Глупость. Возглавляет список сатанинских грехов. Главный Грех в сатанизме. Какая жалость, что глупость не вызывает боли. Невежество — одно дело, но наше общество всё больше взрастает на глупости. Оно полагается на людей, соглашающихся со всем, что им скажут. Средства массовой информации культивируют глупость в качестве позиции не только приемлемой, но и похвальной. Сатанистам следует научиться распознавать эти трюки, они не могут позволить себе быть глупыми.

Претенциозность. Пустое позерство может оказаться самым раздражающим из всех грехов; в претенциозности не соблюдаются основные правила Малой магии. Наравне с глупостью претенциозность сегодня поддерживает денежную циркуляцию. Все пытаются выглядеть большими шишками, независимо от того, могут ли они найти на то основания или нет.

Солипсизм. Для сатанистов может быть весьма опасен. Перенесение своих реакций, эмоций и чувств на менее приспособленных к жизни, чем вы. Ошибочно ожидать от людей такого же внимания, вежливости и уважения, которые вы естественным образом оказываете им. Бесполезно. Вместо этого сатанистам нужно стараться применять на практике принцип «Воздавай другим так, как они воздают тебе». Это требует усилий и постоянной бдительности, иначе легко поддаться утешительной иллюзии, что все такие же, как вы. Как говорится, некоторые утопии были бы идеальными в стране философов, но к несчастью (или, с маккиавелианской точки зрения, к счастью) мы далеки от этого.

Самообман. Этот грех рассмотрен в «Девяти сатанинских основах», но заслуживает того, чтобы повторить его здесь. Ещё один главный грех. Мы не должны присагать каким-либо священным коровам, вручаемым нам, включая роли, игры в которые от нас ожидают. Единственно допустимый самообман — осознанный самообман ради удовольствия. Но в таком случае, это уже не самообман!

Стадный конформизм. Что, с сатанинской точки зрения, очевидно. Нет ничего плохого в том, чтобы поддаться желаниям другого человека, если в результате это пойдёт вам на пользу. Но лишь глупцы следуют за стадом, позволяя безличной сущности командовать вами. Решение — выбирать предводителя с мудростью, а не быть рабом капризов толпы.

Отсутствие широты взглядов. Ещё один грех, способный стать болезненным для сатаниста. Никогда нельзя терять из виду, кем и чем вы являетесь и какую угрозу можете представлять самим своим существованием. Мы творим историю прямо сейчас, день за днём. Всегда держите в уме широкую историческую и социальную картину. Это очень важно как для Малой, так и для Большой магии. Различайте шаблоны и объединяйте факты, как если бы вы собирали вместе кусочки мозаики. Не держитесь ограничений толпы: знайте, что вы работаете на совершенно другом уровне, нежели остальной мир.

Незнание опыта поколений. Сознавайте, что это один из ключей к промывке мозгов тех, кто принимает за «новое» и «неординарное» то, что в действительности когда-то уже было широко известно, а теперь подано в новой упаковке. От нас ожидают, что мы восхитимся гением творца и забудем об оригинале. Это делает нас мусороперерабатываемым обществом.

Контрпродуктивная гордыня. Здесь важно первое слово. Гордость прекрасна до тех пор, пока с мыльной водой не начинают выливать ребенка. В сатанизме правило на этот счёт таково: если это работает на вас, прекрасно. Когда же это перестаёт работать, когда вы загнали себя в угол и единственный выход из ситуации — сказать: «Сожалею, я допустил ошибку, я желал бы достичь компромисса», — сделайте это.

Отсутствие чувства эстетичного. Физическое воплощение Фактора Баланса. Эстетика очень важна для Малой магии, и следует её в себе культивировать. Очевидно, что на классических эталонах красоты и формы трудно постоянно зарабатывать деньги, поэтому обществом потребления такое качество не поощряется. Однако чувство прекрасного, баланса есть важнейший сатанинский инструмент, и ему надлежит следовать для большей магической эффективности. Эстетика весьма субъективна, она отражает природу самого человека, но есть и универсально приятные и гармоничные формы, которые не следует отрицать.

