На одном кучеровско-васильковском сайте (с большими претензиями на серьезное СМИ) опубликован ряд просто "сокрушительных" обвинений в адрес игумена Сергия (Рыбко) и его "вкусов".

Он виноват, к примеру, в том, что храм Святаго Духа сошествия на б.Лазаревском кладбище... похож на католический (пишут даже, что на Нотр Дам! - постыдились бы хотя бы москвичей публиковать очевидный бред). Допускаю, что создатели сайта не в курсе, но храм Св.Духа является памятником архитектуры конца XVIII века, игумен Сергий его не строил, и претензии к внешнему виду храма можно предъявить разве что архитекторам Баженову и Е.Назарову, или свт.Филарету Московскому, во времена которого храм строился, действовал и был любим прихожанами.

Интереснейшая история храма связывает его со многими подвижниками благочестия, в том числе - свт.Филаретом Московским, Святейшим Патриархом Тихоном, прав.Алексием Мечевым, епархиальным духовником о.Александром Стефановским. Здесь служили прославленные в лике святых Новомученики прот.Иоанн (Смирнов), диаконы Феодор (Смирнов) и Гавриил (Архангельский). Лазаревское кладбище является первым общегородским Московским некрополем. Это одна из святынь, разоренных безбожниками. http://www.na-lazarevskom.ru/

Игумен Сергий не выбирал, в каком храме ему настоятельствовать, а был назначен сюда Святейшим Патриархом Алексием в 1994 г. и поднял храм из руин (в которые его превратили в советское время несмотря на статус памятника архитектуры I категории). Наконец, архитектуру храма изменить невозможно, опять-таки, из-за архитектурного надзора. Да и подобных рекомендаций священноначалие никогда не давало.

Говорят, что множество "вполне приветливых прихожан" собирается в храм исключительно ради "больших икон в рублевском стиле с частицами мощей". Святынь у нас, действительно, редкое собрание (и это как раз заслуга настоятеля), но думаю, что прежде всего прихожан привлекает красота уставного богослужения, совершаемого в нашем храме, и благочестие служащего здесь духовенства. Забавна мысль, что прихожане воспринимают игумена Сергия как "постриженика Оптиной пустыни", а значит "идентифицируют с этой святой обителью" :) Наверное, у этих прихожан разум пятилетних детей, и за 16 лет своего общения с игуменом Сергием (Рыбко) они до сих пор плохо его знают, не общаются с ним лично, не слышат его проповедей, не знают о его многогранной деятельности и по-прежнему механически "отождествляют" с обителью, из которой он был переведен так давно Святейшим Патриархом Алексием на приход, требующий огромных трудов по восстановлению церковного здания и приходской жизни.

Надо заметить, что в благословенной Оптиной пустыни не все насельники святы и духовно здравы, и сама по себе принадлежность к ней или к какой-либо иной святой обители не является гарантией духовности. Для наших прихожан, в отличие от виртуальных сплетников, это не секрет.

Наверное, "случайные прихожане", со слов которых написана цитируемая желтая статейка, вовсе и не хотели никого порицать. При всех усилиях найти компромат, создатели сайта так его и не нашли, хотя и пытаются натянуть канонические прещения на продуктовый ларек, который находится снаружи, "слева от входа в храм" (и что??), и в действительности является большим подспорьем для наших прихожан, особенно во время поста, поскольку располагает большим ассортиментом постных и диетических продуктов. Прихожане очень ценят то, что после праздничной службы они могут купить детям постные конфеты прямо рядом с храмом, а не ехать в супермаркет.

Защищать наш книжный магазин, один из крупнейших в Москве, литература в котором всегда проходит тщательную цензуру, я не вижу смысла. Приидите и увидите :)

В общем, ни в грубости, ни в бесчинстве, ни в чем по сути обвинить наших прихожан и сотрудников не смогли. Может быть, послать василькам благодарность за невольное доброе слово о нашем храме?

Хотя я думаю, что уничижительно отзываясь о храме Божием - похожем на католический и так далее - наши оппоненты ни много, ни мало, погрешают кощунством, а укоряя пастыря сами как раз-таки и подпадают под прещение церковных канонов.

