"Большинство солдат отошли от Церкви. Генерал Деникин рассказывает, как один из русских офицеров расположил своих солдат на постой в храме, причем устроил отхожее место прямо в алтаре, - и ни один из сотен формально православных людей не возмутился этим святотатством! Если еще в 1916 году к Святой Чаше регулярно подходили почти все православные солдаты, то после отмены в 1917 году обязательного причащения в армии, 90% солдат перестали причащаться".

Митрополит Вениамин (Федченков. "На рубеже двух эпох".

Священники и ученые предложили учить биоэтике со школы

23:58 21/10/2010

ДУБНА (Московская область), 21 окт - РИА Новости. Биоэтике надо учить со школьной скамьи и ни в коем случае не "сворачивать" "биоэтическое гуманитарное образование" медиков, биологов и фармацевтов, заявили светские ученые и священнослужители по итогам 13-й конференции "Наука. Философия. Религия" в Дубне.

Основной темой завершившегося в четверг двухдневного форума стал "человек перед лицом новейших биомедицинских технологий", все большего использования стволовых клеток, клонирования и экстракорпорального

В средствах массовой информации вновь появились сообщения о том, что из Свято-Боголюбского монастыря Владимирской епархии сбежали воспитанницы. Девочки утверждают, что в монастыре с ними грубо обращались, подвергали побоям, а для воспитания мужества показывали фильмы о чеченских боевиках. Четыре дня сбежавшие воспитанницы находились в школе, руководителем которой является благочинный Суздальского округа священник Виталий Рысев. Он рассказал корреспонденту "Интерфакс-Религия" Елене Веревкиной, о том, что, по словам школьниц, происходило в обители.


- Отец Виталий, скажите, что рассказали Вам сбежавшие воспитаницы?

Фирма "Столплит" больше месяца везет оплаченную мебель. Каждый раз обещает, назначает день, а потом либо просто не привозит, либо за день звонит и объясняет, что чего-то некомплект, производство не успевает и т.д. При этом градус вежливости постепенно переходит в отрицательную зону, особенно, если вы потребуете хотя бы какой-то обязательности.

Законный путь обойдется вам в стоимость телеграммы-претензии с уведомлением. Выложить придется от 600 рублей. Заветный текст:


ООО «Синтез»
ОГРН 5087746027749; ИНН 7705854822; КПП 770501001
115093, г. Москва, ул. Б. Серпуховская, д. 30, стр. 2


от Бэггинса Игрика Зетовича
зарегистрированного по адресу:
123 456, Хоббитания, г. Шир, ул. Сумниксов, д. 12, кв. 5.

телефон +7 222 333 222
адрес электронной почты: bilbo@baggins.hob


На основании ст. 23.1 Закона РФ от 07.02.1992 №2300-1 «О защите прав потребителей» требую в срок 3 (три) дня в соответствии с договором-счетом № С80813 от 14.09.2010 г. передать мне оплаченный мною товар:
Артикул Товары (работы, услуги) Количество
0040050000002 Симба С-05 Шкаф 2дв с 2 ящ Бук Ф 1
0040130000002 Симба С-13 Кровать Бук Ф 1
0125153120202 Астерикс: СБ-515Н Тумба Бук Ф 2
А также осуществить доставку и сборку указанной мебели.


Бэггинс И.З.


Эту телеграмму отправляют с почты (я - с центрального телеграфа). Получают копию телеграммы, заверенную оператором телеграфной связи (на ЦТ это стоит 70 р). Должно быть написано: копия верна, оператор связи - и заверено круглой печатью для телеграмм.
И ждут три дня.

Действие этой претензии поразительно. На четвертый день, пройдя юриста и дойдя до руководящих товарищей, эта грамота возвращается к вам в виде вежливого звонка с предложением привезти вам мебель на ваших условиях. И никакого хамства. И звонит уже не девочка, а тот самый юрист, коему потом, если что не так, бегать по судам.
Так что теперь, планируя крупную покупку, закладывайте средства на телеграмму.