[300x306]
Album: Sex & Violence (2007)




"Невеста"

Под скрип петлей
В доме из костей
И мутных глаз твоих покойниц
Трахнувших моих друзей
Свернулось вино,
Уже допело кабаре
И ты осталась в темноте
В венчальном платье и в фате

Рыдал оркестр и из-под платья шёл огонь,
Аплодисменты мёртвый зал и катафалки
Жрут уставших гостей
Невеста,
Твоя мечта сбылась
Пей и бей хрусталь
Готова ли ты
Невеста
Твоя мечта сбылась
И ты теперь со мной в одной могиле
Я и ты

Кончалась ночь
Убирались прочь
Молодожены едут в ад
Кто ноги смог уволочь
Лижут яд со стола
И дохнут слёт воронья
Твоя семья
Подпишет кровью все бумаги
И ты

Невеста
Твоя мечта сбылась
Пей и бей хрусталь
Готова ли ты
Невеста
Твоя мечта сбылась
И ты теперь со мной в одной могиле
Я и ты

Вы готовы, леди?
Готовы, джентльмены?
Теперь жених может поцеловать невесту.
Пожелайте ему удачи.
Он продал свою душу за пару стройных ножек,
А теперь настало время отправиться в ад!


"Сестра милосердия"

Ловким па на скальпель кровь
Ты вскрыла мне любовь
Я не забрызгал тебя
Сгустки мутных слов

Зови святых Женевьев
Пусть сжигают Париж
Без меня
Я больше не хочу
Я буду за тебя
И чуть дыша, рядом спит твоя сестра
Милосердия

Облака смотрели сверху
Как люди рвутся на куски
Прорвались и я лежу без рук без ног без головы
От любви

Твой поцелуй выжжет на щеках
Таблетки падают в рот и спят на языках
Разрезай меня по швам
Следы от острых ногтей
В стеклянных бьются шкафах
Части сломанных людей
И чуть дыша рядом спит твоя сестра
Милосердия

Облака смотрели сверху, как люди рвутся на куски
Прорвались и я лежу без рук без ног без головы
От любви

Я видел, как небо раскололось на две половины
Это твоя ревность и ценность моей жизни
Удары внутри тебя окрасили красным стеклянное окно изнутри
И я остался смотреть, как на кончиках твоих пальцев
Расцветают красные цветы
Выпотрошенные взрывами чайки падают вниз
Теряя свои внутренности
И замирают на секунду в небе, чтобы взглянуть в наши глаза
И камнем броситься вниз от безысходности наших взглядов...

И чуть дыша рядом спит твоя сестра
Милосердия
Облака, как люди, рвутся на куски
От любви


"Джекил и Хайд"

Бьются пополам на куски по адресам
Голова и пуля в каждый обрез
И ты в петлю уже залез
Не скучай, повиси
Это сэр Энди Хайд, а я с ним
Собаки уже подняли лай
Ты сразу в ад, а я сразу в рай

Goodbye, ты сразу в ад, а я сразу в рай
Goodbye

Джекил и Хайд телеграфируют всем
Идет охота за мной, идет охота за ним
Джекил и Хайд - мы клуб самоубийц
Когда нас вздернут, сотри улыбки с наших милых лиц

На коже надрез, инъекция первый класс
Ты ведь не оставишь меня
Еще на 3 дня без глаз
Еще на 3 дня с тобой
Моя черная тень за твоей спиной
На двоих одни кошмары и сны
И ты не всплывешь до весны

Goodbye, ты сразу в ад, а я сразу в рай
Goodbye

Джекил и Хайд телеграфируют всем
Идет охота за мной, идет охота за ним
Джекил и Хайд мы клуб самоубийц
Когда нас вздернут, сотри улыбки с наших милых лиц


"Дочь мясника и рубиновые обрезы"

Там, где всегда идет дождь, ночь протекает
Плохо закрытые окна
На мокрой дороге сидит она
На ее руках не хватает пальцев
Свет фонаря падает сверху, едва касаясь ее лица
Она красива, как ангел
Дочь мясника, станцуй со мной

На-на-на-на-на, на-на-на-на-на

Поцелуй со вкусом запекшейся крови
А может и вправду все дело в любви?
Банальности фраз и стиснутых зубов
Когда улыбаешься своему убийце
Твоему будущему ребенку я подарю
Немного дождя и немного улиц
Дочь мясника, станцуй со мной