[699x524]

stoletie.ru/rossiya_i_mir/k...-11-15.htm

Главной задачей конференции, организованной Фондом исторической перспективы, региональным отделением «Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры» во взаимодействии с Комиссией при президенте РФ по противодействию попыткам фальсификации истории в ущерб интересам России было восстановление исторической правды. Давно уже следует убрать пробел в сознании российского общества о причинах и инициаторах той войны, вспомнить, что Россия сыграла в ней решающую роль, назвать ее героев и участников.

Под Гумбинненом - ныне Гусевым - русские войска, выполняя союзнический долг, в ходе Восточно-Прусской операции 20 августа 1914-го во встречном сражении отразили атаки германской армии, нанесли ей большой урон и вынудили отойти.

Эта победа вызвала шок в Берлине и сорвала знаменитый «план Шлиффена» по молниеносному разгрому немцами французской армии и победному броску на Париж.
Прекрасная статья полностью

nakanune.ru/articles/15082

Губернатор любит рок-н-ролл, "Битлз", в частности, эстраду, иногда – джаз, также с удовольствием слушает Владимира Семеновича Высоцкого. Одна из последних прочитанных книг – "Император Николай II – отречение, которого не было". Мишарин рассказал, что увлекается рыбалкой.

Кстати, внук губернатора, которому 2,5 года, разобрался в "Айфоне" раньше, чем научился говорить. Губернатор уверен, что его внук вырастет "настоящим мужчиной".

О религии и службе в армии

Мишарин полагает, что с 1991 года у нас так и не появилось новой идеологии, а без нее нельзя. Он удивлен тому, что этой идеологией не становится Православие и что Православия в России "стесняются". Вопросы идеологии он напрямую связывает с патриотическим воспитанием. "Молодые люди должны послужить в армии, иначе кем они вырастут? Нужен воинский дух. Да, сложно в армии, а если война?" - аргументирует он.
Читать все

rusk.ru/newsdata.php?idar=43575

От звонка до звонка! Известной польской поп-диве грозит 2 года тюрьмы за кощунство…

По сообщению «Интерфакс», популярной польской певице Дороте Рабческе, известной также как Дода-Электрода, грозит тюремное заключение сроком на два года за оскорбительные слова о Библии.

Суд Варшавы готов начать судебный процесс над Додой, которая во время одного из телеинтервью оскорбила чувства верующих, сказав, что мало доверяет Библии, так как, по ее мнению, она была написана "любителями покурить травки и выпить".

На вопрос, кого она имеет в виду, певица ответила: "Всех, кто написал те удивительные истории".

Жалкие попытки поп-певицы завуалировать богохульную суть своих слов лепетом о том, что это были только юношеские шалости, и говоря о "любителях курить травку", она имела в виду "медицинские сигареты" – никого не растрогали.

Комментарии Доды возмутили верующих граждан страны, до этого уже критиковавших певицу за её откровенные видеоклипы и готовность сняться в журнале "Плейбой".

В свою очередь, один из сенаторов верхней палаты польского парламента Станислав Когут назвал комментарии Доды "оскорблением христиан и иудеев".

Не в первый раз восточно-европейская, славянская страна дает своему великому соседу – России – уроки совести и здравого смысла. Ведь, как все мы помним, в 1993 году в Польше были запрещены аборты. Это привело к радикальному улучшению ситуации с нравственным климатом в польском обществе, резкому улучшению демографической ситуации в стране, улучшению женского здоровья и другим благим результатам.

А певице с её кощунственными шалостями остаётся только пожелать: «От звонка до звонка!»
Русская линия

Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение

Обычным способом объявить подлинность документа, в средние века было приложить печать к нему. Средневековая печать представляла собой матрицу в зеркальном отображении, которая, при нажатии на разного рода пластичные вещества, какие как сургуч или воск, оставляла прямое изображение. Картинка, как правило, была обрамлена надписью на латыни, позволяющая определить автора документа.

На протяжении большей части раннего средневековья использование печатей и штампов было разрешено только королевским особам и Папам.

[показать]

Личная печать Бертранда II(реверс) (Национальная галерея, Париж)

Читать далее...

100брендов - Единая площадка для корпоративных блогов.

