Смотреть это видео

Бывает, что пишу не только в этом блоге я.
Бывает, что пытаюсь я работать,
Но, только знаю, что работа на заводе - не моя.
Моя работа в интернете блоггать.

Даже в Древнем Риме существовала поговорка: "В нищенской одежде никто не выглядит благородно" и это осталось в нынешнее время. Стоит только посмотреть на одежду представителей разных групп населения, и в большинстве случаев сразу виден уровень достатка. Хотя, я знал некоторых успешных коммерсантов, которые выглядели не лучшим образом. Но, это было в 90-е, а сейчас большинство подрастающего поколения старается только перещеголять друг друга при слабом словарном запасе и ужасно низком моральном состоянии.

Так уж принято в мире,
Что глядят на тебя,
На одежды красивы,
В глубь души не смотря.
Оценяют достаток
И возможность платить.
При отсутствии ставок
Собираются жить.
Невозможно блестеть
С пустотою в душе.
Невозможно лететь
На бумажном крыле.
Быть должно равновесье
И богатство души.
А реальность бесчестья
В бликах мёртвой тиши
Настигает потом,
Когда это не ждут.
И в последний момент
Может что-то поймут.
Все заблудшие души
Вдруг задумают жить.
Только кто их услышит,
Невозможно так быть.
[472x260]

[378x512]
Очень показательно. Вот только для них - бельгийцев, сия дама - не более чем очередная заезжанка, а нам - горемычным, с ней и целым легионом подобных дам-с и господ еще жить и жить....

http://vkrizis.ru/news.php?news=2653&type=world&rub=gov


Бельгийские средства массовой информации подвели итоги визита президента России Дмитрия Медведева. Но ещё больший резонанс вызвал приезд первой леди Светланы Медведевой. Как следует из статей, бельгийцы остались возмущенны бестактностью супруги российского президента. Город Брюгге ещё долго не забудет гостью из России.

Пунктуальность – вежливость королей

В Западной Европе особое внимание придаётся пунктуальности. В отличие от Средизнемноморских стран и государств Восточной Европы, где небольшое опоздание не имеет особого значения, в Бельгии заставлять кого-то ждать считается очень дурным тоном. Но Светлана Медведева, видимо, не учла этот аспект характера бельгийцев. Первая леди России должна была встретиться в городе Брюгге с местным градоначальником Патриком Менартом. Торжественный приём в городской ратуше был запланирован на 15:40. Однако в назначенное время гостья из России не появилась. В итоге супругу президента градоначальник Брюгге в общей сложности прождал два часа. Естественно, что вместе с Менартом гостью ждали и многочисленные секьюрити, которые без устали проверяли всех входы и выходы. Как пишут бельгийские издания, в Брюгге были приняты беспрецедентные меры безопасности. Наверняка, к опозданию Светланы Медведевой власти Брюгге и общественность отнеслись бы со снисхождением, если бы у супруги президента были весомы причины. Однако русская делегация лишь объяснила, что первой леди было необходимо отдохнуть и пообедать. Причина опоздания вызвала волну негодования в СМИ. Безусловно, в Западной Европе подобная причина не является уважительной. К тому же, о возможном опоздании всегда необходимо предупреждать заранее.

Кроме того, во время встречи с мэром Брюгге Светлана Медведева допустила весьма нетактичное высказывание. Градоначальник поздравил первую леди с тем, что Россия получила право проведения чемпионата мира по футболу 2018. Но Светлана Медведева даже не поблагодарила Менарта, вспомнив фразу «Победитель получает всё». Примечательно, что Бельгия также претендовало на ЧМ-2018. К тому же, в отличие от англичан, которые тоже упустили шанс принять чемпионат мира, бельгийцы нашли в себе силы, чтобы поздравить Россию с победой.

Меняющиеся вкусы

Бельгийских журналистов удивили повышенные требования к безопасности. В небольшом городе Брюгге не привыкли к столь массовому скоплению охраны. К тому же, СМИ королевства негодуют по поводу странноватых пожеланий первой леди России. Например, Медведевой припомнили посещение часовни Святой Крови. Туда супруга президента направилась для того чтобы понаблюдать за Рождественским представлением. Светлане Медведевой хотелось попасть в часовню за полминуты до полуночи. Гостья из России желала увидеть рождественские огни. При этом супруга Дмитрия Медведева потребовала, чтобы в Брюгге из Антверпена привезли русского священника, что тоже удивило бельгийцев.

Помимо культурной программы Светлану Медведеву в Брюгге заинтересовал шопинг. Первая леди посетила магазин кружев Rococ и музей шоколада. Сотрудникам магазина кружев пришлось пережить несколько неловких минут. Медведева хотела приобрести эксклюзивное кружево XVIII века, которое было выставлено не для продажи. Руководство магазина долго объясняло, что данная вещь не продаётся. Однако супруга российского президента явно этому не верила, но в итоге сдалась.

Затем Светлана Медведева решила познакомиться с ресторанами Брюгге. Изначально делегация забронировала себе стол в Karmeliet. Однако в итоге гости из России направились на Duc de Bourgogne. При этом руководство Karmeliet так и прождало высокопоставленных гостей, которые о меняющемся настроении решили не сообщать. Впрочем, на этом приключения первой леди не закончились. В Duc de Bourgogne Медведева хотела попробовать всё и сразу. Супруга президента постоянно меняла свой выбор. Блюда приходились уносить даже тогда, когда они уже появлялись на столе. Кроме того, охранники Светланы Медведевой выразили всё недовольство полотенцами в туалете, с которыми якобы «не всё в порядке». Администрацию ресторана весьма удивили подобные заявления. Неудивительно, что после визита Светланы Медведевой бельгийские журналисты заявили: «Первая леди России поставила Брюгге с ног на голову».