На-на-на-на-на, на-на-на-на-на

Рубиновые обрезы стреляют метко
Разрывают на куски мою детку
Рубиновые обрезы стреляют метко
Разрывают на куски мою детку

Беньг,беньг,беньг


"Sed Non Satiata"

Твое платье в огне
Ржавеет жгут руки в дым
И слезы тушат огонь
Из-под ног искры. C ним
Летит жизнь вниз
В небо падает снег
Белым пеплом глаза
И я еще человек
А ты уже не моя
Смерть не важна
И я уйду, а ты сгори здесь

Sed non satiata non satiata
Плавилась, стекала как воск

Сквозь желанье огня
С легким пламенем внутрь
Лезет страх. Тошнота
Подхватит сзади
И зубы вцепились в шею
Крепко. Здесь и сгори

Sed non satiata non satiata
Плавилась стекала как воск

Мое имя за тобой
Горит на стенах.
В венах кровь
Кипит и мы танцуем быстрей
Быстрей, быстрей
Пока не стала золой
Пока я еще с тобой (х2)

Sed non satiata
Sed non satiata non satiata

Пока ты не стала золой
Пока я еще с тобой (х2)

Твоё имя
Sed non satiata non satiata


"21 грамм"

Я только что рылся в ваших карманах, там пусто
Я знаю про вас все и немного больше
Продайте мне вашу душу
Что вы хотите взамен своей души?
Могу предложить лимузины, каделаки,
Особняки с бассейнами, яхты, личное поле для гольфа,
Счет в банке, тысячи, Читать далее...

Молитва демону
Позови меня
Нежным именем.
Замани меня
Ложью, идолом.
Позывным иным,
Но не сном дурным,
Будто истину
Кто-то выдумал.

Будет лес нести
Околесицу.
Слово взвесится.
Перебесимся.
Сонный берег мой,
Неуверенный.
Слез и бед моих
Демон ветренный.

Обветшалая
Тьма мешала нам
Легкой шалостью,
Глупой гордостью,
Светлым волосом
В темной волости,
Где душа моя,
Как невольница.

Все же бинт не жгут
Щеки битые.
Быть мне почтою
Голубиною...
Одиночества
Грустной нотою...
И женой твоей
Нелюбимою...

Мало кто знает, что у ангелов есть 9 чинов, куда непосредственно входят сами Ангелы, Архангелы, Серафимы, Херувимы и т.д. Дьявол создал себе помошников в противоположность девяти ступеням ангельской иерархии, и назначил демонов-аристократов.
«Демон» обозначает «исполненный мудрости». Добрых демонов называют зудемонами, а зллых - какодемонами. Слово демон происходит от греческого термина даймон (Diamon), то есть «божественная власть», «рок», «Бог». Даймоны посредничали между богами и людьми. Добрый даймон мог быть духом-хранителем. Человек считался удачливым, если имел рядом демона, помогающего ему. Духи-хранители нашептывали советы и верные решения своим подопечным. Злые демоны, наобород, вводили людей в заблуждение.

1. О факте парадокса эволюции
1.1. Отменяет ли предложенная Хайтуном трактовка понятия энтропии парадокс эволюции?

Парадоксом эволюции мы для краткости называем "противоречие между прогрессивной эволюцией (эволюцией в сторону усложнения) и законом возрастания энтропии" (формулировка Хайтуна [1]). Вернее, то, что, надо полагать, имеется при этом в виду: противоречие факта эволюции второму началу термодинамики, которое для эволюционных процессов в изолирован-ной системе, каковой формально является вся вселенная в целом, дает нера-венство dS > 0, где dS – приращение энтропии; причем о противоречии факту эволюции можно говорить лишь, если энтропию трактовать как меру беспо-рядка вообще, т. е. любого беспорядка. Хайтун считает ошибочным отождествление энтропии с беспорядком. Однако это справедливо лишь, если энтропию отождествлять именно с таким любым беспорядком. Хайтун утвер-ждает, что "Тождественность энтропии с беспорядком и не может быть доказа-на в принципе. Тождественность этих двух понятий могла быть только посту-лирована, что и было сделано физиками незаметно для себя" [2]. Однако заметим, что существует вариант вполне осознанного определения энтропии как степени неупорядоченности: S = k lnW, где k – постоянная Больцмана, W– термодинамическая вероятность данного макросостояния, характеризующая степень его неупорядоченности [3], при этом имеется в виду неупорядочен-ность, вызываемая внутренним тепловым движением, возрастающая вслед-ствие выравнивания температур частей системы, а также за счет превращения в энергию внутреннего хаотического движения (тепловую энергию) энергии, связанной с упорядоченным движением, т.е. работы.

