Идея коллажа заключается в третьем пришествии УПСов, скажем так. Только уже под предводительством новых неформальных лидеров по прошествии n количества лет. Фелтон конечно мне крайне симпатичен, но слишком уж он улыбчив, так что тут его изображает другой актёр.
Драко- Бойд Холбрук
Пэнси- Ракель Циммерман
[640x690]

Лично мне было смешно...

[показать]

[показать]

«И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. И было дней жизни Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране». Согласно Библии, в возрасте семидесяти пяти лет Авраам, сын Фарры, по велению Бога продолжил путь, начатый отцом, и отправился из Харрана со своей семьей и слугами в нынешний Израиль. Один из его сыновей, Исаак, стал родоначальником еврейского народа, а потомки другого сына, Исмаила, стали арабами. Библия приписывает Аврааму (арабы зовут его Ибрагимом) введение общего для евреев и арабов обычая обрезания, а в Коране сказано, что именно Ибрагим вместе с Исмаилом заложили фундамент Каабы, главной мусульманской святыни.

Читать статью полностью

"И по прошестии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, и возвёл на гору выокую особо их одних, и преобразился перед ними. ... И явился им Илия с Моисеем и беседовали с Иисусом. " (от Марка, гл.9)

Вот скажите мне, о чём они могут беседовать, если они ВСЁ ЗНАЮТ? Если Один из них - Господь Бог, всё Сотворивший, Рождённый прежде всех веков, а два других - жители мира горнего - о чём им беседовать?

Переслушиваю БГ:

"В сердце печаль неизбывной красы,
А в голове - туман над Ян-Цзы."

Вот уж точнее про меня не скажешь)

А вот кому повезет больше моего???

Поздравляем!!!

Проиграла ты. Но тебя это не расстроило. Полуобнаженный Люциус, сидящий на роскошной постели с восторгом наблюдает, как ты скидываешь с себя остатки одежды. Таких красивых девушек он еще не видел. [показать]

Пройти тест

«Если бы Кусто снимал фильм о рыбах языком рыб, то результат был такой же, как у Гай-Германики,» - написал один критик.

Совершенно с ним согласен: мне фильм не понравился. Попробую объяснить почему. Наверно, главная – в стилистике картины – в её радикальном документализме. Совсем, как у братьев Дарденов. Два их фильма, между прочим, - «Сын» и «Обещание» - я даже не смог досмотреть до конца (настолько они не понравились мне). Не впечатлили меня и «4 месяца, 3 недели и 2 дня» румына Мунджио, прогремевшие в Канне и по всему миру. Фильм, опять-таки, снятый в той же стилистике. Скорее всего, проблема в том, что такого рода кинематограф не пытается объяснить зрителю внутренний мир героев, их эмоции, не пытается увидеть происходящее их глазами. Такой кинематограф скупо и максимально достоверно показывает ситуацию, события, и зритель, узнав их, и вспомнив собственный опыт, должен проникнуться сочувствием к героям. Так вот, если вы в школе курили, через слово вставляли «блять!», если вас опускали в туалете старшеклассники, а потом там же вы блевали, упившись портвейном во время школьной дискотеки, наконец, если вы потеряли девственность в подвале по любви с первого взгляда, то настоятельно рекомендую смотреть этот фильм. Вы получите большое удовольствие и будете тронуты до глубины души, вспоминая своё завершающееся детство.

Я же был домашним ребёнком, и жизнь «удолбанных» моих сверстников была мне чужда. Может, я бы и проникся пониманием к их чувствам, дилеммам, страданиям, если бы режиссёр попыталась бы мне их объяснить. Но выбор жёсткого псевдо-документального стиля не даёт такой возможности. В итоге эти 80 минут перипетий подростковой жизни у меня вызывали улыбку, отвращение и чаще всего – скуку.

Если из объективных претензий, то у фильма слабый сценарий. Драматургически нулевая история, без интриги, без напряжения, не раскрывающая индивидуальности героев. Самое обидное, что в ней есть даже интересные зацепки, но они спущены на тормозах.