Антон Мозговой, специально для «В кризис.ру»

[466x699]
Беременные женщины по особому красивы. Фотосессии беременных лишний раз это подтверждают. Стоит только приглядеться на женщину, которая собирается дать жизнь новому человечку, и невольно вспоминаешь прекрасные моменты своей жизни. Когда-то вот также и моя жена выглядела, но как-то не додумались сделать фотосессию, да и фотографов тогда маловато было. Сейчас профессиональную фотосъёмку можно заказать даже по телефону, что несомненно удобно. И позже, можно будет показывать своему ребёнку, как выглядела мама незадолго до его рождения.

Это цитата сообщения Shmidt_J Оригинальное сообщение

Без заголовка

Cуры Корана (Без комментариев)

СУРА 4.56 Воистину, Мы поджарим на огне тех, которые не уверовали в Наши аяты. И когда их кожа превратится в пепел, Мы заменим ее другой кожей, чтобы они вкушали мучения [непрестанно]. Воистину, Аллах велик, мудр.

СУРА 8.12. [Вспомни, Мухаммад], как твой Господь внушил ангелам, [посланным в помощь муслимом]: Воистину, Я — с вами. Так окажите же поддержку уверовавшим! Я посею страх в сердцах тех, которые не уверовали. Так рубите же им головы и отрубите все пальцы

СУРА 8.17. Не вы [о верующие], убили неверных, а Аллах сразил их. Не ты [, о Мухаммад!] бросил [горсть песку], когда бросал, это Аллах бросил, дабы подвергнуть верующих доброму испытанию от Себя. Воистину, Аллах — слышащий, знающий.

СУРА 8.60 Приготовьте [, верующие,] против неверующих сколько можете военной силы и взнузданных коней — таким образом вы будете держать в страхе врагов Аллаха и ваших врагов, а сверх того и иных [врагов], о которых вы и не догадываетесь, но Аллаху ведомо о них. И сколько бы вы ни потратили на пути Аллаха, вам будет уплачено сполна и к вам не будет проявлена несправедливость.

СУРА 9.5 Когда же завершатся запретные месяцы, то убивайте многобожников, где бы вы их ни обнаружили, берите их в плен, осаждайте в крепостях и используйте против них всякую засаду. Если же они раскаются, будут совершать салат, раздавать закат, то пусть идут своей дорогой, ибо Аллах — прощающий, милосердный".

СУРА 9.29 Сражайтесь с теми из людей Писания, кто не верует ни в Аллаха, ни в Судный день, кто не считает запретным то, что запретили Аллах и Его Посланник, кто не следует истинной религии, пока они не станут униженно платить джизйу собственноручно.

СУРА 9.30. Иудеи утверждали: "'Узайр — сын Аллаха". Христиане утверждали: "Мессия — сын Аллаха". Но это — всего лишь словеса, изреченные [их] устами, напоминающие слова тех, кто не уверовал [в Аллаха] задолго [до них]. Да поразит их Аллах! Сколь далеки они [от истины]!

СУРА 5.51. О вы, которые уверовали! Не дружите с иудеями и христианами: они дружат между собой. Если же кто-либо из вас дружит с ними, то он сам из них. Воистину, Аллах не ведет прямым путем нечестивцев.

[411x450]
«Выйду замуж за русского»

http://www.kp.ru/daily/24604/775009/

Если прокуратура нашла признаки экстремизма в призыве о сдаче квартиры, то ничего не мешает ей найти подобные нарушения в брачных объявлениях. В особенности если невеста укажет национальность будущего избранника.



Будут ли завтра за такое объявление судить как за экстремизм?

Юлия АЛЕХИНА

Азовская газета получила «черную метку» от прокуратуры за обычное объявление.

- Прокуратура обвинила нас в экстремизме. Это первое предупреждение, а второе будет являться основанием закрыть газету, - рассказывает главный редактор газеты Юрий Голубев. - Наш экстремизм, с точки зрения прокуратуры, проявился в том, что мы опубликовали объявление частного лица о том, что в аренду сдается помещение, с пометкой «русской семье».

Спорить с властью редактор не стал. Просто дал распоряжение больше не ставить таких объявлений. Хотя не удержался от язвительного комментария.

- Кто дал прокуратуре право мешать гражданину владеть собственностью и распоряжаться ею по своему усмотрению? - удивляется Голубев. - Или «сдавать жилье русским» - это автоматически уже означает создавать преступную группировку с целью совершения государственного переворота?

Ситуация сложилась интересная. Можете ли вы сами решать, кому, как и на каких условиях вы должны сдавать свою квартиру, или обязаны сдать первому встречному? А иначе - дискриминация, следствие, суд, тюрьма? А вообще могут ли привлечь вас за такое объявление к ответственности?

- К такому делу могут иметь отношение две статьи Уголовного кодекса, - поясняет известный адвокат Дмитрий Аграновский. - Статья 136 - «нарушение равенства прав и свобод человека и гражданина (дискриминация)», и статья 282 - «возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства» (статья о разжигании, как ее часто называют). Вряд ли здесь можно усмотреть разжигание, а о дискриминации закон говорит следующее: запрещается «нарушение прав, свобод и законных интересов человека и гражданина в зависимости от его пола, расы, национальности, языка, происхождения, имущественного и должностного положения, места жительства, отношения к религии, убеждений, принадлежности к общественным объединениям или каким-либо социальным группам». Равно по тем же основаниям запрещается и «разжигать».