Рассмотрим, за счет чего может возрастать упорядоченность изолированной системы. В качестве примера Хайтун приводит явление ветра. Можно привести и другие примеры: очищение воздуха вследствие осаждения твердых частиц, аналогичное очищение водоемов, движение воды в реках и т. д. Во всех этих случаях рост упорядоченности системы связан с "работой" определенных законов при определенных условиях. В принципе это неудивительно. Любой закон – это информация, негэнтропия, а динамический закон к тому же "генерирует" соответствующую этой информации силу. Причиной ветра, в частности, является перепад давлений, т.е. здесь непосредственно работают второй закон Ньютона и закон Паскаля, в случае осаждения твердых частиц – закон тяготения и другие законы, влияющие на скорость падения частиц. Упорядоченность может возрастать и вследствие действий человека или работы устройства, им созданного. В этом случае, как правило, работает целый ряд законов.

Однако, чтобы физические законы работали именно на упорядочение или даже на разупорядочение, но строго оговоренным образом (инструмент, оружие), необходимо, чтобы характер системы (конструкция устройства), ее параметры и начальные условия находились в определенных, достаточно узких, рамках, в установлении которых и состоит суть работы инженера-разработчика. Это справедливо и для естественных явлений: слишком сильный ветер будет скорее разупорядочивающим фактором, то же будет и в случае, если размеры и начальные условия движения осаждаемых частиц будут таковы, что падать на землю они будут со взрывом.

Если вышеприведенные упорядоченные природные явления достаточно просты, по крайней мере, легко мыслятся как дело случая, обеспечившего необходимые "конструкцию", параметры и начальные условия, то, допустим, Земля в целом как система жизнеобеспечения с точки зрения инженера-разработчика уже является суперсложным сооружением (мягко говоря), так же, как и другие объекты, возникшие в ходе эволюции.

Идея появления сложных и сверхсложных устройств лишь за счет случайного попадания "конструкции", параметров и начальных условий в необходиые, крайне узкие, рамки с последующей естественной выбраковкой (а никакого иного механизма эволюции наука предложить не может) абсолютно противоречит инженерной интуиции, инженерному опыту, всему практическому опыту человека (хотя случай и отбор играют свою роль, в частности как составные метода проб и ошибок), противоречит не только опыту технической деятельности нескольких последних столетий, но всей тотальности человеческого физически-манипулятивного опыта – того, на который две тысячи лет назад ссылался ап. Павел, говоря: "Всякий дом устрояется кем-либо; а устроивший все есть Бог" (Евр.3, 4). "Закон возрастания энтропии", о котором шла речь выше, – частное выражение этого опыта, так что неудивительно, что в первом приближении ПЭ связывался именно с этим законом. То, что де Шарден пока- зал, что есть все основания усматривать у эволюции еще и цель, план, логику, тактику и стратегию [4], – лишь усугубляет это противоречие.

Таким образом, независимо от того, как мы определим понятие энтропии, налицо противоречие, за которым оставим прежнее название – парадокс эволюции (ПЭ).
1.2. О чем говорит эксперимент Докинса?

Рассмотрим теперь один эксперимент, имеющий отношение к нашей теме, приведенный в статье Рьюза [5] в Читать далее...

Методы статистической обработки, интенсивно осуществляемые самой современной компьютерной технологией, получили существенное применение в проспективизме. Таковы различные методы кластерного анализа. Они обусловлены большим количеством новых данных в проспективизме, а их требуется упорядочить и описать, рассмотреть заключенные в них тенденции, которые можно выявить только методами прикладной статистики. Таким путем достигается возможность оценить достоверность сделанных выводов.