Ещё один неприятный момент – нарочитое акцентирование внимание на чёрных или неприятных сторонах подростковой жизни: как девочка блюёт в туалете, секс в подвале, избиение отцом дочки. Гай-Германика – нет, не любуется, что вы! – очень внимательно всматривается в эти моменты, так что, начинаешь подозревать у режиссёра патологический интерес к грязи этого мира. Всем, всем, всем!!! Смотреть «Морфий» и учиться у Балабанова тому, как непосредственно и отстранённо можно снимать самые эпатирующие сцены (как-то: ампутация, оральный секс, мученья полностью обгоревшего человека).
[699x381]

Синопсис, если кто-то не знает

А давно я здесь не появлялся, а давно я здесь не проходил...
Решил специальпро прогулять свист-культуру, дабы поработать (О, Боги!) в одиночестве, и так случилось, что работать не катит.
Над чем? Над доклаодм. Есть такая феня, как конференция "Ломоносов". Звучит всё очень солидно, но судя по темам, что я слышал, это тот ещё будет трешак - по нашей секции особенно (философия, религиоведение, культурология).
Я решил начать с малого и пишу "Нью-эйдж и идея реинкранации". Поскольку "пишу" это сильно сказано, то получается нечто компилятивное с собственным бредом в приложении. Про карму/сансару и пр. можно найти много всего хорошего в разных традициях; про интерпретацию оных понятий в традициях (а их мнооого) такой разноплановой субкультуры, как Нью-эйдж, ищется куда меньше. И в основном христианская критика. Что, дескать, такие эти ньюэйджевцы козлы, не хотят верить в товарища Христа на кресте, им больше нравится богочеловечество и "единый бог в собственной душе и всём мире". А некоторые на традиционные религии вообще обзываются всякими обидными словами и отрекаются от, ээм, веры предков.
Ну и далее в том же роде. Что можно извлечь из таких статей, так это чисто фактологический материал, которого мне не хватает, особенно по России - про Запад худо-бедно есть обзоры.

Хах.. кстати говоря, Копаясь во всем этом, находишь массу забавного. Например, махач индуистов с буддистами. Или абзац с Вьясы.ру, который меня умилил до глубины селезёнки... Цитирую:
[показать] «Разочаровавшись в «научном» материализме, а также вообще в надуманных философских учениях Западных мыслителей, многие люди обращаются к мудрости Востока. При этом некоторые люди в эйфории производят свои духовные поиски под лозунгом: «Долой все, что с Запада. Да здравствует все, что с Востока.» Казалось бы, что такая широта взглядов достойна похвалы. Однако, на деле это часто оборачивается философской неразборчивостью, которая вряд ли приведет нас к Высшей истине. Чтобы добраться до Абсолютной истины недостаточно просто делить источники информации по географическим критериям. На Востоке есть много придуманных, неавторитетных систем, которые притворяются настоящим самоочевидным авторитетом. Целый кластер таких внутренне противоречивых доктрин, обозначается под именем «буддизм». Доктрина буддизма построена на отвержение самоочевидного авторитета Вед. Также все школы буддизма отрицают существование Верховной Личности Бога и индивидуальных душ. Т.о. буддизм – это материализм и атеизм под маской «Восточной религии». [показать]
[показать] http://www.vyasa.ru/philosophy/reinkarnation/?id=61

Подрался самоочевидный Абсолют сам с собой, и сам на себя обиделся, таки да." class="smile" />

Вообще, так ваш драгоценный Пустотник ушёл в очередной загон.
Загон называется "я опять занят чем-то не тем" и включает в себя интенесивное самоедство и всякие самоорганизующие практики, а также воздержание от всего, от чего возможно без ущерба для здоровья.
По личной инициативе, разумеется, а не потому, что так сказал какой-нибудь Рам Папам. Ведь если чего-то долго не делать, а потом делать, оно выходит ещё вкуснее..
Единственное, что преследует меня днем и ночью - Кимара. Я дожил до того, что писал лекцию по онтологии на хопэли, придуманом мной языке - вернее, алфавитом хопэли, ибо философские системы Раненой Планеты и нашей немного... несовместимы. По истинности. На телсе (ещё рдин придуманный язык) я бы и этого не написал.

