(описание сводки)
Хризантемы стоят в воде, чтоб были.
состояние не знаю почему, но мне как-то легко.
хоть и экзамены заканчиваются только после первой недели июля, все равно на душе как-то легко.
от жары спасают яблоки и
N-ное количество бутылок с водой в холодильнике, в моей сумке, на моем столе и еще, конечно же, на кухне.
единственное, засохли цветы "лук", что подарили на Др, думала продержатся больше недели (
также, думаю : завалю все, что только можно.
а пока мне легко
яблоки
[530x397]
Фильм из трех новелл по Эдгару А. По: «Метценгерштейн» Роже Вадима, «Тоби Дэммит» Федерико Феллини, «Вильям Вильсон» Луи Маля.
Лейтмотивом всего фильма является трагедия отношения одинокого человека к самому себе и к окружающей действительности во все времена.советую*
[показать]Вся я с изъявленными чувствами и острая сейчас игла иглой пишу о композиторах.
Это мои композиторы, которые
"заставляют прозреть и увидеть свет, освещающий всю нашу жизнь." (Бюггместар).
Эдвард Григ.
Фридерик Шопен.
Доменико Скарлатти.
Франц Шуберт.
Ференц Лист.
Карл Черни.
Барток Бела.
Карл Марио Вебер.
Фольфганг Амадей Моцарт.
Это некоторые.. больше пока не приходит в голову.
а ваши
Против этого дня ничего не имею, тупой...
Немного интересное было утром, когда я ехала в трамвае. Я начала говорить с мужчиной, у которого был огромный, громаднейший просто букет нарциссов. Я сказала - первый раз вижу такой большой букет, и так он начал рассказывать мне о нарциссах, что когда был в Польше и т.д.
Еще сказал, что давно разводит нарциссы, что это не покупные. Потом начали говорить о черемухе... о свадьбах...
И безумно хотела попросить у него штук 15 нарциссов, но это уже эгоизм и нахальства росток.
/следовательно не попросила цветов, но пристальный взгляд был всю дорогу только на букет/
Пс: не обижать демонов. не обижайте
[показать]
[показать]
Страдать — трудно
Страдать и не любить — трудно
Любить и не страдать — невозможно
Любить — трудно
Гуннар Экелёф.
[699x384]
Хочется Весны, но нет её. Конкретнее - хочется лета.
Хочется правда и печенья, а его тоже нету. И что-то брат не шлется за печеньем.
Что-то ничего нет. Быстрее бы тепло, хочу середину лета. Очень.
...
... А снег лежал, лежит, будет лежать, отлеживаца.
[394x525]
Theatre Of Tragedy – Fair And ‘Guiling Copesmate Death
Хотелось бы поинтересоваться, кто-нибудь когда-нибудь перебегал МКАД или Садовое кольцо?...
Когда я первый раз в своей жизни перебежала Садовое кольцо... до сих пор не понимаю как смогла такое осуЩществить... не верится... и помню что до последней минуты пугалась - и ночь и фары перед глазами... но я эт сделала)) кто есчо?.....))
после жареной печенки, почему бы не поехать послушать органную музыку. Ща поеду из-за Мартина Бейкера. Будут выступать два органиста.
плюсы разростаюся...
Что у меня... проснулась в четыре часа (вчера полпервого выходила гулять)
загорелось сделать осетинские пироги с листьями свекольными,
все для брата…
м, вот и съедаю уже третий пирог…
svedenborg
Разве не говорят: кто сделал что-нибудь хорошего, полезного и достопамятного, если не с той целью, чтоб снискать почет и славу между людей или стать высоко во мнении других? Откуда, говорят, происходит это стремление, если не от пылу любви к славе и чести и, следовательно, от любви к себе? Из этого следует, что в мире неизвестно, что любовь к себе, рассматриваемая в себе самой, есть та любовь, которая царствует в аду и образует в человеке ад.
Огонь, или любовь адская, происходит от того же начала, от которого происходит и огонь, или любовь небесная, но этот огонь становится адским через тех, которые принимают его. Ибо всякий свет, сходящий из духовного мира, изменяется, смотря по тому, как он принимается. Действием этого тепла на леса и травы развивается растительность, но это же самое тепло, действуя на падаль и извержения, производит гниль и зловоние.
Таким же образом и свет, происходящий от того же солнца, производит в одном предмете цвета прекрасные и привлекательные, а в другом некрасивые и противные. Когда тепло, или любовь, попадает на злых, то производит обратное действие, ибо зло душит или извращает его. Свет, влияя на ложь зла, превращается в безумие. Таким образом, его действия везде согласны с образом его принятия.
Так как виды зла постоянно дышат желанием уничтожить и умертвить тех, кого люди этого зла почитают за врагов своих и против которых они пылают ненавистью и мщением, то и удовольствие их жизни состоит в желании уничтожать и убивать противников своих, а когда они этого не могут, то в желании портить, вредить им и свирепствовать против них.
Адский огонь, будучи не чем другим, как любовью к себе и к миру, есть, следовательно, и всякая страсть (cupido), принадлежащая этой любви, потому что страсть есть любовь в ее постоянном действии (in suo continuo): что человек любит, он того и желает постоянно. Страсть есть также и удовольствие, потому что, когда человек получает любимое или желаемое, он находит в этом удовольствие; его душевное наслаждение не от другого источника.
Итак, адский огонь есть страсть и удовольствие, истекающие от этих обоих видов любви как от своих источников. Виды зла, принадлежащего этой любви, суть презрение к другим, неприязнь и вражда к тем, которые нам не благоприятствуют; зависть, ненависть и мщение, а потому насилие и жестокость; относительно же Божества, отрицание и потому презрение, осмеяние и поругание всех самых священных, к церкви относящихся предметов; это самое после смерти, когда человек становится духом, обращается в гнев и ненависть против них.
Такой огонь, или такое тепло, чувствуется людьми, живущими в любви к себе и к миру, потому что дух их, даже покуда они живут на земле, невидимыми узами привязан к тому аду, где царствует такая любовь. Должно, однако, знать, что живущие в аду не находятся в огне, но что огонь есть только одна видимость, ибо они не чувствуют там никакого жжения, а только жар, как бывало и прежде в мире. Огонь же видится по соответствию, потому что любовь соответствует огню, а все, что представляется в духовном мире, представляется там по соответствию.
Никто в духовном мире не может устоять против своих страстей, потому что страсть человека принадлежит его любви, любовь - его воле, а воля - его природе или нраву; живет же там всякий по своему нраву. Вследствие чего, когда дух по доброй воле