Применение методов прикладной статистики будет успешным, если последовательно выполнять все этапы статистического анализа данных, а именно:
первичную обработку исходных данных;
выбор основных методов и алгоритмов статистической переработки данных, составление плана вычислительного анализа материала;
реализацию плана вычислительного анализа исходных данных (т.е. эксплуатация ЭВМ);
подведение итогов исследования.

С учетом новой информации может потребоваться повторная прогонка всего процесса.

Математические модели и методы стали применять в проспективизме примерно в одно время с началом развития вычислительной техники. Современное состояние телекоммуникаций в мире практически позволит обеспечить доступ к любой базе данных. Ученые могут работать с полным объемом информации в той или иной области знания. При этом важна формализация знаний об объектах, в нашем случае проспективизма. Это нужно еще и потому, что математика применима лишь к хорошо формализованным объектам.

Для хранения информации о множестве объектов и для его статистической обработки требуется формальная модель представления объекта в виде набора признаков. В проспективизме нужно учитывать свою специфику.

Кластерный анализ. Кластерный анализ – это статистический метод группирования близких многомерных объектов (от английского claster – сгусток). Существует множество методик кластерного анализа. Выбор конкретной его разновидности остается за исследователем и зависит от его задачи.

Математические основы кластерного анализа. Пусть имеется {I = I1, I2 ... In} объектов, каждый из которых характеризуется набором из р признаков. Анализ ведем по пространственному признаку. Объект может быть представлен точкой р-мерного евклидова пространства Ep, а множество In – точками этого пространства. Задача кластерного анализа состоит в том, чтобы разбить I на n пересекающихся множеств (кластеров) так, чтобы объекты, принадлежащие одному кластеру, были сходными, а объекты разных кластеров – несходными. Так осуществляется разбиение по критерию оптимальности. Например, таким критерием может стать минимальность внутригрупповой суммы квадратов расстояний. При этом важно определить понятие сходства. Количественным выражением степени сходства объектов является метрика в пространстве Ер. В качестве метрики часто берутся евклидово расстояние, р норма. Процедура кластеризации совершается ступенчато: два наиболее близких объекта lg и Ir объединяются в один кластер. Так число объектов уменьшается и становится равным p-1, где один кластер будет содержать два объекта, а p-2 – по одному. Так до тех пор, пока все объекты не сгруппируются в один кластер. Постепенно, по мере объединения по два кластера, процесс представляется в виде бинарного дерева, где родителем двух вершин будет кластер, образованный слиянием двух кластеров-сыновей. Расстояние между двумя объединяющимися кластерами выражено высотой ветвей дерева.

В ходе первичной статистической обработки данных обычно решаются такие задачи: анализ резко выделяющихся наблюдений, восстановление пропущенных или утраченных данных, проверка однородности исходных данных, преобразование или унификация типов переменных.

Программа воспринимает подготовленные в соответствующем формате исходные данные и представляет конечные результаты в текстовом или графическом виде. Уровень понимания программы – численная информация, возможность делать выводы на базе выходной информации. На выходе получается удобный для анализа рисунок процесса объединения в виде бинарного дерева в различных вариантах его отрисовки. Программа работает в операционной среде MS-DOS на компьютерах типа IBM PC.

Процедура выявления структуры таблицы. Выявление структуры таблицы происходит в два этапа. Первый – упорядочение строк и столбцов так, чтобы мало отличающиеся между собой строки (столбцы) оказались рядом. Критерий такого упорядочения –сумма расстояний между соседними строками (столбцами) – эта сумма минимизируется.

Второй этап – разбиение элементов матрицы на связные области. Здесь дисперсионный критерий качества: минимизируется остаточная дисперсия, получаемая при замене элементов матрицы на средние для элементов в соответствующих областях.

Упорядочение строк и столбцов. Обозначим анализируемую матрицу А = //aij//(i=1, ... m; j=1, ... n); расстояние между строками – расстояние между столбцами –

В хорошо структурированной таблице не очень часто происходят скачки по величине значений соседних элементов, поэтому целесообразно переставить Читать далее...

