ЗВЕЗДА МАГОВ КУЛОН С ГЛАЗОМ ПАНТЕРЫ В СЕМИКОНЕЧНОЙ ЗВЕЗДЕ
Двухсторонний кулон семиконечная звезда или септаграмма известна также как Звезда магов, Эльфийская звезда и Звезда фей.
На кулоне изображены семь лучей звезды и символы планет, три элемента вверху (Марс, Солнце, Венера) и четыре внизу (Юпитер, Сатурн, Луна, Меркурий), которые представляют мага и следование магическому пути.
Семь - это традиционное «счастливое число». Есть семь чакр, семь планет (Солнце, Луна и 5 видимых планет), семь дней недели и семь этапов восхождения души. Так что число 7 имеет магические аспекты.
Пантера охраняет знак зодиака "Близнецы". В некоторых ситуациях Близнецы могут доминировать — это проявление сущности пантеры. Она элегантна, спокойна и не поддаётся негативу. Амулет с глазом пантеры усилит положительные качества близнеца, а таковых у данного знака не мало. Близнецы сумели перенять у пантер качество - смелость. Как и пантеры, этот Знак Зодиака, всегда готов дать отпор тому, кто будет представлять для него серьезную угрозу.
Ювелирные украшения ручной работы Мастерской JOKER
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 26-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: "Принципы Теургии. Неоплатоническая Теургия и Теургия Христианская".
Теургия, как род духовной практики, всегда была уделом наиболее просвещенной и образованной части общества, настроенной не только философски, но и мистически. Теургия всегда противопоставляла себя и свою практику - колдовству и низшей магии, обрядоверию, и прочим порождениям невежества...
На данном собрании клуба мы рассмотрим эту центральную часть духовной практики, как в эзотерических течениях, так и в экзотерических. Безусловно, коснуться всех ее аспектов мы не сможем в рамках одной лекции, и потому уделим внимание основополагающим моментам. Главным образом, мы рассмотрим вопрос появления Теургии, ее отличия от магии, колдовства, а также коснемся вопроса о невозможности Теургии для политеистов. Будет затронут вопрос об основных направлениях деятельности Теурга в античности, в средние века, в Эпоху Ренессанса и в Новое Время, а также в наши дни.
Лектор: Бр.'.B.'.-H.'.
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клуба Око Уаджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.
После лекции Клуба состоятся традиционные собрания групп по изучению теории и практики ордена Золотой Зари, и группы по изучению Высшей Церемониальной Магии.
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 12-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: "Духовная Алхимия в Западной Традиции.
Лекция будет посвящена рассмотрению внутренней, духовной алхимии в западной оккультной традиции.
Основной докладчик: Eric Midnight
Если вы желаете принять участие во встрече, напишите письмо с темой "Встреча клбуа Око Уаджет" на e-mail deiaemeth@mail.ru.
ВНИМАНИЕ! После лекции по алхимии в это Воскресение НЕ БУДЕТ традиционных лекций по Золотой Заре и церемониальной магии.
Надо ли выходить к Киевскому вокзалу 15 декабря?
m_kalashnikov
December 14th, 12:57
Максим Калашников
НЕ ПОРОТЬ ГОРЯЧКУ!
Нужно оглядеться и перегруппироваться после Манежных событий, не давая сделать себя пушечным мясом для чужой игры
Итак, на 15 декабря запланированы столкновения кавказцев и русской молодежи на площади у Киевского вокзала. События начинают отчетливо складываться в гигантскую «разводку». Что делать русскому национальному движению в этих условиях?
ЛИЧНОЕ
Не могу призывать других к тому, в чем сам не могу участвовать. Поломав ногу 13-го и передвигаясь на костылях, сейчас вынужден сидеть дома и обзванивать знакомых. Поэтому наполовину вышло из строя и «Нейромир-ТВ». Переговорил с Владимиром Квачковым (Народное ополчение), Владимиром Тором (ДПНИ) и Владимиром Хомяковым («Народный собор»). Некая результирующая картина складывается. Попробую ее изложить.
ОЧЕВИДНЫЕ ОШИБКИ
Ситуация все больше напоминает классическую «разводку»: русскую молодежь отчетливо превращают в пугало (тупые нацисты, готовые убивать всех нерусских без разбора), при этом ту же молодежь бросают под кавказские ножи у «Европейского» (близ Киевского вокзала). Все переводится в русло чисто межнациональной резни, при этом коррумпированная власть отводит гневную энергию масс от самой себя. И одновременно получает возможность обезглавить русское протестное движение, расчистив путь для захвата власти либерастами (Касьянов, Немцов и Ко).