Наш проект создан для повышения узнаваемости и развития Российских
компаний. Компании с помощью ведения своих корпоративных блогов, смогут не
только сильнее интегрироваться в развивающееся информационное интернет –
пространство, но станут ближе к реальным и потенциальным потребителям своих
продуктов и услуг. Смогут найти как новых партнеров для развития своего бизнеса, так
и новые рынки сбыта для своей продукции.

Вот самые распространенные цели для ведения корпоративных блогов.
1. Чтобы показать, что у организации есть человеческое лицо и она готова к общению.
2. Чтобы представить СЕО и других старших руководителей как передовых мыслителей
и компетентных поставщиков информации о компании, отрасли и деловом
сообществе вообще.
3. Чтобы улучшить общение с клиентами, в том числе потенциальными, путем
поддержания диалога (посты авторов, комментарии читателей).
4. Чтобы повысить эффективность PR-службы в организации.
5. Чтобы продвигать бренд, продукт или услугу среди потребителей, которые ищут
информацию о компаниях и их продукции в Интернете, в том числе в блогах.
6. Чтобы проводить опросы и сразу же получать ответы от читателей.
7. Чтобы строить отношения со стратегическими партнерами.
8. Чтобы привлекать поисковые системы.
9. Чтобы идти в ногу со временем и защищать активы компании.
10. Чтобы распространять информацию о продуктах и услугах и заставить людей
говорить о них.

Корпоративный блог — признак того, что компания «продвинутая». Это
особенно актуально для молодых людей, которые уже не представляют себе
жизнь без блоггинга: наличие программы бизнес – блогов может повысить
привлекательность работодателя в их глазах. (Из книги Blog Rules Нэнси Флин)

Добро пожаловать;)

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=38450

Москва. 29 ноября. ИНТЕРФАКС - Церковь Собора Московских Святых, которая возводится в Бибирево, будет вмещать на 500 молящихся больше, чем московский храм Христа Спасителя.

Она строится по проекту заслуженного архитектора России Виктора Захарова, который много лет работал в Минатоме, проектируя ядерные ускорители, говорится в статье, опубликованной в декабрьском номере московской православной газеты "Крестовский мост".

В рамках этого проекта В.Захаров сумел применить новейшие строительные технологии, в частности, несъемную кирпичную опалубку, в которую заливают бетон. Кроме того, в бибиревском храме нашлось место нанотехнологиям. Архитектор разработал уникальную облицовку из измельченных минералов. Получился сверхдолговечный материал, не уступающий по красоте натуральному мрамору, но по цене штукатурки.

Стадия подготовки и обсуждения проекта сопровождалась рядом необычных случаев. Так, сначала проект В.Захарова приняли в штыки. По его словам, это было похоже "на беснование", оппоненты кричали: "этому не место в Москве, так не строят!"

Но когда архитектор рассказал об этом игумену Сергию (Рыбко), известному миссионеру и настоятелю храма в Бибирево, тот ответил: "Значит, проект принят в Высших инстанциях, если враг в ярости".

"А тут на очередном совете один маститый архитектор вдруг злобно заявляет нам с батюшкой: "Вы это построите только через мой труп". А я возьми да ответь ему: "Дешево же вы цените свою жизнь". Через месяц состоялся общественный совет, где было все руководство Москвы. И тут чудесным образом все переменилось. Те же люди, которые топтали проект, теперь назвали его примером современного строительства храмов", - сказал В.Захаров.

По его словам, тот архитектор также изменил позицию и был на их стороне, а еще через какое-то время В.Захаров пошел на кладбище к матери и увидел там свежую могилу с именем этого архитектора.

"Много других знамений явлено было уже в ходе строительства храма", рассказывает В.Захаров. Однажды, например, сорвался с огромной высоты рабочий и, вопреки всему, остался цел и невредим

Это цитата сообщения ell_BAGIRA Оригинальное сообщение

[показать]

Жизненный путь этого человека удивителен: в 16 лет капитан корабля, удачливый пират, совершивший вторым после Магеллана кругосветку, английский сэр и адмирал, ставший подлинным грозой морей и разгромивший «Непобедимую армаду». А все началось в середине XVI столетия в местечке Тависток английского графства Девоншир, где в семье фермера примерно в 1540 году родился первенец, названный Френсисом. Впоследствии в семье добавилось еще 11 детей, и отец, Эдмунд Дрейк, чтобы прокормить большое семейство, стал проповедником и в 1549 году перебрался в Кент, сдав свои земли в аренду.