[250x200]
[300x233]
Астероид Apophis-99942 весом более миллиона тонн, приближается сейчас к Земле со скоростью 75 тыс. км/ч. По предварительным прикидкам, место падения Апофиса приходится на полосу 50 км шириной, пролегающую через Россию, Тихий океан, Центральную Америку и уходящую дальше в Атлантику. Ученые смогли назвать точную дату, когда астероид может столкнуться с Землей.

На состоявшейся 18–20 февраля в Сан-Франциско конференции сформирована группа астрономов, бывших астронавтов и инженеров, которая намерена к 2009 году подготовить предложения о создании при ООН специальной службы, которая будет заниматься определением степени опасности столкновения астероидов с Землей и принимать решения об отправке миссии по изменению траектории космического тела или эвакуации населения в крупных районах планеты.


Ожидается, что к 2009 году в ООН будет представлен расширенный доклад о космических угрозах. Авторами доклада станут американские, российские и европейские эксперты. После представления в ООН доклада мировое сообщество должно произвести переоценку классификации космических угроз.

«Даже если вероятность, что астероид столкнется с Землей, низка, мы должны ее рассмотреть, если астероид может причинить значительный урон. Это наша прямая обязанность. Было бы просто безответственно с нашей стороны не сделать этого», – говорит доктор Дэн Барри, бывший астронавт NASA, вошедший в состав группы.


Дежурная страшилка


«Чтобы быть захваченным гравитационным полем Земли, астероиду необходимо буквально просочиться сквозь игольное ушко»

Нельзя сказать, что угроза метеоритной опасности игнорировалась массмедиа раньше. Достаточно пробежать наискосок прессу последних восьми десятилетий: сообщений о том, что «28 ноября 1925 года, в день преподобного мученика Стефана земля налетит на небесную ось», более чем достаточно.

Можно сказать, что, после того как угроза глобальной ядерной войны как причина апокалипсиса в сознании обывателя отошла на задний план (думается, что совершенно необоснованно), астероидная опасность и глобальное потепление стали дежурными страшилками человечества.

При этом мало кто задумывается, что Земля ежесуточно подвергается бомбардировке миллионами космических тел, а вероятность столкновения с достаточно крупным объектом, способным вызвать серьезную катастрофу, оценивается как 1 к 45 тысячам, или менее двух тысячных процента.

Для того чтобы быть захваченным гравитационным полем земли, астероиду необходимо буквально просочиться сквозь игольное ушко – его траектория должна пройти через очень узкую зону околоземного пространства, ширина которой не превышает километра.

И все же подобные катастрофы случаются периодически, не реже чем один раз в 100 млн лет. В периоды, следующие за метеоритными ударами, на планете вымирало до 95% биологических видов, полностью сменялись ландшафт и экосистема.

Очевидно, что выживание человечества в таких условиях – вещь нереальная, учитывая что длительность посткатастрофических изменений превышает тысячелетия.


Очередным кандидатом на роль «глобал-киллера» стал астероид 2004 mn4, он же Apophis-99942 – небесное тело неправильной формы размерами около 150 на 300 метров, весом более миллиона тонн, приближающийся сейчас к Земле со скоростью 75 тыс. км/ч. Расчетный срок максимального сближения с нашей планетой – 13 апреля 2036 года.


Разумеется, это будет пятница. По предварительным прикидкам, место падения Апофиса приходится на полосу 50 км шириной, пролегающую через Россию, Тихий океан, Центральную Америку и уходящую дальше в Атлантику. Города Манагуа (Никарагуа), Сан-Хосе (Коста-Рика) и Каракас (Венесуэла) расположены точно на этой полосе, так что им грозит прямое попадание и полное разрушение.

Впрочем, наиболее вероятное место падения – это точка в океане в нескольких тысячах километров от западного побережья Америки.

Если Апофис упадет в океан, в этом месте образуется воронка глубиной 2,7 км и примерно 8 км в диаметре, от которой во все стороны побегут волны цунами. В результате, скажем, побережье Флориды попадет под удар двадцатиметровых волн, которые в течение часа будут бомбардировать материк.


