Если принять во внимание эту запись в блоге протодиакона Андрея Кураева:
http://diak-kuraev.livejournal.com/145466.html,
то вопросов о том, кто выкармливает русский фашизм, уже не остается. Остается вопрос о том, насколько устойчива наша русская молодежь к этим инъекциям, умноженным на всю мощь либерально-провластных СМИ?
А также о том, насколько она сможет разобраться в этих многоходовых разводках и не сорваться в ту яму, которую уже не только выкопали, но и застелили коврами лжи?
Те, кого население наняло обеспечивать порядок, готовы на всё, в том числе на любые подлоги и провокации, лишь бы их не уволили с работы, которую они делают из рук вон плохо.
В нормальных компаниях такую обслугу увольняют в первую очередь.
и. Дм. (Першин)

PS Моё "пророчество" о подростках, которыми топят чужие паровозы, сбылось http://www.liveinternet.ru/users/dmpershin/post144246847/: счет задержанных только в Москве идет уже на тысячи.

«Никакими интересами, ни личными, ни государственными, нельзя оправдать бесчеловечность... Будем защищать себя от бесчеловечности, но будем еще сильнее защищаться от бесчеловечности в себе».

”Есть война против зла, но в этой войне нельзя пользоваться злом. Будем людьми и среди нелюдей! Архангел Михаил повел войну на небе против диавола именно из-за зла и против зла, чтобы стать между ангелами и диаволом, но притом он не пользовался злом против зла”.

«Если мы будем жить, как божьи люди, на Балканах и в мире хватит места всем народам. Если же мы уподобимся Каину, весь мир будет слишком мал и для двоих».

«Я заявляю — если бы ради сохранения Великой Сербии требовалось преступление, я никогда не дал бы на это согласие. Пусть исчезнет тогда Великая Сербия. Если бы таким образом требовалось сохранить и малую Сербию, я не дал бы согласие и на это — пусть исчезнет и малая Сербия, только чтобы не было крови. Нет, такой ценой — нет! Если бы такой ценой надо было бы сохранить последнего серба, и я сам бы был этим последним сербом, не было бы моего согласия!»

«Будь у меня возможность, Воскресший Бог мне свидетель, я бы стоял перед церквями, больницами, да и перед шикарными залами для банкетов и модной роскоши и лично бы просил за наших страждущих братьев, сестер, детей. Каждому из нас следовало бы активно противодействовать всей этой наглой алчности, которая так часто бросается в глаза в общественных местах, а не только отчаиваться и ужасаться тому, что грубое и дерзкое бесстыдство царит вокруг».

Патриарх Сербский Павел

Самый оптимальный вариант самозащиты -- избежать конфликта. С этим согласны все. А если избежать не удалось?

В этом видео-ролике мастер единоборств Сергей Бадюк делится секретами рукопашного боя. Как вести себя, если на вас напали на улице.

Видео (с) телеканал Россия-2.
www.box-sport.ru



Для того, чтобы понять, что проблема межнац. отношений глубже, чем банальная уголовщина, достаточно сравнить те сценарии и мотивации уличного боя, которые выше предлагает Сергей, с теми, что предпочитает северо-кавказская молодежь, как об этом пишет МК.РУ:

http://www.mk.ru/politics/article/2010/12/16/552897-boi-moskovskogo-znacheniya.html