Закон, перечисляя все эти признаки (по признакам пола, расы, национальности и т. д.), не дает какого-либо преимущества одному признаку перед другим. То есть если признать, что вы не имеете права размещать объявление «Сдам квартиру русской
семье», то и объявление «Сдам квартиру одинокой девушке» равно столь же незаконно, так как вы дискриминируете мужчин по признаку пола. Также (якобы) незаконным становится и объявление «Сдам комнату студенту», так как это дискриминирует остальных претендентов по признаку принадлежности к социальной группе... Вопрос меня крайне заинтересовал. Действительно, могу ли я подать в азовской газете брачное объявление и заявить, что ищу русского жениха (а скажем, еврейка - еврейского), или тут же на пороге появится строгий азовский прокурор Евгений Александрович Асеев и потащит меня в кутузку за дискриминацию граждан «нерусской национальности»? «Выйду замуж за русского». Будут ли завтра за такое объявление судить как за экстремизм? Похоже, все к этому постепенно идет.

Если властям можно указывать, кому нам сдавать или не сдавать свою квартиру, то почему бы заодно им же не решать, на ком гражданам жениться, с кем дружить или с кем следует встречать Новый год, чтобы ни в коем случае не случалось никакой дискриминации.

- На самом деле никакого нарушения закона в таких объявлениях нет, - продолжил адвокат. - Нарушить право, дискриминировать кого-то можно только в том случае, когда у вас это право есть. Но у нашего условного приезжего нет права проживать в квартире этой условной бабушки без ее согласия - а она заранее несогласна, - поэтому он не может быть дискриминирован в том праве, которое у него фактически отсутствует. Нельзя лишить кого-то несуществующего права. Прокурорам будет весьма сложно предъявить потерпевших по данному факту, а у потерпевших будут весьма большие сложности обосновать, в чем же, собственно, их право нарушено.

- Но ведь у граждан есть право на жилье? - спрашиваю я.

- Есть, - отвечает адвокат. - Загляните в Конституцию, как оно там сформулировано. Обязанность предоставлять жилище там возложена на государство и муниципалитеты, но не на частных лиц. Если власти считают, что кто-то дискриминирован в жилищном вопросе и его права нарушены, они могут исправить это, но только за свой счет.

Беседа с адвокатом меня немного успокоила. Однако сомнения все-таки остались. Ведь случай в Азове, увы, не единственный.

Доказать правду можно, но не у всех хватит денег на адвоката. Поэтому, наверное, теперь мы будем Читать далее...

[322x455]
Протоиерей Димитрий Смирнов: «Давно пора убрать всю эту нечисть со Святой Руси»

Глава Синодального отдела назвал действия молодых людей, взорвавших памятник Ленину в Царском Селе, добрым делом, которое говорит о том, что у России ещё есть будущее…
«У власти в России по-прежнему бывшие коммунисты, поэтому, что с них можно взять. Конечно, такие действия молодых людей, решившихся уничтожить памятник этому кровопийце, вполне закономерны. Я вообще очень рад, что у нас есть такие молодые люди, которые борются с коммунистическими идолами – значит, у России ещё есть будущее», – заявил в интервью «Русской линии» глава Синодального отдела Русской Православной Церкви по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, комментируя сообщения СМИ о том, что в пригороде Петербурга – Царском Селе, был уничтожен памятник Ленину.

Ранее этот истукан стоял на Соборной площади. До революции на этой площади располагался храм св. вмч. Екатерины, построенный в по проекту выдающегося русского архитектора Константина Тона. Практически сразу после большевицкого переворота, 31 октября 1917 года здесь был зверски убит, а затем и захоронен, клирик собора священномученик Иоанн Кочуров. В 1938 году было совершено очередное злодеяние советской власти – был взорван чудный Екатерининский собор, подобный своим видом храму Покрова на Нерли. Соборная же площадь была переименована в площадь Ленина, а в центре ее установлен памятник Ленину. Монумент был поставлен над алтарной частью уничтоженного собора.

Весной 1995 года комиссия мэрии Санкт-Петербурга приняла решение о демонтаже памятников Ленину в Царском Селе и у Варшавского вокзала Петербурга. Однако это решение не было исполнено. А в апреле 2004 года памятник "вождю" в Царском Селе был уничтожен группой неизвестных. На месте постамента начались строительные работы по воссозданию Екатерининского собора, освящение которого не так давно совершил лично Святейший Патриарх Кирилл. Несмотря на то, что городская общественность восприняла низвержение идола крайне спокойно, петербургские власти поспешили восстановить памятник Ленину на новом месте – всего в одном квартале от прежнего. Однако, поздним вечером 6 декабря 2010 года этот монумент вновь был взорван.

Известная своим комсомольским прошлым губернаторша Санкт-Петербурга В. Матвиенко потребовала в связи с этим в срочном порядке установить личности людей, которые устроили взрыв рядом с памятником горячо ею любимого Ленина. «Мы с чувством огромного возмущения встретили сегодня утром известие об очередном акте вандализма в отношении памятника Ленину. Тот, кто поднимает руку на памятник, – поднимает руку против нашей истории, против произведения искусства, чувств наших граждан. Кто бы как ни относился к личности Владимира Ильича Ленина, у всех граждан нашего города это действие вызвало возмущение», – заявила она на заседании городского правительства.

В свою очередь, протоиерей Димитрий Смирнов назвал заявление г-жи Матвиенко «просто смешным». «Ну не верю я, что петербуржцы, вот все, как один, поголовно возмущены этим инцидентом. Это просто невозможно. Разве что речь, может, идёт о людях определенного возраста, которые привыкли обожествлять Ленина, ну и еще есть у нас небольшая группка молодежи, которая придерживается этой религии. А то, что коммунизм религия, совершенно очевидно. Иначе как объяснить отношение коммунистов к Ленину как к некому богу? Ведь этот человек, был откровенным злодеем, который, как мог, измывался и над страной, и над русским народом. Поэтому это какое-то религиозное чувство вопреки всему, вопреки здравому смыслу».

«Я вот, к примеру, уверен, что в Петербурге, много сочувствующих тем молодцам, которые совершили это, безусловно, доброе дело. Слава Богу! Да и самим властям можно было бы этим заняться, а не ждать пока люди сами начнут что-то предпринимать. Давно пора убрать всю эту нечисть со Святой Руси и поскорее забыть», – подчеркнул отец Димитрий.