Пока что клятвенно пообещали привезти мебель в субботу. Посмотрим.

Право, закон, административная и уголовная ответственность - скучные слова, а сколько времени и сил экономят.

Удачных покупок.

И. Дм. (Першин)

PS Бук в моей мебели это название для ДСП, оклеенного пленкой под бук.

Два ключевых слова передают реальность Нового Завета Бога с людьми: не бойтесь и радуйтесь.

Радуйтесь всегда в Господе; и еще говорю: радуйтесь (Флп 4:4), всегда радуйтесь (1 Фес 5:16), — обращается к нам апостол Павел. Ему вторит апостол Пётр: но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете (1 Пет 4:13).

Ожиданием этой радости был исполнен Ветхий Завет, а во всю ширь она распахнулась в Завете Новом. Будущее Ветхого Завета совершилось в настоящем Завета Нового. Сквозь все доновозаветные тексты красной нитью проходит плач о радости и пророчество о том, что будет время, когда она просияет.

А когда Христос обращается к народу, Он сдвигает временные рамки к настоящему: будущее совершилось, радость пришла, и никто больше не отнимет её у вас: радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф 5:12).

Поэтому, по догадке протодиакона Андрея Кураева, когда в Своей первой (Нагорной) проповеди Господь говорит о том, что ныне блаженны нищие духом, ныне блаженны изгнанные, Он свидетельствует о Себе. Отсюда и отклик на эту проповедь: И когда Иисус окончил слова сии, народ дивился учению Его, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники и фарисеи (Мф 7:28-29). Проповедь говорила о Проповеднике.

А стало быть, время пророчеств кончилось, эсхатологическая реальность приблизилась, остается лишь покаянным трудом войти в её благодатное измерение: закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него (Лк 16:16).

Абсолютно согласен со священником Иоанном Охлобыстином и протодиаконом Андреем Кураевым - вернуть россиянам право на свободное приобретение и ношение оружия - и будет, как в Америке, где кольт уравнял крутых и порядочных. Справка из психдиспансера и регламентация пользования снизят риск эксцессов на пустом месте, но какой-то риск, конечно, останется. Например, риск получить пулю в лоб, если ты, будучи силовиком, в пьяном виде решил пострелять в магазине, риск обнаружить в стране людей, способных за себя постоять, наконец, риск вооруженного мятежа против беспредела "крутых", будь то уголовники или власть предержащие, - но этот риск - цена нормальной христианской демократии, как она сложилась в странах европейской культуры, включая, кстати, и Россию, в которой до переворота 1917 года оружие вполне можно было иметь (для меня христианские монархия и демократия не антонимы). А так - вооружены силовики, террористы, уголовники и горцы, обживающие российские просторы. Остальные могут любить господина Пэже (Кин-Дза-Дза).

Это если дальше размышлять о том, что делать, коль скоро Егоров Бычковых маринуют в колониях, силовики "крышуют" наркодилеров, а суды "крышуют" и тех, и других. Исключения, конечно же, есть, но не об этом речь. Чтобы не бояться человека с ружьем, необходимо право на ношение личного оружия.

Судя по последним думским законопроектам, неуправляемая христианская не нужна - нужна управляемая лагерная.
Разоружай и властвуй - главная заповедь тоталитарной государственности.