25-летний москвич Дмитрий Зимин, инженер одного из предприятий, не участвовал в митингах, не собирался бить “черных”. В среду вечером он просто вышел из офиса и направился к банкомату у входа на станцию метро “Парк культуры”. Паренек стоял в очереди в окружении двоих парней славянской наружности и ждал возможности зайти в бокс автомата. Мимо проходила шайка агрессивно настроенных южан. С криками “бей русских свиней!” кавказцы накинулись на троих славян. Двоим удалось вырваться из лап агрессоров, а Зимину не повезло — его долго пинали ногами, били руками. После того как парень перестал сопротивляться, один из кавказцев вытащил из кобуры ствол и прицельно выстрелил москвичу в лоб из травматического пистолета “Оса”. К счастью, лобная кость выдержала. Последующие выстрелы молодому человеку помешали сделать подоспевшие милиционеры (инспекторов, дежуривших в вестибюле метро, позвали очевидцы побоища). Блюстителям порядка удалось задержать троих самых активных радикалов. В ОВД “Хамовники”, куда были доставлены молодые люди, выяснилось, что все трое — студенты РГУФК, а по совместительству подающие большие надежды спортсмены из Дагестана. Двое из них — 21-летние Муслим Габибов и Артур Ахмедов — несколько дней назад вернулись из итальянского Турина, где стали чемпионами мира среди студентов по вольной борьбе, а их товарищ Альфред Абдулкадеров некоторое время назад стал призером Кубка Москвы в том же единоборстве. Пистолет, из которого расстреляли москвича, на совершенно легальных основаниях носил Ахмедов. Ствол, кобуру и 3 обоймы с патронами у него изъяли милиционеры. Вскоре выяснять судьбу спортсменов в околоток приехал их тренер. Мужчина был явно раздосадован поведением своих подопечных. Оказывается, наставник даже устроил тренировку во внеурочное время, чтобы не пустить борцов на провокационную акцию, однако вольники предпочли нарушить режим.
--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

О конфликте культурных сценариев неоднократно писал протодиакон Андрей Кураев: http://diak-kuraev.livejournal.com/144791.html С ним трудно не согласиться.

Но есть и еще один момент. В тех костелах, что открыты в Москве, на одну русскоязычную мессу приходится несколько армянских, польских, татарских и т.д. Католическая миссия меж- и наднациональна. Костелов в Москве совсем немного, но она ведется.

Православие не менее универсально, но с убийством о. Данниила Сысоева пресеклись и те службы на татарском, которые он проводил по собственной инициативе.

Протестные акции, прокатившиеся по стране, показывают, насколько мы опоздали. Уже давно не только приемы самообороны, не только апелляция к правоохранителям, не только осуждение фашизма (русского ли, местечково-горского ли, см. предыдущий пост), но диаспоральная миссия - вот что должно было бы быть в фокусе внимания. Это миссия в пространстве культуры, прорастание сквозь национальные традиции и языки, не навязчивый прозелитизм, а долгий межэтнический разговор о ценностях и святынях, перевод золотого фонда христианской культуры (Шекспир, Пушкин) на языки народов России, перевод Писания, знакомство с культурными и религиозными кодами европейской цивилизации - в общем то служение христианской России, без которого она невозможна как большая страна.

и. Димитрий (Першин)

http://www.muftiyat.ru/index.php?name=News&op=article&sid=19
Главная причина беспорядков в Москве – неумение правоохранительных органов выполнять свои профессиональные обязанности

Последние события на Манежной площади и предшествующие им акции, без преувеличения, всколыхнули всю страну. Сегодня большинство россиян откровенно аполитичны, и те спорные вопросы, которые сто или даже двадцать лет назад выводили на улицы сотни тысяч людей и приводили к массовому кровопролитию, сейчас интересны только малому кругу страшно далекой от народа интеллигенции. Единственное, что сегодня может по-настоящему всколыхнуть людей, – это вопросы межрелигиозных и межнациональных отношений. Этим и пользуются противники мира и спокойствия в России. Слава Всевышнему, духовные лидеры еще в состоянии удерживать своих верующих от конфронтации и успешно нейтрализовать непрекращающиеся провокации. Однако в национальной сфере общепризнанных авторитетов значительно меньше.


В России действуют десятки организаций, специализирующиеся на разжигании межнациональной розни. Их агенты могут легко извратить смысл самой мирной акции и превратить ее в побоище. Прекрасные поводы для провокаций им дают те представители национальных меньшинств, которые демонстративно нарушают закон и уходят от ответственности благодаря круговой поруке в своих землячествах.

Сейчас активно высказываются предложения по экстренной стабилизации сложившейся ситуации. Среди них - запрет на упоминание национальности преступников, усиленные уроки толерантности в школах, профилактические беседы с лидерами диаспор. Самые оригинальные эксперты предлагают подключать к урегулированию межнациональных конфликтов организованную преступность. Однако вряд ли это уже поможет.