При этом глава Синодального отдела отметил, что «если кто-то захочет, можно таковым оставить музей коммунизма, а так лучше всё это посносить и забыть». «Вы понимаете, я вот сейчас, к примеру, только что вышел из Исторического музея, так там музей Ленина прикрыли – здесь сейчас прекрасная выставка Наполеона. То есть в центре Москвы осталось только эту мумию с Красной площади убрать и всё. Зачем он вообще нам здесь нужен?! Да и в Питере тоже! Меня очень радует, что наши мальчики всё-таки не только пьют, курят, наркотой занимаются, но и совершают такие добрые поступки», – заключил священник.
Русская линия

В Москве фанаты "Спартака" и других столичных футбольных клубов провели акцию в память об убитом кавказцами Егоре Свиридове






http://www.gzt.ru/topnews/accidents/-ubiistvo-fanata-spartaka-ostanovilo-leningradku-v-/338317.html

Перекрытием Ленинградского проспекта закончилась акция памяти болельщика «Спартака» Егора Свиридова, убитого 6 декабря в Москве. Друзья и соратники Свиридова таким образом потребовали объективного расследования уголовного дела. Вдова убитого утверждает, что ей не выдают тело мужа.


Почтить память болельщика футбольного «Спартака» Егора Свиридова, убитого в ночь на 6 декабря 2010 года в Москве, собрались во вторник, 7 декабря, его друзья и футбольные фанаты. Информацию об акции они распространяли в интернете на гостевых книгах фанатов различных столичных клубов. Они приглашали всех неравнодушных прийти к 19.00 к зданию Головинской межрайонной прокуратуры, которая находится недалеко от станции метро «Аэропорт».


В ночь на 6 декабря на Кронштадтском бульваре в Москве произошла драка между кавказцами и болельщиками московского «Спартака» . Во время драки кавказцыприменили травматическое оружие. В результате 28-летний Егор Свиридов по прозвищу Седой скончался от выстрела в голову, а 25-летний Дмитрий Филатов был тяжело ранен.

По горячим следам были задержаны шесть человек. По некоторым данным, один из них, 26-летний Аслан Черкесов, признался в нападении.
С 18.00 на станции метро «Аэропорт» начали собираться фанаты. В основном, молодые люди в возрасте от 20 лет. На некоторых из них были шарфы «Спартака», но в основном клубная атрибутика отсутствовала.


У здания Головинской межрайонной прокуратуры с 18.00 дежурили представители ОМОНа. Часть из них находилась на улице, часть— в автобусе. Около 19.00 к крыльцу прокуратуры подошли девушка и два молодых человека— вдова Егора Свиридова и его друзья. К ним вышел представитель прокуратуры, который попытался завязать с ними разговор. Он говорил о том, что не стоит устраивать беспорядки и разжигать межнациональную рознь из-за убийства Егора. Но разговора не получалось. Жена и друзья убитого уверяли, что они не хотят ничего разжигать, хотят лишь справедливого расследования уголовного дела.

Тем временем недалеко от здания прокуратуры собирались футбольные фанаты. В небольшой сугроб они воткнули две зажженные свечи. Они стояли молча. Затем по команде «Пошли!» фанаты двинулись к зданию прокуратуры.
«Происходит беспредел»

«Друзья! Сегодня здесь находится жена убитого человека,— громко объявил парень, закрывший лицо шарфом и натянувший на глаза шапку.— Давайте соберем, кто сколько может, деньги на похороны, адвоката и прочее. Деньги можно сдавать вот этим людям».

К тем, кто собирал деньги, потянулись люди. За пару минут в их руках образовалась толстая пачка из купюр. Банкноты тут же передали вдове Егора Свиридова— Яне. «Извини, что так, но больше нет»,— сказал молодой человек, засовывая в ее сумку десятирублевые купюры и горсть мелочи. «Спасибо, всем спасибо»,— отвечала девушка.


«Информация такова,— начал громко говорить один из друзей Егора Свиридова.— Вскрытия еще не было, тело Егора нам не выдают. Скорее всего, похороны будут в пятницу, но это тоже не точно. По нашей информации, под стражей сейчас остался один из задержанных. Остальных пятерых отпустили. Следователи нам ничего не говорят».


Эта информация взбудоражила собравшихся. В толпе раздался недовольный ропот. Затем вдова Егора попросила представителей прессы, если они здесь есть, подойти к ней. Девушка рассказала, что два года назад они поженились с Егором на острове Ямайка. Сейчас следователи не признают свидетельство о заключении брака, выданное на Ямайке, официальным документом. И поэтому отказываются выдавать тело Яне. «Меня выставили за дверь, говорят мне, что я просто не жена.— сообщила она.— Происходит беспредел. Мне не дают справку, чтобы я забрала тело мужа из морга. Если у вас есть возможность, напишите об этом».

Яна рассказала, что уголовное дело возбуждено в отношение одного человека, убившего ее мужа. Всех остальных задержанных, по словам следователей, отпустили, им инкриминируют статью 115 УК РФ о нанесении побоев. «В ночь убийства я думала, что задержанные дагестанцы понесут заслуженное наказание,— призналась она.— Сейчас, видя большое количество препятствий со стороны прокуратуры, власти, не знаю кого, я спрашиваю, когда будет назначена экспертиза. Мне тупо говорят, что на это нет времени».
Вдова убитого попросила журналистов не называть Егора скинхедом или ультраправым болельщиком. «Это все неправда. Он не был таким»,— добавила она.


В течение получаса к Яне подходили собравшиеся, передавали ей деньги, говорили слова соболезнования. Друзья Егора Свиридова поблагодарили всех, кто пришел, и попросили их расходиться. Но люди не спешили уходить.

Затем неожиданно кто-то в толпе зажег несколько файеров, и все стали скандировать «Русские, вперед!». Читать далее...