Египетский демон


Фрагментация прущего на родную планету космического булыжника тоже паллиатив: дождь крупных обломков с непредсказуемой траекторией падения способен наделать немало бед

Вообще, этот астероид какой-то подозрительный, по мнению как «академиков альтернативных наук», так и рядовых бойцов оккультного фронта. Зарегистрированный в астрономических каталогах в 2004 году, он, согласно традиции называть небесные тела именами мифологических персонажей, получил имя одного из самых злобных демонов древнеегипетского пантеона (поклонники Читать далее...

Как вы считаете что такое религия? Стоит ли к ней относиться в серьёз? Как вы относитесь к религии?

такая колонка идеально подойдёт любому падонку!
[232x400]

гора высотой 3000 метров и я на ней
[700x525]

Прикол на тему сурдоперевода: Политики любят Вас!
[276x400]

ГЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫЫ!)
[420x308]

Оружье- это не только придмет уничтожения, но и идеальная скульптура которое построило человечество, так как старались отсечь всё лишнее, ведь у него нет ни единной неправильной линии.
[700x525]

НЕ ПЫТАЙТЕСЬ ПОВТОРИТЬ ЭТО ДОМА!)
[388x276]

Я стал всё чаще и чаще задумываться что именно побудило меня заняться филосфией и что толкает меня на написание стихов, создание музыки. Есть вариант то что философией я стал увлекаться потому что устал от обыйденности жизни и захтелось познать намного больше и глубже наш я не побоюсь этого слова прекрасный мир, стал стремиться к совершенствованию во всех отрослях науки и искуства ( всё по немногу), но вдруг словно пуля выпущённая в упор мой мозг пронзила мысь о том что нельзя пстичь полного совершенства во всём! Один мой друг *Specnaz* однажды сказал мне что хочет добится полной пустоты и я ему ответил что : Порой черезмерное стремление к чему либо приводит к тому что мы перестаём задумываться о результате и не замечаем как мы пришли к цели. И вот он тот момент когда ты понимаешь что ты пришёл к желаемому! Думаеш, а нужн ли тебе это. Веть если человечество начнёт думать о том что всё уже найденно и больше не чего находить, то это приведёт к духовной гибели человечества! Я думаю что постигнув ту или инную цель нужно искать другую. А про то что я пишу стихи) правит ли мной какое то чувство?) ну если брать обширно то несомненно правит) даже взяв какое либо стихотворение и прочесть поняв его смысл мы можем определить какое даже было настрение у писателя при созданиии данного сочинения). Веть чувствам подвластны все?) Я считаю когда пишешь стих ты на время переносишся в какую то нирвану (или куда то ещё)когда ты просто берёшь ручку и пишешь, пишешь не читая, а потом когда это ощущение нирванны проходит читаешь то что только что написал и дивишься не ожидавши такого результата) Порой возращаясь домой с работы после 24 часового дежурства, просидев всю ночь в интернете я погружаюс в мир стихов, рифма из меня так и прёт! только успевай записывать и я думаю вот приду домой запишу, но как только я прихожу домой и беру ручку то мгновенно всё забываю. Но в тот момент когда я еду в автобусе и сочиняю стихи у меня нет никаких чувств ( может где то глубко на уровне подсазнания) и есть какие то чувства, но я их не чувствую! Многие говорят рас пишешь стихи то влюбился или что то призошло, но я считаю это не так хотя бы потому что все мои стихи про любовь были написанны во время её отсутствия ( в это время я никого не любил) как обьяснить это?) А модет этими вопросами я просто ищу себе пищу для размышлений?) ну вот опять вопрос!) Кто заинтересуется этим на досуге подумайте)