Налицо и сходство с событиями начала октября 1993-го. Тогда народным массам немного подыграли (позволили опрокинуть оцепление у Дома Советов, взять здание мэрии на Новом Арбате, бросили грузовики с ключами зажигания, тонко подтолкнули движение масс в Останкино, прямо под пули) – а потом устроили жестокую бойню и отстрел тех же масс. Одновременно демонизировав защитников Верховного Совета: показав по ТВ вскидываемые вверх правые руки части протестующих, изобразив их нацистами, коих можно и нужно убивать.
Еще 10 декабря, будучи в Минске, мы с Михаилом Делягиным проговорили полночи. Он сказал мне, что манипуляторы со Старой площади попытаются разыграть карту молодежного русского национализма.
Так оно и получилось. Возмущенные убийством Егора Свиридова ребята вышли с акциями протеста весьма правильными: не с банальным этнонационализмом, а с требованиями покарать этнокриминальные мафии, посадить за решетку убийц Егора Свиридова и всех предыдущих убийц русских болельщиков, примерно наказать тех «правоохранителей», кто этих убийц выпустил на свободу. То есть, движение было изначально гражданским, антикоррупционным и позитивным – нацеленным на уничтожение системы из кавказских мафий и сращенных с ними продажных ментов. Отсюда был всего один шаг до политических требований: смены власти, честных выборов, отмены 282-й статьи, выстраивания внятной политики по отношению к Севкавказу и беспощадной борьбы как с коррупцией, так и с этнокриминальными мафиями.
Но 11 декабря и в последующие дни все оказалось сломанным. Протестующих намеренно запустили на Манежную. И даже под самые стены Кремля, в Александровский сад. И там дали разыграться страстям. Против русской молодежи сыграло то, что она затронута варваризацией и одичанием. Часть молодых уже превратилась в «белых чурок», по психологии мало отличающихся от тех же северокавказских подонков. Все вылилось в примитивное избиение всех нерусских без разбору. Не знаю, где здесь действия провокаторов, а где – просто тупость нынешних молодых кретинов (двуизвилинных, как я их называю). Но факт остается фактом: камеры СМИ зафиксировали нацистские салюты, избиение людей неславянской внешности, прорыв одуревшей толпы в метро, где очередные идиоты стали вытаскивать из вагонов метро всех нерусских без разбору: правы ли, виноватые. В общем, в СМИ протестующие были выставлены в виде агрессивного, тупого быдла. Все усугубилось грязным убийством (15 человек на одного) ни в чем не повинного киргиза, на месте коего мог оказаться и якут, и тувинец, и калмык, и бурят (представители коренных народов, входящих в РФ и веками мирно сосуществующих с русскими).
«ВЫПАЛ ЛЕСА»
Таким образом, все пошло по сценарию, явно написанному врагами русских. Энергия протестующих вместо того, чтобы быть направленным против правящей грабительской Системы, стала направляться в русло слепых межнациональных столкновений. Так, чтобы дополнительно всех кавказцев (в том числе и прорусских, невысокопримативных) озлобить, вызвав консолидацию антирусского этнократизма на Северном Кавказе и в других регионах. Причем многие потестующие своей тупостью стали подыгрывать сценарию. Заключительный аккорд плана: бросить русскую молодежь под кавказские ножи у Киевского вокзала 15-го декабря. (Как метко сказал Владимир Квачков, в данном случае кавказский нож – в руках «джедаев». Ну, наш трамвай на рельсы встал – под него джедай попал…)
После предполагаемого побоища у Киевского вокзала возможны варианты. В любом случае виновными назначаются русские национальные движения, каковые громятся, их лидеры – бросаются за
Сколь наивны и смешны невежественные глупцы, у которых слово "Bal" ассоциируется только с демоном Гоетии. Даже жалко таких становится.
А ведь слово "Bal" на финикийском - означает "Господин", "Мастер", и именно с этим умыслом взято мной в открытый псевдоним. Ср. с Баа́л - общесемит. b’l; ивр. בעל или באל — Бал, — букв. когнаты «бог, благой, владыка, великий», «хозяин, мастер, Господь или господин».