[400x598]
Оно и понятно: если официально признать, что в республике растет экстремистская напряженность, то как тогда дальше стричь купоны с федерального центра, завлекать западных инвесторов "добрососедским сосуществованием цивилизаций" и восточных богачей "мирным исламом"? Проще не заметить. Не далее как месяц назад боец группы быстрого реагирования одного из казанских ЧОП-ов рассказал мне историю, что вызвали их как-то в небольшой поселок в черте города, эдакую "слободку", где проживают ваххабиты. Мол, был сигнал, что там истязают провинившихся и вершат кровавый самосуд. Экипаж подтянулся на вызов, но был перехвачен серьезными ребятами из серьезных органов с наказом не совать нос куда не следует. Хотите верьте, хотите - нет, а вот у меня нет повода сомневаться в искренности парня.

Хочется, просто, напомнить неким шибко разумным деятелям, что, например, в Германии парней в коричневых рубашках тоже долгое время отказывались замечать.


http://www.regnum.ru/news/1352872.html

автор Алексей Демин


Радикальный ислам в Татарстане: остались только силовые решения?

Причины усиления радикал-исламистов в республике и меры, которые необходимо предпринять для возвращения к традиционному "татарскому исламу", стали предметом обсуждения на научно-практическом семинаре "Салафизм в Татарстане: распространение, конфликтный потенциал, меры противодействия", проведенном под эгидой Национального антитеррористического комитета РФ и Совета безопасности РТ.

Несмотря на явную актуальность мероприятия для республики, которая только что испытала общественный шок от первой масштабной боевой операции по ликвидации группы боевиков-исламистов, проведение семинара вызвало непонимание и раздражение чиновников из аппарата президента РТ. Как сообщили ИА REGNUM Новости инициаторы - сотрудники Центра евразийских международных исследований Казанского федерального университета (ЦЕМИ КФУ) Яна Амелина и Раис Сулейманов, помешать проведению семинара попытался начальник Управления внутренней политики президента РТ Александр Терентьев. По словам организаторов, именно по распоряжению Терентьева им за день до начала было отказано в проведении семинара на базе КФУ, поэтому пришлось срочно искать запасную площадку.

Явное недоумение вызвала такая реакция татарстанских чиновников и у полковника ФСБ Вячеслава Попова, приехавшего из Москвы и представлявшего Институт переподготовки и повышения квалификации преподавателей гуманитарных и социальных наук МГУ имени М.В. Ломоносова (ИППК МГУ), в котором занимаются организацией подобных семинаров. Как заявил ИА REGNUM Новости Вячеслав Попов, работать с теми, кто неравнодушен к социально-политическим процессам в республике, должно быть естественным желанием со стороны властей, поскольку это поможет находить конструктивные пути и решения возникших проблем (на что, собственно, и было направлено проводимое мероприятие). При этом Попов выразил удивление отсутствию на семинаре хотя бы одного представителя аппарата президента РТ, с сотрудниками которого имел предварительную беседу. Хотя, как пояснил он, "любую информацию можно до них довести, а если на нынешний момент что-то и мешает работать, понимать друг друга, то в дальнейшем эти способы будут найдены".

Тем не менее, можно констатировать, что пока этого понимания организаторам добиться не удалось: из 14 приглашенных докладчиков, давших за месяц до начала семинара свое согласие участвовать, в итоге прибыли только пять человек. Среди неявившихся оказались заместители муфтия Татарстана Ильдус Фаизов и Валиулла Якупов, начальник управления по делам религий при правительстве РТ Ренат Валиуллин, ректор Российского исламского университета (РИУ) Рафик Мухаметшин, председатель Совета улемов ДУМ РТ и проректор РИУ Рустам Батров и некоторые другие персоны, чьи мнения были бы весьма интересны для обсуждения проблемы.

Зато в зал, который организаторы нашли буквально в последний момент, набились представители татарской национально ориентированной молодежи и те, кого в интернет-сообществах принято называть флудерами и троллями - завсегдатаи националистических и исламистских форумов. Их шумная реакция мешала выступавшим, однако организаторам все же удалось провести обсуждение в цивилизованном ключе. Из всех докладов, вызвавших, пожалуй, наибольший интерес всех присутствующих, вне зависимости от их функций на семинаре и политических взглядов, стал доклад казанского теолога Фарида Салмана, который в не столь далеком прошлом занимал должность муфтия Татарстана (в составе ЦДУМ России), а теперь возглавляет республиканскую общественную организации Центра исследования Корана и Сунны. Экс-муфтий, хорошо знающий жизнь мусульманского сообщества "изнутри" (в начале 2000 годов он был удален из Татарстана как соратник муфтия Талгата Таджуддина), высказал ряд собственных, но по существу программных тезисов, Читать далее...

Это цитата сообщения Оригинальное сообщение

Восемь дагестанцев расстреляли из травматов пятерых русских. Егор Свиридов, 28 лет - убит на месте.

http://fratria.ru/news/2010/12/06/dagi_ubili_sedogo/

   [показать]

 

© fratria.ru

 

Этой ночью был убит наш брат – Егор «Седой» Свиридов, 28 лет.

8 кавказских бандитов расстреляли 5-х парней. Двое из них оказались фанатами, нашими парнями – Егор умер почти сразу. Они стояли на Кронштадском бульваре в ожидании такси, собирались уехать домой. Мимо проходила группа из 8-ми кавказцев – «слово за слово», началась драка, со стороны выходцев с гор сразу показались стволы, итог – из одного нашего достали 4 пули, он выжил, Егор убит…ему выбили мозги на асфальт из травмата… 
Он собирался сегодня улететь в Словакию на матч с Жилиной, а улетел на небеса, покойся с миром БРАТ... 