Читать далее...

blogs.mail.ru/mail/romik28/...64AE2.html

(Как-то я упустила в прошлом году эту красноречивую публикацию о.Романа Никитина из Камчатской епархии, где действительно идет яркая миссионерская деятельность. Исправляюсь:)

Священник Роман Никитин

"Совершенно очевидно, что в традиции Русской Православной Церкви приход — это место, куда люди приходят. В старые времена, когда почти 100 процентов людей в стране были верующими, пастырская задача заключалась в том, чтобы строить храмы в шаговой доступности — транспорта не было, переезды на дальние расстояния требовали сил и времени, поэтому главная задача заключалась в том, чтобы в шаговой доступности строить храмы. У этих храмов должны были быть колокола. Колокол звонил, двери храма открывались и люди приходили — никаких усилий не требовалось, чтобы они пришли в храм. Это было естественно; потому наши общины и получили название приходов. Ни в одном языке слово «приход» не тождественно слову «община», только в нашем с вами языке, и это отражает нашу историю, нашу традицию, высочайший уровень религиозности. Никого никуда не надо было приглашать, все шли сами, нужно было только храмы строить. (Из выступления Святейшего Патриарха Кирилла в Киево-Печерской лавре на встрече с архиереями, духовенством, монашествующими, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии)"


О чём говорит Предстоятель Русской Церкви - о том, что сейчас время идти навстречу людям. Сегодня не достаточно открыть двери храма, нужно уметь пригласить человека впервые переступить этот порог. Слова Патриарха Кирилла обращены не только к пастырям, но и ко всем верующим людям, именующим себя прихожанами. Ведь сейчас многие пастыри ведут серьёзную работу среди различных слоёв и групп населения, и очень часто священнику необходимо применять нестандартные подходы в деле миссии, катехизации и даже богослужения. Так вот от прихожан требуется помощь, а порой таковой не просто нет, а начинается процесс противодействия. Распространяются слухи, сплетни. Батюшку обвиняют в “предательстве Православия” и т. д. Поэтому понимание и участие прихожан очень важно в деле проповеди Евангелия нецерковным людям. В этом, смысл выступления нашего Патриарха!

На фото: Игумен Сергий (Рыбко), настоятель Храма Сошествия Святаго Духа на апостолов г.Москвы на рок-фестивале в г.Нарва (Эстония).

пипл, хай :) решила поделиться с вами очень позитивными разноцветные книжками) www.farforbook.ru

пишет их девушка по имени Таис, в каждой книге по 32 прекрасные иллюстрации)

очень легкое солнечное чтиво, зимой в самый раз :) может, кто-то уже их читал? 

[показать]

 

pravda.ru/faith/religions/o...tnumber-0/

[показать]
Числом 666 помечены все россияне
[показать]	Загадочные три шестерки, признанные числом дьявола, вызывали на протяжении веков самые невероятные домыслы. Их находили в именах разных государственных деятелей и даже в одном из титулов папы Римского. Представители современного антиглобалистского движения считают: число 666 уже вписано в паспорт каждого россиянина, а значит — конец мира близок.
читать статью полностью
http://www.pravda.ru/faith/religions/orthodoxy/19-11-2010/1058086-beastnumber-0/

http://drugasmuga.com/news/emergency_zone/18451.html#897

(кто-то точно молился!)

В Ровно девочка, «погибшая» после ДТП, - ожила...

В тот день Екатерина возвращалась домой и нарушила правила перехода улицы. Она начала переходить проезжую часть вне пешеходного перехода и перед маршрутным такси, которое стояло на остановке, а не сзади - как того требует дорожная грамота. Поэтому на дороге она появилась практически внезапно. Через секунду ее сбила «Ауди-100». Водитель иномарки, (житель Дубно) 52-летний Анатолий, применил экстренное торможение и сделал все, чтобы избежать столкновения...
Скорая медицинская помощь, которая только забрала пострадавшую двенадцатилетнюю Екатерину с места дорожно-транспортного происшествия, уже мчалась в направлении Ровенской городской больницы. Девочку с политравмой после ДТП на улице Королева в Ровно, врачи пытались реанимировать еще по дороге в больницу. Однако, их попытки были тщетными и врачи с прискорбием сообщили наряду ГАИ, что потерпевшая скончалась по дороге в больницу...

