Вы были созданы, чтобы жить для Бога, поэтому каждый ваш поступок —хороший или плохой — имеет связь с Богом, осознаёте вы это или нет.

Каждый из нас создан с потребностью дышать. Мы дышим постоянно, хотя и не обращаем на это внимания. Вы постоянно вдыхаете кислород и выдыхаете углекислый газ. Нельзя сказать себе: «Я так устал дышать, пожалуй, стоит остановиться». Невозможно отрицать тот факт, что вы живое существо, которое дышит, — это неотъемлемая часть вашей физической природы.

Точно так же вы были сотворены для отношений с Богом. Это значит, что все ваши слова и поступки, каждый сделанный вами выбор и каждое принятое решение так или иначе связано с Богом. Вы можете игнорировать Его существование, можете считать, что Бога не существует, но факт остается фактом: вы были созданы по Его образу и связаны с Ним через творение. Это означает, что вся ваша жизнь по сути своей духовна. Религия — не просто один из аспектов вашего существования, мы религиозные существа по самой своей природе. Все мы происходим от Бога, мы существуем посредством Бога, и всё, что мы делаем, должно совершаться ради Него.

Итак, чтобы мы сохранили это осознание неизбежной связи нашего существования с Богом и всегда помнили о Нём и о том месте, которое мы занимаем как Его творение, Бог совершил для нас нечто совершенно удивительное: Он намеренно сотворил материальный мир таким образом, чтобы он указывал на Его существование и Его характер. Бог и есть та окружающая среда, в которой мы живём. Мне нравится думать об этом так: невозможно, вставая утром с постели, не натолкнуться при этом на Бога. Псалмопевец пишет: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка, и нет наречия, где не слышался бы голос их» (Пс. 18:2-4). А Павел говорит: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений видимы, так что они безответны» (Рим. 1:20).

Мы слышим эту важную истину о существовании Бога не только во время воскресной проповеди — весть об этом звучит и в красоте заката, и в порывах бури, в движении неутомимых крыльев колибри, в величии гор, в шёпоте ветра, в запахе шипящего над огнём стейка, в красоте розового бутона и во многом другом. Это мощное и ясное послание, заключённое в творении, не оставляет ни одному человеку возможности для оправдания. Нужно очень постараться, чтобы опровергнуть существование Бога, ведь на что бы вы ни взглянули, всё свидетельствует о Нём. Бог сотворил всё именно так, потому что Он Бог благодати. Он сделал так для того, чтобы мы бежали к Нему, а не от Него. Он сделал так для того, чтобы мы признали своё положение как Его творения и преклонились пред Его славой. Он сделал так для того, чтобы мы жили, признавая Его существование и осознавая Его присутствие.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Римлянам 1:18-25

«Но избавь нас от лукавого...» (Матф. 6:13). Я признаю, что внутри меня живёт зло, которое притягивает меня к злу внешнему, поэтому я ищу спасения в благодати.

Если Билли толкает Сьюзи так, что она падает и ударяется головой, а вы заходите в комнату и спрашиваете Билли, почему он это сделал, он не станет рассказывать о себе. Вместо этого он начнёт говорить о том, что сделала Сьюзи или как она споткнулась о раскиданные на полу игрушки, но он никогда не скажет: «В моём сердце живет лукавство, которое заставляет меня быть эгоистом, поэтому я толкаю других, когда они мне мешают. Мам, пожалуйста, помолись обо мне». Такого объяснения вы не услышите, потому что, хоть Билли всего пять лет, он уже купился на величайшую в мире ложь, которая утверждает, что его самые серьёзные проблемы в жизни находятся не внутри него, а снаружи. Ему хочется верить, что все его проблемы находятся «где-то там».
Как и Билли, все мы прекрасно умеем объяснять своё неправильное поведение, указывая на ситуации, обстоятельства, события или людей в своей жизни. Мы изо всех сил стараемся убедить себя, что проблема не может заключаться в нас самих. Мы лукавим и снимаем с себя ответственность, говоря:

• «Она неправильно меня поняла»;
• «Я был занят»;
• «Я вовсе не хотел, чтобы так вышло»;
• «Я плохо себя чувствовал»;
• «У меня просто такой характер»;
• «Прости, я просто забыл»;
• «Должно быть, я тебя не расслышал»;
• «Это он меня подговорил»;
• «Ты не знаешь, как сложно с ним жить»;
• «У меня просто не хватило времени»;
• «Извини, у меня было так много других дел».