Любовь ушла, и мне осталась только боль,
Она исчезла, где- то вдалеке.
Как в рану мне, насыпанная соль,
Лишь только боль, напоминает о тебе.
Я стал другим, почти ни ем, ни сплю,
А только вспоминаю о тебе.
И понял я, тебя одну люблю,
И боль свою оставлю я себе.
Любовь костёр, горячих пламенных страстей,
То окрыляет, то бросает вниз.
И нет на свете горести больней,
Чем испытать очередной судьбы каприз.
Любовь жестока, и мне грустно от того,
Что рядом нет тебя, любимый друг.
И не осталось, больше ничего,
Лишь только судеб, замыкающийся круг.
++++
Ты мне сказала, что любовь ушла,
И больше не увидимся с тобой.
Ты мне сказала, развернулась и пошла,
А я стоял наедине с самим собой.
Вернуть тебя, ведь это не возможно,
Подумал я, что делать мне теперь.
Ты обошлась с моими чувствами не осторожно,
Зачем стучаться в кем-то запертую дверь.
И вот уже стою на крыше дома,
С бутылкой водки, пачкой сигарет.
И понял я, что это чувство мне знакомо,
До дикой боли, но назад дороги нет.
Я взял сигару, затянулся горьким дымом,
Глотнул с бутылки огненной воды.
И понял я, что все пути исповедимы,
Шагнул я в вечность: осознав, кто ты!






Любовь это что?
Интересное чувство?
Которое многие не понимают.
Ты делаешь шаг, в мир большого искусства,
Где веру, надежду душа обретает.
Она тебе дарит волшебные крылья,
На них ты паришь, до бескрайних вершин.
И места здесь нет, безнадёге, унынью,
А только лишь счастью и чувствам большим.
++++

Любовь, она манит тебя и дурманит,
Она разрывает тебя на куски.
Она, доведёт тебя до отчаянья,
Или убив тебя, скажет, прости.
Она может игриво, рукой своей нежной,
В петлю тебя сунуть, иль вынуть с неё.
И так же уйдёт, как пришла безмятежно,
А ты всё на свете отдал за неё

Любовь моя остановись же на мгновенье,
Вглядись в тот светлый и чудесный мир.
Который в душу к нам приносит восхищенье,
Тот сладострастный бурный эликсир.
Тот эликсир, что дарит нам успокоенье,
И в крылья одевает вновь и вновь.
Волшебный эликсир самозабвенья,
В народе называется ЛЮБОВЬ!

В колонках играет - музыка
Настроение сейчас - супер

НУ КАК ВАМ?! КАК РЕКЛАМА!)

[700x525]

Дон Хуан сказал однажды:
– У каждого человека знания – своя склонность.
Я попросил объяснить, что это значит.
– Я, например, склонен к тому, чтобы видеть, – сказал он.
– Что ты хочешь этим сказать?
– Я люблю видеть, – ответил дон Хуан. – Только видение позволяет человеку знания знать.
– А что ты видишь?
– Все.
– Я тоже все вижу, хоть я и не человек знания.
– Нет, ты не видишь.
– То есть как? Вижу!
– Говорю тебе – нет.
– Почему?
– Ты только смотришь на поверхность вещей.
– А человек знания видит их насквозь?
– Нет, речь о другом. Я сказал: у каждого человека знания своя склонность. Моя склонность – видеть и таким образом познавать; у других – иные склонности.
– Какие?
– Возьми, например, Сакатеку. Он тоже человек знания. Его склонность – танец. Он познает, танцуя.
– Значит, склонность человека знания – это то, что он совершает, чтобы знать?
– Именно.
– Но как танец помогает Сакатеке познавать?
– Сакатека танцует всем своим существом.
– То есть не так, как я? В его танце есть что-то необычное?
– Как тебе сказать? Он танцует так же, как я вижу. Ты так не умеешь.
– А видеть, как ты, он может?
– Может. Но он еще и танцует.
– Как же все-таки он танцует?
– Это трудно объяснить. Когда Сакатека что-то хочет знать, он танцует. Могу сказать только одно: пока ты не поймешь, что такое путь знания, и о танце, и о видении говорить бесполезно.
– Ты видел его в танце?
– Да. Но тот, кто просто смотрит, как он танцует, не может увидеть, что его танец – особый способ познания.
Я знал Сакатеку, во всяком случае знал, кто он такой. Мы с ним встречались, однажды я угостил его пивом. Он был очень учтив и пригласил меня в гости. Я давно намеревался съездить к нему, но дону Хуану об этом не говорил

как по вашему можно объяснить то что наша вселенная бесканечна? я лично считаю что как и у всего у вселенной должны быть какие-то определённые грани, а если они всё таки есть то что находится за ними?