...Работники ГАИ, прибывшие на место происшествия, оформляли материалы этого ДТП.
На двадцатой минуте после того, как потерпевшую забрала скорая помощь и врачи сообщили, что девочка скончалась, произошло настоящее чудо. Для работников ГАИ, которые почти ежедневно выезжают на дорожно-транспортные происшествия с пострадавшими и регистрируют неутешительную статистику ДТП, повторный звонок из больницы был полной, но приятной неожиданностью. Врачи сообщили, что ребенок начал подавать признаки жизни и пострадавшую срочно доставили в реанимационное отделение Центральной больницы Ровно, сообщает пресc-служба ОГАИ УМВД Украины в Ровенской области. За жизнь и здоровье Екатерины теперь будут бороться медики, но всего этого могло не произойти, если бы девочка воспользовалась пешеходным переходом и приняла все меры предосторожности при пересечении улицы.
ИА "Друга Смуга"

На сайте Правда.ру вышла прекрасная статья Ольги Гумановой http://www.pravda.ru/faith/faithculture/18-11-2010/1057942-concert-0, в конце которой она, однако, задается вопросом, почему мало живых откликов на эту проповедь самой молодежи. Этот вопрос Ольга задает с целью услышать в ответ эти самые отклики. Вот подборка таких ответов из замечательного блога: http://decalog.livejournal.com/429380.html

Проповедь на рок-концертах

Завершился миссионерский съезд Русской православной Церкви. Одним из важных вопросов, рассматривавшихся на съезде был вопрос о формах проповеди православия. В частности - допустима ли проповедь на рок-концертах. В обращении Патриарха Кирилла говорилось что не надо применять экстравагантных методов миссии. Протоиерей Николай Балашов выступил с идеей о том, что формы проповеди не должны разделять Церковь. Некоторые рок-музыканты выступили в поддержку проповеди на рок-концертах. Глава Синодального информационного отдела Владимир Легойда, который пояснил, что слова патриарха Кирилла ни коим образом не осуждают проповедь на рок-концертах и призвал православную общественность не приписывать первоиерарху то, чего он не говорил.

Олег Карамазов

«Просим донести до ваших коллег нашу поддержку тех православных миссионеров, которые идут с проповедью Христовой к молодежи, в том числе к той, которую называют «трудной» или неформальной. Раньше это были панки, хиппи, металлисты, сегодня - готы, эмо», - говорится в обращении музыкантов к участникам съезда миссионеров Русской Церкви, который проходит в Москве.

Как считают авторы обращения, эти «трудные» ребята больше открыты слову истины, чем юные участники липовых молодежных движений или подрастающие бизнес-карьеристы. Они «ждут новых протодиаконов андреев кураевых, новых игуменов сергиев (рыбко), новых иереев иоаннов охлобыстиных».

Музыканты выразили озабоченность «настоящей волной негативного отношения внутри Церкви к уже упомянутым миссионерам, которые пытаются общаться с неформальной молодежью, говорить с ней на их языке, уча при этом молодежь другому языку - языку древней христианской культуры».

«В чем только их, бедных, не обвиняют! Приходилось даже слышать от некоторых членов Церкви, что названные выдающиеся проповедники, работая с неформалами, «мечут бисер перед свиньями», - сказано в документе.

По мнению его авторов, под «свиньями» подразумеваются и рок-музыканты, и сотни тысяч почитателей их творчества. Рокеры выразили уверенность в том, что «истинно православный человек не может так относиться к другим людям, особенно к своим же детям», а дискуссии на тему, может ли рок-музыкант быть православным, кажутся им надуманными.

«Факт существования большого количества православных воцерковленных рок-музыкантов невозможно отрицать. Настоящий православный рок-музыкант - это не тот человек, который поет на церковно-славянском языке и после каждой песни троекратно крестится, а тот, кто обладает православным мировоззрением и выражает его в своих песнях», - отмечается в обращении.