Иеромонах Димитрий (Першин)

Вопрос к мурманским читателям: какая реклама местного розлива запомнилась вам больше всего? Срок давности значения не имеет.
Я вот до сих пор помню песенку про шарики из желатина. Креативная по тем временам реклама завода "Протеин". Ныне уже обанкротившегося...
Мы шарики из желатина
В себе содержим витамины.
Витамины А и Б
Рыбий жив таит в себе.
Мы с тобой играем в прятки,
Растворимся без остатка,
Без забот и без хлопот,
Открывай скорее рот!
Веселые шарики, чем-то напоминающие M&Ms (но про него мы тогда еще не слышали), весело прыгали по экрану, напевая эту песенку. В Мурманске это было хитом не хуже московского вентиляторного завода.
Кстати, про завод http://www.youtube.com/watch?v=5TmHexsG2YY

http://www.pravmir.ru/egor-bychkov-poslednee-slovo/

Егор Бычков: Последнее слово

Во вторник, 12 октября, Дзержинский районный суд Нижнего Тагила приговорил руководителя местного фонда «Город без наркотиков» Егора Бычкова к трем с половиной годам лишения свободы с отбыванием срока наказания в колонии строгого режима, сообщает РИА Новости. Прокуратура требовала для 23-летнего Бычкова 12 лет лишения свободы.

Обвинения руководителю фонда «Город без наркотиков» были предъявлены в марте 2009 года. Бычкову вменялись похищение человека (часть 2 статьи 126 Уголовного кодекса РФ), незаконное лишение свободы (часть 2 статьи 127 УК РФ) и истязание (часть 2 статьи 117 УК РФ). В материалах следствия указывалось, что жертвами преступлений Бычкова стали те, кто проходил реабилитацию в его фонде помощи наркоманам

- ?
- Ну хорошо, хоббит православный.
-?!
- Да-да, в графе "национальность", у вас же нет графы "религиозная принадлежность".


Перепись.
Остранение во второй степени.


иеромонах Димитрий (Першин)


PS И вообще, по-моему, пришло время вернуть нашему Ширу былую славу Хоббитании (производное от хоббиты и счастливо обитать).

Уверен, что в ближайшие полгода какой-нибудь "Парамаунт Пикчерз" запустит в производство фильм про чилийских шахтеров, застрявших под землей на два месяца. Можно снять этакую смесь хоррора и производственного романа. Сквозь радость от встречи шахтеров и совместного с президентом распевания гимна проглядывают следующие сюжетные линии:

а) в стиле "Эрин Брокович" Содеберга: конфликт профсоюзного лидера и хозяина шахты, гонящегося за сверхприбылями. Погоня, естественно, приводит к трагедии. Хозяин не спешит поднимать шахтеров, чтоб не вскрылись его махинации.

б) конфликт старого и нового в стиле "Звездных войн": отношения старого шахтера Алезио Григорио Стаханьоса и молодого падавана в духе Оби Ван Кеноби и Анакина:
- Используй свою силу, сынок, и этот пласт каменного угля сам отвалится!
- О, учитель, зачем же нам тогда нужны световые отбойники?!

в) в стиле "Отступников" Скорсезе: один из шахтеров является наркодилером и посадил на кокс уже полгородка. Другой шахтер на самом деле законспирированный агент полиции, должен вывести негодяя на чистую воду. В финальной сцене происходит бой между добром и злом на отбойных молотках и фонариках. В конце негодяя переезжает вагонетка с углем

г) в стиле "Властелина колец" Джексона: неуемные шахтеры своей тягой и жаждой рекордов разбудили подземное зло. Балрог проснулся и идет выгонять морийских гномов из своих владений. "Бегите, глупцы!" - воскликнул инженер, поджигая бикфордов шнур...

д) в стиле "Горбатой горы" Энга Ли: два шахтера нетрадиционной ориентации всю жизнь скрывали свою любовь. Но в условиях подземного плена и двух месяцев в тесной мужской компании вынудили их раскрыться. Потрясенные глубиной чувств остальные узники шахты помогают парочке пробурить скважину аж до Москвы. Выбравшиеся из под земли чилийцы присоединяются к первому гей-параду в российской столице

е) в стиле "Ворошиловского стрелка" и "10 негритят": компанию молодых шахтеров заманил в рудник бригадир, дочь которого один из них когда-то обесчестил на выпускном вечере. О преступлении знали все, но молчали. Бригадир будет убивать их по одному разными способами, пока они не выдадут виновника