Арргх.. эти периоды "мне надо остановиться и подумать" - штука довольно странная. Они приходят... не то, чтобы неожиданно - как раз с предупреждением, но крайне невовремя. У меня им, помимо рациональных и логически понятных причин, предшествуют ещё и какие-то голубоватно-синие круги сложной стуктуры, которые я вижу, просыпаясь. Если мерещатся - всё, приехал. Скоро начнётся такая нехился рефлексия, что закачаешься.

А давайте я вам Нэкхрисенба покажу? Это такой бог.. один из Семи, как водится, великих.
Я, на самом деле, дико расстроен. До мгушечки я мало знал об индуизме, но активно работал над Кимарой (ранее Читать далее...

Меня пригласили выступать на конференции в Ярославле:)
[525x700]

(факультет перепутали)

[показать]
[показать]

И на закуску.... ^^

Мне вспоминаются те ребята, бродящие в косухах, с гитарами на перевес, с пивом руках. Рыщущие по городу в поисках таких же как они, сбивающихся стаями, воющих на Луну и на прохожих.

***

Сегодня ночью я хочу встретить тебя совсем одну, хочу увидеть волшебство твоих глаз, сводящие с ума. Сегодня ночью, я верю, всё сбудется для тебя и для меня. Потому что я появился на свет, чтобы любить тебя, ты появилась на свет – любить меня.

Потёртая кожаная куртка, а в наушниках играют Kiss. Я следую их словам, бегу прочь из дома. С бутылкой пива в руках, с песнями в голове. Вперёд, вдоль леса по заснеженным улицам. Лица мелькают одно за другим, расходясь по домам, я же стремлюсь в ночь, против течения этих усталых, заработавшихся глаз. Они не знают, как можно устать друг от друга в постельной пляске. Они даже не помнят запаха пылающих тел.

В метро я растворяюсь с десятью миллионами, которых ежедневно оно перевозит, становлюсь одним из 10 миллионов или никем, или всем. Я лицо, мелькнувшее мимо тебя. Я локоть, случайно задевший тебя в час-пик или чуть позже. Я глаза, которые не могли перестать глядеть на тебя. Я стою у края платформы, а поезд едет мимо меня. Полупустые вагоны ещё страшнее переполненных. В них перемежаются пустота лиц и пустые сиденья. Но я замечаю тебя, горящие глаза. Чёрные брови, глаза подведены. Я делаю ещё глоток. Смотрю в пустые глаза проносящихся мимо, но вижу перед собой лишь твой взгляд…

Вперёд. Раньше ты был с Цоем, и прочь тебя уносили электрички. Теперь вперёд тебя несут другие герои. Но те же отражения в стёклах, те же слепые окна. Они приходят и уходят. Они глупы, они пошлы, им просто много за 20 лет. И они не понимают, как не понимаешь и ты. Перед тобой стоят эти глаза, подведённые чёрным. Что они означают? Для тебя всегда женщина была загадкой. В ней всегда больше, чем ты ждёшь и думаешь. Что рассказали бы тебе эти тёмные глаза? Ты знаешь, что они видели обыденность, ты знаешь, что они устали от домашнего гнёта, но это их не изменило. Они всё также обещают тебе нечто… Сказка, где ты сбрасываешь с себя оковы повседневности. Подойди к ним на расстояние поцелуя, и ты станешь подобен героям средневековья.

***

Сука испытывает голод. Уже несколько недель к ней не подходил никто так близко, чтобы удовлетворить её первородную потребность в грехе. Волки снуют кругом неё, облизывая свои губы. Хищная слюна капает с их осклаба. Вой, душераздирающий вой! Вой, пробуждающий в ней все пороки! Вой пробуждает в ней животное, которое хочет животной ярости и животной страсти. Но она устала от волков. Они нечистоплотны, они глупы, они не хотят знать завтрашнего дня.

***

Я допил пиво и уже третий перегон пустая бутылка катается по вагону. Я вспоминаю последнюю встречу. Что это было? Она была как всегда холодна с утра. Вернувшись из ванной, она оделась, не говоря не слова. Куда пойдём? Ещё одно скучное свидание? Ещё одно расчётливое свидание? Она так одевается, хочет возбудить во мне желание. Она дешёвка, но так расчётлива. Любой другой трахал бы её до посинения, пытаясь её удовлетворить. Но дорогая, зачем нам ресторан? Пойдём лучше в зоопарк! Получи удовольствие, дорогая… Вот свиньи, твоя родня, вот обезьяны – твои родители. Кажется, вон та учила тебя обхождению с такими как я. С сотнями таких как я. Ты блядь!