Все мы подвержены лукавству и самообману. Мы убеждаем себя, что то, что Бог назвал плохим, на самом деле не так уж плохо. А причину своих провалов мы склонны искать скорее в ситуациях и окружающих людях, чем в самих себе. Мы не хотим соглашаться, что внутри нас живёт лукавство и зло и оно притягивает нас ко злу, которое вне нас.
Но по милости Своей, Бог учит нас молиться словами: «...избавь нас от лукавого». Этим мы признаем, что величайшая опасность находится не снаружи, но внутри нас самих — в нашем лукавом сердце. Вы можете избежать зла, таящегося в определённом месте, вы можете постараться избежать какой-то ситуации, заключающей в себе зло, и можете убежать от злого человека, но от себя вы убежать не в силах. Только благодать может спасти вас от вас самих и избавить от самого грозного зла из всех — от лукавства и греха, который всё ещё живёт в вашем сердце. Взывайте к этой благодати.

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 13

Это цитата сообщения Бабушка-ладушка Оригинальное сообщение

Рамочка для текста

 

Здесь будет ваш текст

 

<center> <p>  </p> <table background="https://i2.imageban.ru/out/2026/04/08/fc13f26851eb845dfb95d4aa8c88c179.jpg" border="0" cellpadding=" cellspacing=" height="701" width="780"> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> <center> <table background="https://i4.imageban.ru/out/2026/04/08/948a9c4aea3948de369cf6cfe537656e.jpg" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="27" width="780"> <tbody> <tr> <td> <table align="center" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"> <tbody> <tr> <td width="590"> <center> <span style="font-family:segoe print;"><span style="color:#ffffcc;"><span style="font-size: 18px;"><b><i>Здесь будет ваш текст</i></b></span></span></span></center> </td> </tr> </tbody> </table> </td> </tr> </tbody> </table> </center> </center> <center> <table background="https://i5.imageban.ru/out/2026/04/08/e0858cd40ad1bb5a6828cf75448a0709.jpg" border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" height="72" width="780"> <tbody> <tr> <td>  </td> </tr> </tbody> </table> </center> <p>  </p> <p style="text-align: center;">

Когда Иисус явился ученикам после своего воскресения, Он преподал им последний урок. Все началось с того, что Он спросил Петра, любит ли он Его. Он трижды задавал этот вопрос ученику, и каждый раз Петр отвечал утвердительно. В свою очередь, Иисус каждый раз отвечал: «Паси овец Моих … паси Моих овец… паси Моих овец» (см. Иоанна 21).

Слово «любовь», которое использует здесь Иисус, — это греческое слово «агапэ», обозначающее бескорыстную, жертвенную любовь. Такая любовь говорит: «Если ты отвергнешь меня, я все равно буду давать тебе. Если ты причинишь мне боль, я буду продолжать давать тебе».

Когда Петр ответил Иисусу, он использовал другое слово для обозначения любви. Каждый раз, когда он клялся в любви Христу, он использовал слово «филео», обозначающее братскую любовь. Такая любовь взаимна; она получает так же, как и отдает. По сути, Петр говорил Иисусу: «Ты дашь мне, я дам Тебе». Этого ответа было недостаточно для Иисуса. Вот почему Он каждый раз отвечал Петру: «Если ты любишь Меня, паси Моих овец». Он говорил: «Моим людям нужна помощь, Петр. Заботься о них, корми их и отдай за них свою жизнь».

Иисус поручил Петру вести жизнь, полную даяния. То, что Иисус говорит ему дальше, описывает самую суть даяния жизни. «Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь. ..., сказав сие, говорит ему: иди за Мною» (Иоан.21:18,19).