ё) в стиле "Гусарской баллады" Рязанова: молодая девушка переодевается шахтером, чтобы следовать в забой за любимым, от того "дадут ли они стране угля" зависит процветание их родины.
"Три тысячи камней! Шахтер, вы - женщина?!"
"И скважин очень многих видел дно!"
"Фонарь у вас, я вижу, павлоградский"

Телеэфир
http://razgovor.jurnaltv.md/?p=355

В одних есть эпиклесис (призывание Духа Святого), в других нет, в одних есть установительные слова, в других нет, тексты меняются во времени и пространстве, - стало быть, то, что дарует Евхаристия, не сводится к словам, не есть слова (поэтому они и могут разнствовать) и может быть облечено в различные словесно-обрядовые формы, главное, чтобы то, что мы именуем Таинством восьмого дня, совершалось в Церкви. Евхаристия не просто некое ментальное усилие по воспроизведению в памяти обстоятельств Тайной Вечери, как полагают протестанты, и даже не просто встреча со Христом - Евхаристия есть причастие Христу, претворение её участников в Тело Христово. Христос раздает Себя верным. Отсюда и литургическая дисциплина - некрещеным, не подготовившимся к этому общению со Христом не место там, где оно совершается. Оглашенные, изыдите! - это та сегрегация, которая устремляет ко крещению и миропомазанию, чтобы из оглашенного стать верным и жить во Христе.

Именно это было высшей радостью христиан в ранней Церкви. Именно поэтому отлучение от этого общения с Богом воспринималось как самое страшное, что может случится с человеком. За воровство, убийство, блуд, святотатство в Церкви не наказывали иначе, чем отлучая от причастия. Казалось бы, какая ерунда - не причащаться - но без причащения христиане буквально не могли жить. В гонение Диоклетиана абилитинские мученики отдали свои жизни за возможность причаститься. И какими бы словами пресвитеры не служили Чуду Евхаристии, важны были не слова, а сама Евхаристия.

Об этом же поразительные слова священника Анатолия Жураковского, который, попав в сталинские лагеря, писал: "Господи, как тоскует душа по литургии".

Пока будет в нас, христианах, жить это горение к Евхаристии, история мира будет иметь смысл. Потому что смысл всей истории мира в том, чтобы каждый, или многие, или хотя бы некоторые, или хотя бы кто-то рождался во Христе. Когда таковых почти не останется, история утратит свой смысл и наступит время Парусии.

Иеромонах Димитрий (Першин)

Читать далее...

"Мои религиозные убеждения имели несколько фазисов, и каждый из них совпадал с известным возрастом и с нравственными и житейскими переворотами. Но не буду забегать вперед и остановлюсь сначала на моей религии при вступлении в юношеский возраст (от двенадцати до четырнадцати лет), еще живо сохранившийся в моей памяти.

Я сказал, что вся наша семья была набожна, и все ее члены, за исключением меня (а может быть, и старшего брата, умершего пятидесяти лет от холеры, в 1848 г.), - отец, мать и сестры - такими же набожными остались и до самой смерти.

Покойница-матушка, умирая в 1851 году на моих руках, соборовалась перед смертью, и последние её слова были: "Верно, я страшная грешница, что так долго мучаюсь перед смертию"; сказав это, она издала последний вздох и скончалась.

И отец, и мать проводили целые часы за молитвою, читая по Требнику, Псалтырю, Часовнику и т.п. положенные молитвы, псалмы, акафисты и каноны; не пропускалась ни одна заутреня, всенощная и обедня в праздничные дни. Я должен был строго исполнять то же.

Я помню, какого труда мне стоило осилить акафист Иисусу Сладчайшему; помню, как непонятным, но неизбежно необходимым представлялось мне чтение: "Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых и, живый в помощи Вышняго, в крове (я читал: в крови) Бога небесного водворится".