Вперёд меня мчат вагоны метро. Одна за другой проходят станции. И на каждой станции я перехожу из вагона в вагон. Всё ближе к вам, мои подведённые чёрным глаза. Ты говоришь Kiss? Но есть ещё Guns’n’Roses. Есть ещё, по крайней мере, 20 способов, чтобы убить себя. Есть смерть от руки, есть смерть от любви, говорят, где-то умирают и от старости, но это тебе незнакомо. Всё, что тебя удивляет – это усталые взгляды, бегущие к своей семье, к своим мужьям и жёнам, к детям и родителям – этот нескончаемый поток, запертый в рамки смерти от старости и отупения.

В следующем вагоне ты видишь её глаза. Она всё также стоит, прислонившись к дверям. Поезд тормозит, ты переходишь. Ты стоишь перед ней. Смотришь в её глаза. Вам по пути…

***

Мама, это яд. Твои дети, твоя жизнь не привела ни к чему. Ты надеялась что-то найти, ты надеялась, что в старости он подаст тебе стакан воды, когда ты обессилишь, когда рука не сможет подняться в последний раз, чтобы благословить его, перед тем как уйти. Но он хлопнул дверью. Он ушёл и вряд ли уже вернётся. Ты боишься за него, ведь сколько там впереди. Ты боишься за себя, ведь у тебя нет ничего впереди…

Мама, не пей его жизнь до конца. Он должен уйти. И никогда он уже не придёт, чтобы вернуться минутой позже назначенного срока. Он опоздает лишь на мгновение, но ты не узнаешь об этом. Это судьба. Это яд. Он твоя жизнь, он твоя смерть, твоя совесть, напоминающая тебе сейчас, как ты с ним обошлась. Тебе было наплевать на него, и вот результат.

***

Солнце встаёт. Её глаза – как у всех. Её волосы спутались, её взгляд – взгляд не проснувшегося ребёнка. Ты оглядываешься, комната такая же как у всех. В окне встаёт солнце, и занавески немного Читать далее...

Прах ты! И в прах обратишься!

Надо будет потрахаться под Нирвану...

"Чудеса реже всего случаются именно в условиях рыночной экономики".

Дорогие друзья!
Сегодня читайте:


"История Дамаска" Ибн аль-Каланиси. Год 499. – Тогтекин берёт крепость франков. – Халаф, правитель Апамеи, убит фанатиками-батини, и город достаётся Танкреду. – Поход Кылыч-Арслана на Эдессу прерывается его болезнью.

"Всеобщая история" Ибн аль-Асира. Потом наступил год 499. – О сражении Тогтекина с франками. – О захвате франками крепости Афамия. – О положении сирийского Тарабулюса по отношению к франкам.

[показать]

Свитыми, алыми, святыми
Охвостья стонущей души
Терзал царь сфинксов золотыми
Когтями в бронзовой тиши
Длинная стихотворная телега про богов и сфинкса

Настроение сейчас - остановите повозку! сеньор Годфруа будет блевать! (с) ПКВ.

После распада Румского султаната в Анатолии образовалось не менее 18 самостоятельных бейликов, или эмиратов, в том числе эмират Ментеше (1300-1425),  Айдын (1299-1403), Сарухан (1300-1410), Караси (1300-1336). После того как эти бейлики достигли побережья, возможность дальнейших завоеваний на материке была исчерпана – впереди лежало море, и эмиры вынуждены были превратиться в корсаров. Османский бейлик до поры до времени был исключением: он еще мог разрастаться вширь за счет византийских территорий             

              Важнейшую роль в жизни приморских бейликов стали играть пиратство и работорговля. Уже в 1302 или 1303 гг. турки начинают строить корабли и опустошать острова Эгеиды. Скорее всего, это были корсары эмирата Ментеше.

            Вскоре, создав по примеру эмира Ментеше собственный флот, беи Айдына, Сарухана и Караси также стали причинять большой вред населению эгейских островов.