Этим последним учением Иисус повёл Петра от благословенной жизни к сокрушённой, дающей жизнь. При этом Он вручил Петру ключи от царства. Боль, мука и скорбь ожидали Петра в дарующей жизни, которую Бог имел для него. Однако, как говорит нам Евангелие от Иоанна, даже смерть Петра принесла славу Богу.

Мы можем жить жизнью, отражающей славу дарующей природы нашего Господа, отдавая все свои силы другим людям с любовью агапе. Возможно вы чувствуете, что вас болезненно изливают, как вино для причастия, но при этом вы сосредоточены на других, и мир увидит разницу. Ваша дающая жизнь явит славу Бога, свидетельствуя миру о Его щедрой и любящей природе.

«И не введи нас в искушение...» (Матф. 6:13).
Я уверен, что меня любит святой Бог и Его воля для моей жизни всегда будет правильной, благой и истинной.

«Но почему, пап, почему мне нельзя? Все ребята так делают. Я просто не понимаю, почему ты постоянно говоришь "нет". Не понимаю, почему это так важно. Ну почему мне нельзя сделать это всего один разочек?» Вы себе не представляете, как часто повторялся подобный разговор. Иногда это было просто недовольное ворчание, после которого, к счастью, следовал момент подчинения. В других случаях это недовольство разрасталось до масштабов ожесточенного спора на повышенных тонах. Но каждый раз подобный разговор становился для меня назидательным напоминанием.

Есть один печальный, но очевидный факт: грешники не любят границы. Грешникам несвойственно считаться с правилами. Грешникам не нравится, когда им указывают, что делать. Грешникам несвойственно уважать чужой авторитет. Грешникам хочется самим быть авторитетом и жить по собственным правилам. Так что вы даже не сможете молиться словами «не введи нас в искушение», пока вас не коснется благодать. Только всесильная спасительная благодать способна увести вас от «дайте мне делать то, что хочу» и привести к «сохрани меня от искушения делать то, что, по Твоему мнению, мне лучше не делать». Если у вас есть дети или вы помните себя в детстве, вы знаете, что одна из самых серьёзных битв, происходящих между родителями и детьми, это битва авторитетов. То же можно сказать и о наших отношениях с Богом. Достаточно дочитать лишь до третьей главы Библии, чтобы увидеть, как началась эта битва и как она изменила весь ход человеческой истории.

В связи с этим мы должны признать три истины, но это можно сделать только с помощью благодати.

Во-первых, это признание того, что абсолютный авторитет принадлежит лишь Тому, Кто правит всем миром и знает, как лучше. Я признаю, что не обладаю абсолютной властью, что даже если я стану самым могущественным человеком на земле, надо мной всё равно будет более высокий авторитет. Во-вторых, это признание того, что Тот, Кто обладает абсолютным авторитетом, оставил мне ясное руководство, как я должен жить. Существуют созданные Богом границы, о которых Он мне сообщил и внутри которых заповедал жить. Настоящую жизнь можно найти лишь внутри этих границ, а не в поиске новых впечатлений за их пределами. В-третьих, это признание того, что по эту сторону вечности я живу в мире, где меня на каждом шагу подстерегают искушения. Этот мир не таков, каким его задумал Бог, и по этой причине мне каждый день нашептывается ложь, увлекающая меня и подталкивающая ко греху. Меня обманом заставляют думать, что уродливое в Божьих глазах — на самом деле прекрасно, а то, что Он назвал злом, на самом деле не так уж плохо. Поэтому молитесь, чтобы сегодня ваше сердце наполнилось признанием этих трёх фактов. Помните о Божьем авторитете, любите Его закон и будьте готовы противостоять искушениям. Благодати для этого достаточно!

Для дальнейшего изучения и ободрения: Псалом 92

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Джонатан Кларк анализирует биологические механизмы долголетия. Врач и исследователь сопоставляет библейские хроники с данными современной генетики.