Подписи под ним поставили Олег Карамазов, Роман Неумоев , Валерий Отставных , автор-исполнитель песен в стиле рэп, дипломант фестиваля православных исполнителей "Одигитрия" Антон Панченко, Дмитрий Серегин , рок-бард Влад Сатин.

О.Карамазов - один из организаторов и участников нашумевшего миссионерского рок-тура по Украине в честь 1020-летия Крещения Руси, где проповедовал отец Андрей Кураев. В рамках этого мероприятия в Киеве перед 200-тысячной аудиторией выступил нынешний Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, будучи тогда еще митрополитом.
Читать далее...

Снова остается только догадываться, какие силы стоят за Кучером. Может, генералы из несостоявшегося ГКЧП? Одно из следственных дел уже закрыто, правда, отрыто еще три. Конечно, сейчас доказать что-то трудно, ведь не поймаешь с поличным прельщенную воспитательницу, пытающуюся "железной рукой загнать человечество в счастье". В монастыре - круговая порука, это ясно. Дети попрятаны по частным домам. На троих подростков, решившихся свидетельствовать против десятков злобных, агрессивных взрослых фанатиков оказывается жуткое давление. Есть объективные трудности ведения дела. Но есть еще какие-то таинственные причины, какие-то рычаги давления, препятствующие даже тем законодательным мерам, которые здесь возможны.

Вызывает также тревогу массовое зомбирование через каналы на ю-тубе и блоги, которое ведут сторонники Кучера. Существуют десятки блогов-клонов с совершенно одинаковыми записями, методами черного пиара извращающие ситуацию. Братья и сестры, окружение Кучера пытается пудрить мозги не только попавшим к ним по неразумию родителей детям, но и нам с вами.

Конечно, в истории Церкви бывало и не такое. Целые епархии и даже Поместные Церкви уходили в расколы. Сопутствующими факторами были и столкновения, и драки, и жестокости, и доносы, и клевета. Поэтому, сии на конех и сии на колесницах, мы же во имя Господа Бога нашего призовем! Настанет день, и гнойник лжи и клеветы вскроется, и все встанет на свои места.

izvestia.ru/obshestvo/article3148540/

Скандал вокруг Боголюбского монастыря с отставкой его руководства не утих. Архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий распорядился перевести из епархиальной школы в другие образовательные учреждения двух детей, заявлявших об истязаниях в монастырском приюте, - Ксению Г. и Степана В. Хотя девочку учиться именно в этой школе благословил Патриарх Кирилл.

Напомним, что 20 октября в нашей газете несколько подростков и мать одной из девочек, бывшая насельница Свято-Боголюбского монастыря (Владимирская область), заявили, что монахини истязали детей. Факты подтвердила проверка, проведенная аппаратом Уполномоченного по правам человека, а Следственный комитет возбудил два уголовных дела по статьям "Истязание" и "Незаконное лишение свободы".

Но с началом расследования на несовершеннолетних свидетелей и потерпевших стало оказываться беспрецедентное давление. Возле школы-пансиона, где дети из Боголюбова получили убежище, прихожане и монахини Боголюбского монастыря устраивали пикеты, в том числе и в ночное время, требуя от детей "покаяться и вернуться в монастырь".

Одну из девочек, 12-летнюю Любу Г., признанную потерпевшей по уголовным делам, архиепископ Евлогий отчислил из епархиальной школы первой. Любу отдали отцу, почитателю Боголюбского монастыря, в отношении которого Уполномоченный по правам человека просит возбудить уголовное дело по статье "Неисполнение обязанностей по воспитанию несовершеннолетнего". Этот "отец" несколько лет назад оставил дочь в монастыре и отправился "странствовать". Теперь у него нет ни паспорта, ни работы, ни жилья.

И вот новое распоряжение архиерея предписывает перевести Ксению Г. и Степана В. из епархиальной школы в другое образовательное учреждение Владимирской области. Секретарь Владимирской епархии и член Попечительского совета школы архимандрит Иннокентий Яковлев заявил "Известиям": "Решение владыки связано с преобразованием пансиона в общеобразовательную школу, без проживания детей". Священник утверждает, что впервые слышит о переписке детей с Патриархом, и о том, что 11 октября 2010 года Ксения получила Первосвятительское благословение учиться именно в этой епархиальной школе. "Ни я, ни владыка Евлогий об этом письме ничего не знали", - утверждает архимандрит Иннокентий. Официальные представители Московского патриархата вчера воздержались от комментариев.