P.S. отморозков взяли пока 6-х, в большинстве своем даги… Держат их в ОВД "Головинского" района, самое главное чтобы об этом знали все и никто не посмел их отмазать, мы просим поддержки от всех кому небезразлична гибель Егора – поддержите нас информационно. Эти нелюди должны ответить…

 

http://denisklimanov.ya.ru/replies.xml?item_no=1388

 

Читать далее...

[196x350]
Было так:

http://halkidon2006.narod.ru/saints2/16.htm

Пребывание царицы-матери в “колыбели христианства” ознаменовалось и исполнением предначертаний ее царственного сына. В Палестине все места, освященные евангельскими событиями, уже давно подверглись опустошению. Язычники, по ненависти к христианству, постарались изгладить даже память о них: самое дорогое место для верующего христианского сердца - пещера гроба Господня - была засыпана мусором и таким образом сокрыта от благоговейных взоров; мало того, как бы в насмешку над распятым Богом и Его почитателями, на холме, насыпанном поверх святой пещеры, построено было капище “сладострастному демону любви” - Венере. По указаниям Елены идольские капища, поставленные на священных для христиан местах, были разрушены и вместо них сооружены святые храмы. Прекрасные церкви построены были по желанию и на средства царицы в Вифлееме, над пещерой Рождества Христова, и на горе Елеонской - месте Вознесения Господня; храмами украшены были Гефсимания - место успения Пресвятой Богородицы и место явления Бога Аврааму у дуба Мамврийского.


http://www.utoli-hram.ru/holidays/?id=102

Святитель Николай вернулся к своей пастве. Он продолжал мудро управлять ею, а также старался просветить светом христианства язычников, уничтожал капища, сокрушал идолов.


http://www.vidania.ru/knyazvladimir.html

Сразу же по крещении народа Владимир повелел сокрушить идолы и храмы идольские до основания разрушать. Самого главного идола Перуна он повелел привязать коню за хвост и тащить с горы к Днепру и приставил двенадцать человек, чтобы те влекомого идола били палицами. И подтащив его к берегу, бросили они его в Днепр. И все прочие идолы по повелению великого князя были сокрушены и брошены одни в воду, другие в огонь. Некоторые же безумные киевляне, видя сокрушение и погибель древних своих богов, плакали по ним и рыдали, а более умные говорили: «Князь наш и бояре его разумны, знают они, какой Бог лучше. И если бы хороши были эти боги, они не повелели бы их сокрушать и не избрали бы иной веры, они избрали лучшее, а отринули худшее».

По сокрушении же идолов и по разорении идольских храмов повелел Владимир на тех местах строить святые церкви. Вначале создал церковь Святого Спаса на том месте, где был идол Перуна, затем церковь во имя святого Василия Великого, поскольку и сам в святом крещении наречен был Василием, и иных церквей множество повсюду воздвиг, но лучшею всех постарался сделать каменную церковь во имя пречистой Богородицы, которая позже была названа Десятинной, ибо Владимир сказал: «Вот, от всего имения моего и от всех городов моих даю десятую часть в эту церковь пречистой Богородицы». С того времени и названа была эта церковь Десятинной.


стало эдак:

Местоположение монумента вызывало недовольство верующих: памятник Ленину был установлен в центре города в 1960 году на том месте, где сразу после революции большевики убили настоятеля местного православного храма, а через 20 лет взорвали и сам храм. На постаменте памятника неоднократно появлялись ругательства в адрес вождя мирового пролетариата.

И если в неоязыческой стране болваны упырю стоят в каждом населенном пункте, а воины по-прежнему носят пятиконечные пентограммы, стоит ли удивляться, что кто-то берет на себя смелость очистить некогда освященную молитвами землю от этой скверны.

http://www.weekjournal.ru/society/news/17155.htm

В Питере взорвали второй зад Ленина


Вечером в понедельник взлетел на воздух памятник Ленину, установленный в городе Пушкин Ленинградской области на улице Малая.

"Информация о происшествии поступила около 22.00, - сообщили РИА Новости в местных правоохранительных органах. - Памятник сильно накренился, в соседнем доме выбиты окна. Пострадавших при взрыве нет. На месте работает следственная группа".

Весной 1995 года комиссия мэрии Санкт-Петербурга приняла решение о демонтаже памятников Ленину в Царском Селе и у Варшавского вокзала Петербурга. Однако это решение не было исполнено. А в апреле 2004 года памятник "вождю" в Царском Селе был уничтожен группой неизвестных. Однако в 2006 году при активном содействии питерской губернаторши Валентины Матвиенко, памятник был реставрирован.

В 2004 году хулиганы сбросили памятник с постамента. Как передавала НТВ, около восьми часов утра несколько молодых людей с помощью лебедки сбросили бронзовый монумент на землю, повалили гранитный постамент и после этого скрылись. Развалившуюся на две части статую увезли с места происшествия работники коммунальных служб. Местоположение монумента вызывало недовольство верующих: памятник был установлен в центре города в 1960 году на том месте, где сразу после революции большевики убили настоятеля местного православного храма, а через 20 лет взорвали и сам храм. На постаменте памятника неоднократно Читать далее...

Смотреть это видео

Жизнь бывает разнообразна и непредсказуема, и порой даже не знаешь о чём будут следующие мысли. И очередной вихрь размышлений может преобразить весь ход событий предшествующих. Так, что внезапно мысли могут перенестись в совершенно неожиданную тему. К примеру, мысли об автомобиле может появиться при чтении о навигационной системе.

[317x400]
Введение во Храм Пресвятой Богородицы – педагогический праздник


Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать храм Его…

(Пс.26:4)

http://www.pravmir.ru/vvedenie-vo-xram-presvyatoj-bo/


Священник Игорь Гагарин

В восьмидесятые годы, в самом начале больших перемен, наступивших в нашей стране, на экраны вышел фильм Тенгиза Абуладзе «Покаяние». Появление его было ярким, впечатляющим событием. Я тогда работал учителем литературы, и мы, учителя и ученики, вместе пошли смотреть этот фильм. Я думаю, многие помнят финальную сцену, когда старушка, постучав в окно дома героини фильма, спрашивает ее, эта ли дорога ведет к храму, и, услышав в ответ, что нет, удивленно произносит: «А зачем нужна дорога, если она не ведет к храму?»