Очевидно, что главной причиной московских событий стали действия конкретных сотрудников милиции, которые, поддавшись определенному давлению, отпустили тех, кто подозревается в совершении убийства одного из болельщиков «Спартака», тех, кто сейчас объявлен в розыск. Если бы этого не случилось, волнений удалось бы избежать.

Уверен, что случаи, подобные убийству Егора Свиридова, нужно ставить на особый контроль и расследовать максимально открыто. Недопустимо поддаваться какому бы то ни было давлению со стороны и проявлять преступную толерантность к правонарушителям. Необходимо беспощадно бороться как с неофашистами из «русских» городов, так и с их фактическими союзниками с гор, которые зачастую исповедуют ту же фашистскую идеологию, но уже на свой, местечковый лад.

Боюсь, что, акцентируя внимание на национализме, фашистах и "кавказцах", власть предержащие комментаторы переводят стрелки: надо, чтобы именно в этой плоскости в массовом сознании отобразилось происшедшее на Манежной, в то время как "несанкционированный митинг" случился под стенами Кремля совсем не поэтому. Не ненависть к "ненашенским" двигала фанатами Спартака, но возмущение действиями прокуратуры, отпустившей соучастников убийства Егора Свиридова.

Иными словами, это был взрыв гнева против той "диктатуры права", которая в очередной раз обернулась "диктатурой произвола".

В том, что этот первичный импульс был практически "не замечен" федеральными масс-медиа, а все внимание было уделено скинхэдам, мне видится не случайность, а попытка манипулировать массовым сознанием.

Скажи Президент вовремя о бардаке в органах внутренних дел, о том, что виновные в допущенном беззаконии изобличены, дела возбуждены (а это было ведь сделано, но об этом нигде ни полслова), и волна бы улеглась, и куда меньше одних (русских) подростков думали бы о том, как им "помахаться" с другими ("понаехавшими тут"), и наоборот (что не менее важно). Я говорю прежде всего о подростках, потому что именно они "заводятся" первыми и лезут на свою голову искать правду, не понимая, что их жизнями топят совсем другой паровоз. Жалко, конечно, и молодежь...

Но нет. Лучше пусть тлеет та самая межнациональная, чем отвечать на вопросы о природе и качестве власти, которую наняло обеспечивать порядок народонаселение - русское ли, нерусское - не имеет значения - налоги платят все.

Но порядка нет, отвечать надо, что ж, переведем стрелки на конфликт и разжигание.

В логике это называется подменой термина. Журналисты называют это "замылить" тему.

Плюс очередное урезание гражданских свобод. Декларируемое ужесточение борьбы с экстремизмом аукнется всему несанкционированному.

Упокой, Господи, душу раба Твоего Георгия и всех (неважно, какой национальности и веры и от чьих рук) в эти горестные дни убиенных детей Твоих!

и. Дм. (Першин)

На картинах Андрея Никулина царят цветы роскошные в своём великолепии. Их колорит ярок, разнообразен и необычен в сочетаниях.
Жанр, в котором работает мастер, можно определить, как флористические фантазии, представляющие собой натюрморты, живописные панно и почти абстрактные композиции, выполненные в разных художественных стилях.
Несомненное предпочтение Андрей Никулин отдаёт экспрессивной манере письма, позволяющей перенести всю гамму чувств и эмоций, переполняющих творца во время работы, на холст. Из энергичных мазков художника рождаются произведения "аля прима", отличающиеся буйством красок и композицией полной движения похожего на полёт. В ирреальных пространствах этих полотен расцветают сказочной красоты абстракции, в которых неизменно угадываются прекрасные цветы.

[700x674]

Читать далее...