Помню, как меня, полусонного, заспанного, одевали и водили к заутреням; не раз от усталости и ладанного чада в церкви у меня кружилась голова, и меня выводили на свежий воздух.

О соблюдении постов и постных недельных дней и говорить нечего. Чистый понедельник, сочельники, Великий Пяток считались такими днями, в которые не только есть, но и подумать о чем-нибудь не очень постном считалось уже грехом. Мяса в Великий Пост не получала даже и моя любимица кошка Машка

Синкретизм безумен, но общий знаменатель у всех религий и философий есть: опыт боли.

А мы всё переживаем, переживаем, пережевываем... И не замечаем, как начинаем жевать себя.

http://www.ej.ru/?a=note&id=10424

В этой статье Юлии Латыниной, сопоставляющей Россию и Норвегию, интересны именно путевые заметки о последней. И даже не то, сколь успешно скандинавы распорядились нефтяными полями, а то, что при всём при этом они сохранили представление о чести как норме жизни. Насколько можно судить, нечто подобное происходит в Грузии: воруют меньше. На мой взгляд, подобный внутренний "тренд" намечается и в России. Правда, скорее, не благодаря, а вопреки всему происходящему в ней. Поэтому, - и здесь я не соглашусь с либертианкой Юлией Латыниной, - механическая смена власти, будь то выборы или переворот, ничего не изменит. Нормальная человеческая жизнь - это вопрос не о форме правления, а о ценностях.

Была Россия, в которой были люди, и их было много, которые не умели и не могли взять чужое, которые считали неприличным лгать. Была, по слову Галича, эта Русь на Руси.

Обломки этой культуры кое-где ещё сохранились. В частности, её можно увидеть в селах, прилегающих к Печорам. По Тартусскому договору Ленин отдал этот кусок России Эстонии. Тамошние старушки учились не в советских школах, а в старорежимных, пели на клиросах, чаша раскулачивания их миновала. Поэтому там не ругаются матом, в воскресные и праздничные дни молятся в храмах, не воруют и т.п. Правда дети этих старушек уже спились, а внуки уехали в города. Но всё же.

Еще один пласт этой культуры донесла до нас русская эмиграция. Скажем, в Австралии мне посчастливилось встретить духовенство, чьи корни были крестьянскими, а знание русской поэзии и прозы 19 века поразительно. (Правда век 20 до них не дошел. Ни Бродского, ни Пастернака, ни Ахматовой там не знают, хотя знакомы с русскими бардами и русским роком.) Эти коренные русские австралийцы встречают тебя как дорогого гостя и готовы отдать последнее.

Эхо этой культуры доносят до нас и шедевры советской эпохи - "Не стреляйте белых лебедей" Бориса Васильева и "Кин-Дза-Дза" Георгия Данелии.

Но если соль потеряет силу, как сделаешь её солёною?

Если говорить об исторических аналогиях, моё ощущение - мы в декабре 1916 года. Еще не все потеряно, но налицо коллапс смыслов и перспектив (см., например: http://news.mail.ru/economics/4560727/)

На этом фоне Юлия Латынина - оптимист. Она во всем обвиняет режим. Либертианская утопия (ср. лозунг большевиков: свергнем царя, воцарим эксплуатируемый класс).

Если же перейти к "что делать?", ответ простой: нам надо вновь научиться ходить. Самим. А это означает вернуться к самым простым понятиям и представлениям - о том, что хорошо, и что плохо, что такое семья и любовь, дом и жизнь, для чего последняя дана и во что претворится в том Царствии, к которому приложится и демократия, если мы будем его искать.

Внешние реформы нужны, кто бы спорил, но им должны предшествовать внутренние. Как не упорядочивай Содом, он всё остается Содомом, хотя идея порядка и гражданской свободы христианству не противоречит.

Иеромонах Димитрий (Першин).