Слова эти стали крылатыми, но тогда удивленные школьники, выходя из зрительного зала, спрашивали нас, как это понимать? Учитель истории ответил, что понимать это надо «в переносном смысле». Действительно, в слово «храм» можно вложить самый разный смысл, так же, как это было со словами «духовность», «святыня» и многими другими. Что нам тогда оставалось говорить! Многим еще предстояло выйти на ту дорогу, которая ведет к храму, и понять, что только эта дорога не ведет в тупик и что говорить о храме нужно ни в каком не переносном, а в самом что ни на есть прямом смысле. И мы, педагоги, вместо того, чтобы отравлять детские души атеистическим ядом, должны бы помочь детям встать на эту дорогу.

Впрочем, лучшие из нас неосознанно даже тогда это делали. Потому что научить ребенка слушать голос совести, любить добро, сострадать и приходить на помощь – уже довольно близко подвести к этой дороге. А больше… Мы ведь и сами тогда только-только начинали прозревать.

Слава Богу, теперь мы можем больше. Не только подвести к «дороге, ведущей в храм», но и поставить на эту дорогу, и помочь сделать первые шаги. В этом я вижу главный смысл всей православной педагогики. Ведь самая высокая оценка труда воспитателя – уверенность в том, что, став взрослым, воспитанник сможет идти по жизни без его помощи, идти самостоятельно, твердо и в верном направлении. Если он полюбит храм и ощутит его своим родным домом – это самая большая педагогическая удача, какой можно желать. Разумеется, говоря «храм», я имею в виду не только здание, архитектуру и интерьер, а все то, что происходит в храме: богослужение, таинства и особенно Евхаристию.

Обо всем этом мне не случайно вспомнилось в эти декабрьские дни, когда мы празднуем Введение во Храм Пресвятой Богородицы. Любой православный праздник установлен не только для того, чтобы напомнить о каких-то важнейших событиях священной истории, но для того, чтобы обновить в нашем сердце память о важнейших жизненных истинах, забыв о которых, мы неизбежно собьемся с пути. Этот же праздник приглашает подумать не только о себе, но и о наших детях.


Я бы дерзнул назвать его церковно-педагогическим праздником. Ведь для любого педагога и родителя, для любого, серьезно подходящего к делу воспитания ребенка, необходимо, вглядываясь в жизнь наиболее замечательных людей, особенно интересоваться их детством. Душа человека, характер, склонности его – все это, как известно, формируется по большей части в детстве. Если мы хотим видеть своих детей совершенными (а мы обязаны этого хотеть!), то каждый случай, когда это кому-то удалось должен внимательно изучаться нами. И особенно, повторю, важно, как прошло их детство.

Для православных нет сомнения, кто из рожденных на земле сформировался в наиболее прекрасную личность. Разумеется, это Пресвятая Дева Мария. И Введение во Храм – это напоминание о том, где и как прошло Ее детство, в каких условиях, в какой атмосфере формировалась Ее душа. Это и напоминание нам, как выстраивать детство наших детей. В храм, конечно, прийти никогда не поздно, но тому, кто не прилепился к нему душой с младенчества, много придется работать над собой, много ломать в себе и вырывать из сердца с болью и кровью. Поэтому и настаиваем мы на крещении младенцев вопреки всем возражениям типа «пусть вырастет и сам решит, верить или не верить». Лишить человека благодатного участия в жизни Церкви в тот период, когда он начинает свою жизнь, когда формируется его характер, который, как известно, во взрослом возрасте изменить уже почти невозможно, – риск ничем не оправданный и безответственный.

Я назвал этот праздник педагогическим. Назову его еще и миссионерским. Все мы, раньше или позже «введенные во храм», благодарим Того, Кто ввел нас. Именно ввел, потому что никто не приходит к Нему сам. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал…» – говорит Господь Своим ученикам. (Иоан.15:16) Не только тем, кто был рядом с Ним в тот момент, на Тайной Вечере, когда Он это произносил, но и всем ученикам, на все времена. Не мы Читать далее...

Смотреть это видео

Даже слушая песни можно находить новый ход для своих действий, который может привести к небольшим заработкам или к довольно хорошему доходу. Хотя с первого взгляда очень много похожих сайтов, но возможности которые они дают сильно различаются. И оказалось что, заработать можно при минимальных действиях. За десять минут возможно обеспечение себе регулярной прибыли в течение месяца. А ведь это только начало.

Злата Дзарданова исполняет песню Андрея Мисина "Военная колыбельная"

Сколько ни пытаешься обойтись без прогресса, а он всё равно вынуждает им пользоваться. И одним из признаков развития прогресса является распространение и рост услуг различных банков. Удобно, когда к примеру,все банки беларуси можно найти на одном сайте, чтобы знать куда обращаться и для каких целей. Ведь лучше потратить время на сидение у монитора, чем на беготню для выяснения той же самой информации. В общем, всегда можно выбрать нужный банк с самыми оптимальными условиями не выходя из дома. Один такой сайт http://yooouknow.com/ полон информации о банках.

[550x409]
Каких плодов ждать от поста? Когда его полезно ослабить? Как бороться со страстями в период говения? На вопросы о смысле поста отвечает игумен Петр (Мещеринов).

- В чём состоит смысл поста? Должен ли он приносить какой-либо духовный плод?


http://www.pravmir.ru/smysl-posta-xristianstvo-proti/

Вопрос, разумеется, риторический. Ответить на него «Нет. Пост ни в коем случае духовного плода приносить не должен», – это, конечно же, нонсенс. А между тем, на практике такое случается нередко.