Что случилось и как было расследовано (помимо всего прочего стоит отметить, что на милицию и на следствие оказывалось давление - диаспора требовала отпустить подозреваемых):
http://www.youtube.com/watch?v=PY00bj1d3sE

Патриарх о событиях на Манежной
www.patriarchia.ru

Видеообращение:
http://www.vesti.ru/doc.html?id=413859

. Текст
В связи с беспорядками, произошедшими на Манежной площади, Предстоятель Русской Православной Церкви выступил со специальным заявлением для СМИ:

Мне кажется, что то, что произошло на Манежной площади, высветило три проблемы. Я начну с самого простого, а закончу самым сложным.

Первое — это хулиганство, элементарное хулиганство, когда человек неспособен сдержать свои эмоции, когда он начинает сокрушать все, что вокруг него находится, когда он лезет в драку. Нередко это хулиганство сопровождается распитием спиртных напитков, употреблением наркотиков. Ну, а с хулиганством нужно разбираться, как полагается, наводить порядок. Если люди не слышат призывов, то нужно власть употребить.

Вторая, более сложная, проблема, которая стала совершенно очевидной, — то, что на Манежной площади было не только хулиганство, но и политическая провокация. Существуют силы в нашем обществе, которые заинтересованы в том, чтобы дестабилизировать ситуацию. Действие этих сил может нарастать по мере приближения к выборам 2012 года. Для таких сил тема межнациональных отношений в России — это лакомый кусочек. Если вспомнить времена холодной войны, то многие, кто в то время противостоял Советскому Союзу, говорили о том, что ахиллесова пята Советского Союза — это многонациональность, и что, нажав на эту педаль, можно развалить страну. Так оно и получилось; и вот, для того чтобы дестабилизировать и развалить Россию, у многих, наверное, есть желание нажимать на эту же ахиллесову пяту сегодня, используя различные поводы.

То, что политическая провокация присутствовала в событиях на Манежной площади, — это тоже очевидный факт, и он требует внимательного, вдумчивого отношения к себе со стороны властей, в том числе правоохранительных органов. Нельзя допустить возвращения страны в хаос начала 1990-х годов. Нельзя допустить дестабилизации политической системы и общественной жизни. Многие, может быть, не помнят тех ужасных лет, которые прожили люди среднего и старшего поколения. Как много мы были готовы отдать в то время, чтобы наступила, наконец, стабилизация, чтобы прекратился распад страны, развал общественных отношений! Как все мы были счастливы, что в конце 90-х появились признаки политической стабилизации! А сегодня все мы как будто уже пресытились этим и готовы снова обрушить страну.

Я хотел бы обратиться ко всем, кто меня слышит. Политическая стабилизация в России — это условие изменения нашей жизни к лучшему. Мы не будем иметь никаких экономических благ, если разрушим общественную жизнь.

Наконец, о самом важном. Темы межнациональных, межэтнических отношений — очень сложные. Мировые религии внесли очень большой вклад в то, чтобы люди, принадлежащие к этим религиям, могли мирно жить друг с другом. Я бы хотел сказать об особом вкладе Русской Православной Церкви в сохранение межнационального мира и в Российской империи, и в современной России. Церковь всегда воспитывала мирный дух, способность разделить горе с ближним своим, вне зависимости от того, к какой вере человек относился. Вот это воспитание мирного духа и привело к тому, что никаких межрелигиозных и межэтнических войн в России практически не было.

Что же происходит сегодня? А сегодня происходит столкновение радикализмов. Межэтнические отношения — это сообщающиеся сосуды. Нельзя показывать пальцем на одну сторону этого сосуда, игнорируя его другую сторону. Возникновение радикализма в этнически солидарных группах, особенно возникновение криминальных радикальных этнических групп, немедленно провоцирует реакцию большинства, тоже радикальную. Кто же от этого страдает? А страдают простые люди. И когда я увидел израненных, ни в чем не повинных людей, которые были избиты только потому, что у них другой цвет лица и другая внешность, когда понимаешь, что это совершенно добропорядочные и добрые люди, которые бок о бок живут с нами, то, конечно, горько и стыдно за то, что происходит. Но одновременно понимаешь, что они пали жертвой, в том числе, действий этнических радикальных групп, которые сегодня существуют в диаспоре и провоцируют — еще раз хочу сказать — провоцируют разрушение межэтнического мира, межнационального мира.