В чьих руках окажутся дети, давшие показания против монастыря, неизвестно. Член Общественной палаты Ольга Костина удивлена, что правоохранительные органы не принимают мер по защите юных свидетелей. По этому вопросу она намерена обратиться в МВД России. Кроме того, Костина считает, что необходимо разработать четкие правила проживания детей в церковных приютах: "На выходе нам нужен регламент, а не скандал".

Тем временем Владимирское епархиальное управление пикетируют почитатели Боголюбского монастыря. Они требуют восстановить в должности его руководителей. Кстати, выясняется, что если пикет назвать "молитвенным стоянием", то согласовывать с властями уличную акцию протеста совсем не обязательно.

http://news.sarbc.ru/main/2010/11/19/105066.html

- Интересно отношение Церкви к рок-музыке. Не так давно подобные течения назывались противоестественными, а сейчас они популяризируются...

- Вообще, у современной журналистики есть такой "минус" - она любит широкие обобщения без достаточного на то основания. Церковь никогда не ставила и не ставит перед собой задачу составить список того, что хорошо, а что плохо. Что касается рока и субкультуры, которая с ним тесно связана, то они, конечно, часто бывают далеки не только от христианских идеалов, но и от общечеловеческой морали. Хотя, с другой стороны, все познается в контексте. В свое время, на рубеже советского и постсоветского периодов, рок был своеобразным способом протеста против действительности, поиском нового языка общения, в целом более искреннего образа жизни. В неформальные движения порой приходили и приходят люди, которые не просто хотят объединиться с кем-то "по интересам", а люди ищущие, пытающиеся разобраться, найти в современном мире что-то по-настоящему стоящее.

Среди представителей духовенства есть люди, вышедшие из этой среды. Тот же игумен Сергий (Рыбко), что приезжал недавно для того, чтобы выступить с проповедью на рок-концерте на стадионе Динамо. Это достаточно известный священник-миссионер, в Москве у него большой приход. В юности он был и хиппи, и рокером. Он "изнутри" знает этих людей, представителей субкультуры. В свое время слово Божие коснулось его сердца, стало его новой жизнью, и он хочет поделиться им с теми людьми, которые были ему близки. Вот, собственно, и все, никакой 'популяризации' рока и других течений Церковь не ведет. Просто есть люди, которые берут на себя проповедь и в этой среде. Это обычная жизнь Церкви.

Перефразируя известную строчку Визбора, если недоброжелатели в блоге компромат собирают, то, наверное, и друзья заглядывают :)

pravmir.ru/otvechaet-li-nac...k-za-dush/

"Мне всегда хотелось работать на предприятии, где начальник был бы православный. Но недавно я узнала, что есть предприниматели, которые «насаждают веру» на своих предприятиях «кнутом и пряником». Один из них в официальном обращении к сотрудникам по пунктам расписал, за что они подлежат увольнению: например, если совершат аборт или, находясь в браке, не обвенчаются в течение трех месяцев. Другой всех сотрудников обязал в течение года пройти учебный курс «Основы православной культуры», а третий православный шеф ввел для своих подчиненных обязательный график причащения! Разве начальник, пусть даже православный, имеет такую власть над людьми? Нужны ли Богу такие участия в таинствах? И потом, если у меня, например, муж вообще не ходит в храм и я не могу с ним повенчаться — мне на такое предприятие вход заказан, даже если я хороший специалист? Л."

Игумен СЕРГИЙ (Рыбко), настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище:

— Священное Писание говорит нам: «Не многие делайтесь учителями» (Иак. 3: 1) — потому что учителю за свои деяния надлежит дать особый ответ. Установленное Христом таинство священства как раз свидетельствует о том, что не всякий имеет право учить. Конечно, мирянин может миссионерствовать, но все-таки преимущественное право нести людям слово Божие принадлежит духовенству, поскольку оно особым образом к этому подготовлено. Каждый священник получает свой сан не в одночасье: помимо знаний, он должен еще обладать и определенными качествами, одно из которых — рассудительность. Поэтому мне кажется несколько странным, когда православный человек берет на себя не свойственную ему роль и начинает вводить на своем предприятии «христианские законы». «Милости хочу, а не жертвы» — сказано в Священном писании; а требование от людей соблюдения каких-либо церковных устоев как раз говорит об обратном.

