать чужой авторитет. Грешникам хочется самим быть авторитетом и жить по собственным правилам. Так что вы даже не сможете молиться словами «не введи нас в искушение», пока вас не коснется благодать. Только всесильная спасительная благодать способна увести вас от «дайте мне делать то, что хочу» и привести к «сохрани меня от искушения делать то, что, по Твоему мнению, мне лучше не делать». Если у вас есть дети или вы помните себя в детстве, вы знаете, что одна из самых серьёзных битв, происходящих между родителями и детьми, это битва авторитетов. То же можно сказать и о наших отношениях с Богом. Достаточно дочитать лишь до третьей главы Библии, чтобы увидеть, как началась эта битва и как она изменила весь ход человеческой истории.

В связи с этим мы должны признать три истины, но это можно сделать только с помощью благодати.

Во-первых, это признание того, что абсолютный авторитет принадлежит лишь Тому, Кто правит всем миром и знает, как лучше. Я признаю, что не обладаю абсолютной властью, что даже если я стану самым могущественным человеком на земле, надо мной всё равно будет более высокий авторитет. Во-вторых, это признание того, что Тот, Кто обладает абсолютным авторитетом, оставил мне ясное руководство, как я должен жить. Существуют созданные Богом границы, о которых Он мне сообщил и внутри которых заповедал жить. Настоящую жизнь можно найти лишь внутри этих границ, а не в поиске новых впечатлений за их пределами. В-третьих, это признание того, что по эту сторону вечности я живу в мире, где меня на каждом шагу подстерегают искушения. Этот мир не таков, каким его задумал Бог, и по этой причине мне каждый день нашептывается ложь, увлекающая меня и подталкивающая ко греху. Меня обманом заставляют думать, что уродливое в Божьих глазах — на самом деле прекрасно, а то, что Он назвал злом, на самом деле не так уж плохо. Поэтому молитесь, чтобы сегодня ваше сердце наполнилось признанием этих трёх фактов. Помните о Божьем авторитете, любите Его закон и будьте готовы противостоять искушениям. Благодати для этого достаточно!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 92

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

«Прости нам... как и мы прощаем...» (Матф.6:12). Я всегда должен помнить о даруемой мне ежедневно благодати и распространять её на окружающих.

Поистине, один из наших самых больших грехов в отношениях с людьми и Богом - это забывчивость. Задумайтесь над следующей притчей Иисуса, записанной в Матфея 18:23-33:

Посему Царство Небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими; когда начал он считаться, приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов; а как он не имел, чем заплатить, то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить; тогда раб тот пал, и, кланяясь ему, говорил: Государь! Потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его и долг простил ему.

Раб же тот, выйдя, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились и, придя, рассказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его и говорит: Злой раб! Весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня; не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

Все мы бываем такими же забывчивыми. Как часто мы забываем о той великой любви и милости, которые были нам оказаны! Как часто упускаем из виду, что никогда не смогли бы заслужить или заработать то хорошее, что есть в нашей жизни, — оно принадлежит нам исключительно по благодати. И вот в чём проблема: насколько легко вы забываете о данной вам благодати, настолько же сложнее вам распространять эту благодать на других. Чем больше вы забываете о том, сколько прощено вам, тем труднее вам прощать окружающих. Если ваше сердце не наполнено каждый день благодарностью за ту любовь, что была дарована вам абсолютно незаслуженно, вам очень сложно проявлять любовь к другим.

Неизменная истина заключается в том, что никто не раздаёт благодать более щедро, чем тот, кто глубоко убежден, что сам в ней нуждается и что она дарована ему многомилостивым Богом. Господь даёт нам то, что мы никогда не смогли бы заслужить. Почему же тогда сами мы отказываемся давать это другим, пока они не дотянут до того стандарта, который мы перед ними выставили? Призыв прощать напоминает нам и о нашей нужде в прощении. Призыв относиться с благодатью к другим напоминает, насколько сильно мы сами нуждаемся в благодати.

Призыв прощать — это призыв одновременно помнить и быть благодарными. Когда вы помните, насколько вы несовершенны, вы милосердны к тем, кто так же несовершенен, и вы хотите, чтобы благодать, которая стала для вас единственной надеждой, была и в их жизни. Да поможет нам Бог помнить и с готовностью дарить другим то, что сами получили в дар.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Ефесянам 4:25-32

Если Вы больны на голову, или не понимаете человеческих слов, прошу не приближаться к моему дневнику! Это относится ко всем, кто обожает делать гадости и ставить антипатии. Мой труд не для Вас! Я собираю рецепты для нормальных людей, которые хотят избавиться от болезни.

И никакие Ваши анти не помогут Вам! на Больных не обижаются!

Все Важные статьи помещены в эпиграф дневника.

Прошу не забывать о том, что всегда надо посоветоваться в лечащим врачом, а только после этого заниматься траволечением.