Я бы рискнул взглянуть на проблему поста с неожиданной стороны, а именно: бывают случаи, когда пост не только не имеет пользы, но, наоборот, приносит вред душе христианина. Происходит это тогда, когда подлинный библейский, христианский, церковный смысл поста подменяется каким-то иным содержанием.

Вред этот может быть троякий. Первое – это когда христианство превращается в Религию Еды, и бедный христианин, живя в совершенно ненормальных условиях большого города и чрезвычайных нагрузках, как психологических, так и физических (чего стоят хотя бы поездки в московской подземке на работу и с работы), слабеет и изнемогает и постоянно хочет есть. Результатом бывает то, что центром жизни человека становится Еда.


Таким образом, многие православные во время поста, с одной стороны, думают не о Боге, а о еде, а с другой – черпают в своём отказе от еды уверенность, что именно такое «постничество» угодно Богу. При этом почти невозможно избавиться от чувства «несмь, якоже прочие человецы» (Лк. 18, 11); а то, что эти самые «прочие человецы» едят и пьют в свою меру и в своё удовольствие, вызывает скрытую зависть, что отнюдь не способствует возрастанию в любви к ближнему.

Вдобавок Религия Еды, в отличие от подлинного христианства, учит лицемерию перед самим собою – самое, пожалуй, опасное состояние в духовной жизни. Это лицемерие производит на свет такие, уже прочно вошедшие в наш православный быт явления, как постный майонез, соевую колбасу или соевое же молоко и прочие весьма вредные для здоровья, а при этом и достаточно недешёвые «постные» суррогаты нормальных продуктов. Мы «изнутри» не замечаем уродливой комедийности такого постного времяпровождения; а со стороны очень, увы, заметно, что люди, называющие себя православными христианами, затрачивают массу энергии и сил не на сугубую жизнь по Евангелию, а на то, чтобы соблюсти формальную букву и тем самым уверить себя в том, что они «угождают Богу».

Второй возможный «вред от поста» – это усвоение мысли (часто, надо сказать, являющейся предметом церковной проповеди), что «пост – это такое время, когда нужно больше молиться, больше сосредотачиваться, больше читать Евангелие, делать больше добрых дел и т.п.». Мысль, совершенно дезориентирующая христианина – потому что из неё следует, что вне поста сосредотачиваться, молиться, читать Евангелие и, главное, совершать добрые дела можно меньше.

На этот недостаток (правда, под иным углом зрения) указывал ещё святитель Феофан Затворник, неоднократно высказывающий в своих письмах и трудах сожаление, что все духовные плоды, стяжанные во время поста, тут же, за несколько дней после Пасхи или Рождества, куда-то испаряются, и пост, таким образом, пропадает всуе.


Результатом этой дезориентации является третий вред – самый, на мой взгляд, существенный и одновременно самый тонкий и мало кем замечаемый.

Дело тут вот в чём. Христианская жизнь требует ровности и постоянности – без этих качеств не может быть возрастания в духовной жизни. Это касается и молитвенного правила, и сосредоточенности, и чтения, и меры воздержания, и посещения богослужения, и т.п. Наши же постные уставы, уместные в строгости древнего монастырского ритма жизни, на мой взгляд, мало способствуют этой самой ровности и умеренности в духовном возрастании современных христиан.

У нас получается приблизительно так: как спортсмены тренируются перед ответственным состязанием, или как музыканты усиленно занимаются перед конкурсами, или как студенты перед экзаменами, так и мы постами начинаем сосредотачиваться на внимании к ближним и доброделании, на том, чтобы усиленно молиться, читать духовные книги, чаще ходить в храм и проч. А после постов от всего этого «отдыхаем».

Тем самым расшатывается и утрачивается именно ровность христианского существования, без которой вся наша церковная жизнь превращается в «хождение по кругу» – и даже не «хождение», а какое-то чередование «рывков» и обессиленной усталости.

Всем этим искажается подлинный, библейский смысл поста, который, надо сказать, известен уже по меньшей мере три тысячи лет. Вот что про него говорит Священное Писание.

Взывай громко, не удерживайся; возвысь голос твой, подобно трубе, и укажи народу Моему на беззакония его, и дому Иаковлеву – на грехи его. Они каждый день ищут Меня и хотят знать пути Мои, как бы народ, поступающий праведно и не Читать далее...

Если уж речь сегодня зашла о книгах, то хотелось бы затронуть тему мимики. Выражение лица частенько выдаёт собеседника лучше всяких детекторов лжи. И освоить некоторые приёмы распознавания отдельных мимических движений очень полезно, особенно если работа связана с людьми. Да и некоторым начинающим менеджерам не лишне было бы почитать такую литературу.
Сегодня нашёл книгу "Узнай Лжеца По Выражению Лица", которая по сути является продолжением бестселлера "Психология лжи". Даже бегло пробежавшись по страницам можно увидеть полезные уроки для жизни. А если почитать более подробно, да попытаться применить на практике...
В общем, советую почитать. Здесь есть чему поучиться.

Многократно убеждался, что психологическая подготовка очень сильно отражается на наших поступках и всей жизни в целом. И если не просто читать книги по психологии, а ещё и пытаться применить полученные знания практически, то замечаешь позитивные изменения в жизни. Вот в книге "10 заповедей успеха" описывается как соблюдать законы мироздания и изменить образ своего мышления. А изменив своё мышление начинаешь совершенно по другому смотреть на жизнь. И мысли наши помогают нам идти по жизни...
Многие подтверждают этот факт. Начиная от психологов и заканчивая эзотериками, все подтверждают положительное влияние позитивного мышления. Настроиться же на позитив хорошо помогают различные тренинги, в ходе которых осваиваются нужные афирмации и мыслеформы.