            Морской разбой всегда находился для турок в полной гармонии с исламским миропониманием, для которого не существовало принципа окончательного мира с немусульманским миром. Эмиры видели в своих походах религиозную миссию. Они носили титул паши – сокращение от «падишаха», - который появился в начале XIII в. и первоначально использовался воинствующими дервишами. Беи переняли его, чтобы одновременно выразить свое религиозное посвящение и руководство. Кстати, в это время как раз побеждает шиизм дервишей. К примеру, Айдын-оглу поднимали зеленое знамя и клялись шиитскими мучениками Али, Хасаном и Хусейном. Центральное значение получила идея газавата, или джихада – священной войны с «неверными».

Правда, нужно отметить, что священная война была направлена только во внешний мир, а никак не внутрь общества, так как лишь религиозная терпимость по отношению к подданным-немусульманам могла обеспечить нормальное функционирование этих государственных образований. По всей видимости, население побережья быстро пришло к соглашению с новыми господами. Среди этих людей эмиры могли набирать команды для своего флота, в том числе, среди греческих моряков, оставшихся без работы в Византийской империи. Использование ренегатов было характерной чертой турецкого морского разбоя как в доосманский, так и в османский периоды.

            Набеги на острова и побережье, как правило, организовывались эмирами, а предводитель корсарского флота рассматривался не как разбойник, а как передовой боец ислама.

Один из белых котов графини прокрался мне в голову ночью и наследил там дождевыми лапками по гладким деревянным доскам.
Он разодрал когтями шторы, и весь день я смотрел на небо сквозь их спутанные волосы.

Куча персонажей Горменгаста в моём исполнении:

любовацца?

[473x699]Ты молод, и вся жизнь перед тобой. Конечно, у тебя есть планы, есть задумки на будущее, твоё будущее! Ты хочешь чего-то от этой жизни! Ты уже осознал, что раз придётся жить, и тебя никто об этом не спрашивал, то от жизни стоит взять, что тебе причитается!

Но берегись! В жизни самое страшное не войны и не болезни, шанс остаться калекой не так уж велик, а смерть, по долгому размышлению, вообще больше напоминает избавление. Чего же стоит тебе остерегать?

Женщины! Это самое ужасное, самое бесстыдное, самое коварное и эгоистичное существо, с которым ты повстречаешься в своей жизни. Она взглянет на тебя, и ты уже пропал. Ты будешь всё также ходить в свои любимые кафе и кинотеатры, а она тебя уже приметила. Случайно вы сядете за соседние столики, случайно ты взглянешь в её сторону, а она ответит на твой взгляд. Если не сегодня, то завтра, может из любопытства, а может из-за глупой мысли, что она тебе понравилась, ты познакомишься с ней. И теперь она будет определять каждый ваш шаг. Иногда у неё будет болеть горло, и она не будет приходить на встречу, иногда тебе придётся менять планы, потому что у неё что-то случилось, и ты ей нужен. По крайней мере, ты будешь так думать. На самом деле ты уже вертишься в её умелых руках, пляшешь, подстраиваешься. Она тебя приручает, опутывает паутиной своих желаний, чтобы ты уже никогда не смог вырваться.

Ты веришь в свою силу, ведь ты мужчина. А она прикидывается слабой, кладёт голову тебе на плечо и говорит, что так и есть. Но в чём твоя сила, если ты не можешь решить ничего за себя? У тебя были надежды, были желания. Ты хотел покорить мир, но тебя уже покорили. Ты думаешь, ей есть дело до окружающего мира? Если ты хотел накормить и вылечить детей всего мира, она думает только о своём. Если ты хотел изменить мир вокруг себя, ей главное сохранить семью. Она не видит дальше домашнего крыльца, но ей это и не надо. Спустя годы ты лежишь дома и претворяешься, что тебя ещё интересуют эти вопросы. В своём воображении ты ещё отважный и стремительный, ловкий, дерзкий, способный в решительную минуту спасти мир. Ты ещё чувствуешь себя мужчиной, но ты ничуть не лучше жирного кастрированного кота, любимчика жены, который занимает половину твоего дивана и которого ты, конечно же, ненавидишь.