Ни в одной другой религии нет такого уважения к свободе личности, как в Православии. Здесь тебе ничего не навязывается. Ты должен сам, добровольно, видя доброе учение, сделать свой выбор. Какие бы то ни было насильственные меры могут только сбить человека с истинного пути.

Действительно, православный предприниматель может многое сделать для своих подчиненных. Мне известна одна хозяйка ткацкой фабрики, воцерковленная православная женщина, которая много делает для Церкви и, конечно же, старается, чтобы ее работники тоже разделяли ее духовные убеждения. Для этого она, например, за свой счет сделала нерабочими дни больших церковных праздников, рабочие получили возможность дополнительного отдыха. Так же в свое время поступал и преподобный Серафим Вырицкий. В истории Церкви, в житиях святых есть немало примеров распространения Христианства мирными и мудрыми мерами. Но есть и примеры деспотизма — это совершенно чуждо духу Православия, духу учения Христа.

kp.ua/Default.aspx?page_id=..._id=253959

Но пришел я к вере сознательно и очень серьезно. Когда работал на «Скорой помощи» (на психбригаде я работал тогда), то встретился одним интересным человеком. Владимир Жернов - он работал санитаром. И он был моим собеседником. По ночам, сутки мы работали. А он был православным христианином. А это был 1983 год. О Боге, конечно, речи не было вообще. Мы с ним долго общались и постепенно, логически он меня подводил к тому, что существует Бог, Творец Вселенной. Я когда это услышал, был просто потрясен. И сказал: «Ты что, веришь в Бога?». Он говорит: «Да». «И в церковь, что ли ходишь?». Он говорит: «Да». Я тогда от него отвернулся и перестал с ним общаться. А когда прошло некоторое время, я задумался: «А как же он может в церковь ходить? Такой умный человек, а в церковь ходит». И я попросил Евангелие у него. Он мне принес. Я начал сам читать. И постепенно я понял, что Бог есть. Я подошел к этому вопросу с искренней позиции: что если есть Бог, я должен буду это признать, если нет, я об этом тоже узнаю и буду об этом всем говорить. Так вот я выяснил, что Бог есть. Я стал верующим, крестился. А священником я уже стал потом, по благословению своего духовного отца, протоиерея Михаила Макеева. Целый год я отказывался от этого, потому что считаю себя недостойным этого высочайшего служения. Но Господь выбирает, и то, что мы можем понести, Господь нам дает нести. А песня – это вид проповеди. То, что у меня живет в душе. Я думаю так у любого священника: то, что он постигает и своей жизнью, опытом веры своей, и молитвы своей. Просто не каждый это в стихах излагает. А я научился и привык это излагать в стихах.

Полностью это прекрасное интервью здесь: http://kp.ua/Default.aspx?page_id=2&date=18.11.2010&news_id=253959

2loon.my1.ru/news/rossijski...-11-18-116

Николай Владимирович Курьянович (род. 19 июня 1966, г. Тулун, Иркутская область) — русский националист, директор Иркутского филиала Российского государственного торгово-экономического университета, депутат Государственной Думы 4-го созыва (2003—2007).

В иркутском ПАБе "Ливерпуль" состоялся концерт известной этно-панк-рок группы "Аттракцион Воронова". Вместе с этой группой внештатным солистом выступал наш земляк Николай Курьянович. Зрители были в восхищении от выступления. Доказательством этому были восторженные зрители и огромное количество аплодисментов.

"Аттракцион Воронова" очень дружный и сплоченный коллектив. С Николаем Владимировичем их связывает старая дружба. Когда он был депутатом Госдумы, он устроил рок-концерт с "Аттракционом Воронова" в фойе, спев там патриотические песни.

Репертуар ребят так же различен, как возраст и нравы участников. Они исполняют как известные песни, так и свое творчество. Очень любят "Аттракцион Воронова" и у них на родине в Бурятии.

По сей день ребят считают самым загадочным коллективом на иркутской рок-сцене.