Старение организма – это системный процесс. Ученый рассматривает гипотезу, согласно которой все компоненты человеческого тела изначально имели ресурс для жизни в течение десяти веков. Вы узнаете, какие сбои в передаче генетической информации сократили этот срок. Кларк опирается на зоологию и физиотерапию, чтобы объяснить функциональные изменения в клетках.

История сохранила свидетельства о древних патриархах. Автор сопоставляет эти записи с результатами последних исследований старения. Здесь нет места догадкам. Только факты, медицинские показатели и логика систем, которые требуют слаженной работы всех частей организма.

В этом видео:
– Почему механизмы регенерации перестали работать на полную мощность.
– Как генетические мутации влияют на продолжительность жизни поколений.
– Какие редкие аномалии в структуре ДНК намекают на иные возможности человеческого тела.

Лектор – Джонатан Кларк, австралийский апологет, выдающийся ученый и оратор. Он имеет ученые степени в области естественных наук (зоология, паразитология) и физиотерапии. Его статьи публикуют в международных научных журналах. Кларк излагает сложные научные концепции простым языком. Слушатель получает факты и делает выводы самостоятельно.

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Читает Дмитрий Иванов

Надейтесь не на свою способность любить Бога, но на Его неотступную и непоколебимую любовь к вам.

Самый лучший индикатор нашей отчаянной нужды в благодати — это две главные заповеди: любить Бога и любить других людей (Матф. 22:34-40). Этот призыв любить обнаруживает, насколько тёмными и испорченными на самом деле являются наши сердца. Давайте будем откровенны. Нe нужно сильно стараться, чтобы вызвать в нас раздражение. Не требуется больших усилий, чтобы мы начали проявлять нетерпение. Минутная задержка, небольшое разногласие, маленькое препятствие на нашем пути — и нас уже переполняет гнев. Мы с лёгкостью пренебрегаем другими. Мы склонны к предвзятости и осуждению. С какой готовностью мы скатываемся в расизм и ксенофобию. Мы смотрим на других свысока, во взгляде нашем нет сострадания, а в сердце — милости. Нам так легко считать других глупыми, ленивыми и бездарными. Я знаю, что я не единственный, у кого с этим проблемы. Думаю, что если бы мы честно взглянули на своё сердце в зеркале Слова Божьего, мы были бы в шоке от того, насколько оно далеко от любви.

Но если мы испытываем трудности с проявлением любви к людям, с любовью к Богу у нас ещё сложнее. В 1 Иоанна 4:20 автор тесно связывает одно с другим: «Кто говорит: "Я люблю Бога", а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит?» Вот это да! Если я с таким трудом проявляю любовь к окружающим меня людям, насколько же сложнее мне любить Бога! Одно дело – признавать существование Бога, мысленно соглашаться с истинами Его Слова и участвовать в официальном служении Его церкви. Но совершенно другое дело — сделать так, чтобы определяющей и движущей силой каждого аспекта моей жизни была любовь к Нему.

Да, труд Иисуса разрушил власть греха, но присутствие греха остаётся, и работа по его искоренению продолжается. Так что в сердцах наших по-прежнему живёт грех. Это значит, что мы по-прежнему непостоянны, мы всё ещё бунтуем и хотим выбирать свой собственный путь, мы всё ещё забываем о Боге и Его славе, мы всё ещё любим царство собственного «я» больше, чем Его Царство, мы всё ещё требуем того, чего не заслуживаем, и всё ещё сомневаемся в Божьей благости, когда не получаем желаемого. Все мы впадаем в эти грехи, потому что не любим Бога так сильно, как следовало бы. Мы без труда любим себя и этот мир, но любовь к Богу очень часто в нас попросту отсутствует.

Поэтому не стоит возлагать своё упование на степень вашей любви к Богу. Упование можно возлагать только лишь на силу Его любви к вам. Эта любовь принадлежит вам как дар Его благодати даже в те дни, когда ваше сердце ищет любовь на стороне. Вот настолько прекрасна и верна Его любовь к вам!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Иоанна 4:10-21