Вполне вероятно, что разного рода полоумные, приписывающие мне в следствии этого какую-то "левизну", настолько "олевели" сами, что уже ничего кроме своего сатанизма в других людях видеть не могут.
Заявляю еще раз, открыто, в своем дневнике: если когда либо я и имел общение с представителями левопутейных организаций, то происходило это лишь по моему неведению о их настоящей подоплеке.
От всякого рода связей с ними - я отрекся уже давно, как только мне стало ясно истинное положение вещей.
Все остальные сумбурные претензии разного рода представителей флоры и фауны Москвы и близлежащих районов, ввиду потери сиими субъектами ориентации во времени, пространстве, и самое главное - ввиду отсутствия у сиих несчастных разделительной черты между их наркотическими трипами и реальным миром - я не собираюсь даже комментировать. У всякого рода левопутистов, отвергнувших Христа, и ушедших в глубину порока все их суждения о других людях описываются анекдотом:
"Потер старик рыбке спинку, вылез из рыбки джинн, дал старику по тыкве и отпустило старика..."
Может быть, в следующих инкарнациях, всякого рода заблудшие, и приблизятся в своей эволюции к соответствию их внутреннего содержания - человеческому образу, и тогда начнется их работа по Примирению и Реинтеграции. А пока, оставляю мертвым погребать своих мертвецов.
Следующая встреча Клуба "Око Уаджет" состоится 12-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: Енохианская магия.
Лекция будет посвящена одной из самых загадочных и спорных магических систем, енохианской магии Джона Ди.
Лектор: Baal-Hiram
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, Sr. D. A., через личные сообщения, или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
После лекции Клуба состоятся занятия группы по теории и практике Ордена Золотой Зари (в 17.00), и группы по Церемониальной Магии (18.30).
Тема лекции по теории и практике Золотой Зари: "Развитие воли. Как воспринималась воля в Ордене Золотой Зари, какое придавалось ей значение, и что такое воля в оккультизме вообще, и каково ее настоящее значение и назначение".
Тема лекции очередного занятия по Церемониальной Магии: "Подробный разбор символизма Имени Бога IHVH. Таблицы соответствий".
ГОТИЧЕСКАЯ НОВИНКА В КОЛЛЕКЦИЯХ СОВРЕМЕННОЙ РОК АТРИБУТИКИ
ОТ ЮВЕЛИРНОЙ МАСТЕРСКОЙ ДЖОКЕР
СИМВОЛИЧЕСКИЙ КУЛОН – КРЕСТ И ЧЕРЕП
Поклонение духам усопших и умиротворение их — это древний обычай, присутствующий в той или иной форме у всех народов мира. Во многих местах он сохранился до наших дней. Многие народы верят, что тени умерших остаются со своими семьями, и от их имени общаются с духами-божествами, что позволяет сохранить своего рода связь между живыми и мертвыми.
Во многих странах сохранились соответствующие древние обряды, посвященные поминовению усопших. Мексика – это одна из стран, где День Мертвых является древней, веками отработанной традицией. Испанские конкистадоры пришли в совершеннейшее изумление, когда обнаружили, что ацтеки и майя практикуют каннибализм и приносят в жертву людей. Европейцы много сделали для того, чтобы покончить с этим. Однако для мексиканцев как личное, так и коллективное спасение ассоциируется не с верой в будущее искупление, а с идеей непрерывности жизни и смерти, а более точно — с кровью и смертью живых людей.
Древние ацтеки и майя не видели большого различия между жизнью и смертью, рассматривая эти два состояния просто как различные фазы одного и того же цикла. Для ацтеков главное назначение жизни заключалось в смерти, а сама она являлась естественным дополнением всего предшествующего. И наоборот, смерть – это не конец, а основа для будущей жизни. В таком контексте жертвоприношение выполняет две функции: позволяет человеку сыграть некоторую роль в общем творческом процессе, протекающем в природе, а также дает возможность воздать должное богам. Каждая смерть дает начало новой жизни.
В коллекции ТАТУ ювелирной мастерской готических аксессуаров и
ГОТИЧЕСКАЯ НОВИНКА В КОЛЛЕКЦИЯХ СОВРЕМЕННОЙ РОК АТРИБУТИКИ
ОТ ЮВЕЛИРНОЙ МАСТЕРСКОЙ ДЖОКЕР
СИМВОЛИЧЕСКИЙ КУЛОН – КРЕСТ И ЧЕРЕП
Поклонение духам усопших и умиротворение их — это древний обычай, присутствующий в той или иной форме у всех народов мира. Во многих местах он сохранился до наших дней. Многие народы верят, что тени умерших остаются со своими семьями, и от их имени общаются с духами-божествами, что позволяет сохранить своего рода связь между живыми и мертвыми.
Во многих странах сохранились соответствующие древние обряды, посвященные поминовению усопших. Мексика – это одна из стран, где День Мертвых является древней, веками отработанной традицией. Испанские конкистадоры пришли в совершеннейшее изумление, когда обнаружили, что ацтеки и майя практикуют каннибализм и приносят в жертву людей. Европейцы много сделали для того, чтобы покончить с этим. Однако для мексиканцев как личное, так и коллективное спасение ассоциируется не с верой в будущее искупление, а с идеей непрерывности жизни и смерти, а более точно — с кровью и смертью живых людей.
Древние ацтеки и майя не видели большого различия между жизнью и смертью, рассматривая эти два состояния просто как различные фазы одного и того же цикла. Для ацтеков главное назначение жизни заключалось в смерти, а сама она являлась естественным дополнением всего предшествующего. И наоборот, смерть – это не конец, а основа для будущей жизни. В таком контексте жертвоприношение выполняет две функции: позволяет человеку сыграть некоторую роль в общем творческом процессе, протекающем в природе, а также дает возможность воздать должное богам. Каждая смерть дает начало новой жизни.
В коллекции ТАТУ ювелирной мастерской готических аксессуаров и
Следующая встреча Клуба состоится 5-ого декабря, в Воскресение, в 13.00 по Московскому времени. Тема лекции: Друидизм в современном мире.
Основной план лекции: История появления возрожденного друидизма. Романтический друидизм: заблуждение о кельтском язычестве. Друидизм и нью-эйдж. Современные ордена и течения кельтского язычества. Традиции и методы реконструкции ирландского друидизма. Ритуал, как основа современного друидического ордена. Кельтское колесо года и праздники огня - время порогов. Сакральные камни друидов. Ирландские Триады. Ирландская космология: Три Мира. Боги Кельтов. Магическое искусство Друидов: заклинания, превращения, дивинация. Огам: магия и дивинация.
Лектор: Александр МакГрегор
Желающие присутствовать на этой встрече или на других, для получения подробной информации о клубе, а также о месте проведения и сбора участников - свяжитесь с администратором клуба, Sr. D. A., через личные сообщения, или напишите письмо на deiaemeth@mail.ru с темой "Встреча клуба Око Уаджет".
 [210x220]Рады представить очередные обновления на сайте Теургия.Org:В разделе посвященном Французской Оккультной Школе размещен перевод Мартинистской лекцияи 1906-ого года, читанной в Ложе "Иерусалим", Рим, в сентябре 1906 года Сар'ом Грегориусом, S::I::, а также статья "Мартинизм, Учение и Традиция Ордена". В подразделе "практика" того же раздела опубликована Ежедневная церемония двадцати двух Имен Бога из книги Робера Амбелена, исправленная версия "Заклинания Семи", которая является частью частного и общего экзорцизма, и статья "Теургические операции: Молитва "Отче наш"" составленная на основе книги русского мартиниста начала XX-ого века Григория Оттоновича Мебеса "Энциклопедия Оккультизма". Также приводится перевод статьи "Основные Синоды Гностической Церкви в XIX столетии", проливающий свет на историю современных Гностических Церквей, их преемственности, задач, и связей с другими организациями. Раздел "Таро" был полностью переработан, и в него была добавлена новая категория: "Статьи о символизме и истории Таро", в которой начата публикация материалов и исследований посвященных реальным историческим мотивам происхождения самих карт и символов, коими они наполняются, а также связанным с этим философским и нравственным концепциям, вложенным в карты напрямую, или опосредованно (через подражателей и последователей) умами Эпохи Ренессанса. Среди первых публикаций мы представляем статьи: "Иконография таро и порядок карт", "Новый Иерусалим", "Таро: значение карт и их использование", "Туз кубков". Создан новый раздел на сайте, под названием "Месмеризм, Магнетизм, Ментализм и Гипнотизм". Пока в нем публикуются в основном дореволюционные переводы и статьи |