Поэтому борьба с радикализмом — вот путь, по которому нужно идти, для того чтобы сегодня вывести межнациональные отношения из того опасного состояния, в котором они находятся. Нужно отсечь радикалов от добропорядочных людей. Нужно создать невыносимые условия для деятельности любых радикальных групп как среди этнических меньшинств, находящихся в диаспоре, так и среди коренного большинства. Для этого требуются усилия власти, общественных организаций, Церкви, других Читать далее...

Не будем заводить с тангалашкой бесед

У всех нас имеются наследственные страсти, но сами по себе они нам не вредят. Все равно, что человек рождается, к примеру, с родинкой на лице, которая придает ему особую красоту. Но если эту родинку расковырять, то может возникнуть раковая опухоль. Не надо позволять диаволу расковыривать наши страсти. Если позволить ему расковырять нашу слабость, то в нас начинается [духовный] рак.

Надо иметь духовную отвагу, презирать диавола и все его лукавые помыслы-"телеграммы". Не будем заводить с тангалашкой бесед. Даже все адвокаты на свете, соберись они вместе, не смогли бы переспорить одного маленького диаволенка. Прекращение бесед с искусителем очень поможет тому, чтобы порвать с ним связи и избежать искушений. С нами что-то случилось? С нами несправедливо обошлись? Нас обругали? Испытаем, не виноваты ли мы в этом сами. Если не виноваты, то нас ждет мзда. На этом надо остановиться: углубляться не нужно. Если человек продолжит беседовать с тангалашкой, то тот ему потом таких кружев наплетет [1], такую свистопляску устроит... Тангалашка внушает исследовать происшедшее по законам его, тангалашкиной, "правды" и доводит человека до ожесточения.

Помню, как итальянские войска, уходя из Греции, оставили после себя палатки с грудами ручных гранат. А пороха после них оставались целые кучи. Люди забирали себе эти палатки и то, что было внутри. Дети играли с гранатами, и знаете, сколько их, несчастных, поубивалось! Разве можно играть с гранатами! Так и мы — что же, будем с диаволом в игрушки играть?

1. То есть тангалашка занимает человека "тонким рукодельем" — внушает ему помыслы, чтобы человек был постоянно "занят", находился в расстроенном состоянии и не мог работать духовно. Таким образом, диавол делает человека более слабым.
http://lib.eparhia-saratov.ru/books/15p/paisii_s/words1/18.html

Говоря об умной брани, старец Паисий Афонский обращается к образам и метафорам в области технического прогресса, посредством которого мир утрачивает свое разнообразие. Но знание о телеграммах, боевых гранатах не помеха молитве. Сейчас к этому списку добавился бы интернет и наноэффекты. Вывод: об умной брани можно говорить на разных языках, в том числе и на языке глобальных перемен. Христианская мысль не брезгует современностью.

иеромонах Димитрий (Першин)

А всего-то требуется - прожить один день безупречно. Ни разу не нарушив заповедей. Вроде бы ничего сверхсложного, а не получается. Властитель этого дохлого мира не позволяет своевольничать на своей территории.
(Вячеслав Бутусов. Антидепрессант, М. 2007., с. 84)


Наступили дурманные дни

Это цитата сообщения Allensyia Оригинальное сообщение

liveinternet.ru/community/8...141291003/

Белой ночью. Ах, дверь не запирала я, Не зажигала свеч, Не знаешь, как, усталая, Я не решалась лечь. Смотреть, как гаснут полосы В закатном мраке хвой, Пьянея звуком голоса, Похожего на твой. И знать, что все потеряно, Что жизнь - прокля...

[показать]

 

[ [646x425]

Читать далее...

О любви и семье не думают совсем немногие. Остальным - рекомендую этот текст (опубликован на портале "Православие и современность" http://www.eparhia-saratov.ru/index.php?option=com...nt&task=view&id=54467&Itemid=4, автор - Марина Журинская) :
И. Дм.

Семейное счастье — это то, что волнует почти всех молодых. Достичь его, как и всего доброго в жизни, трудно, но можно,— если идти царским путем.

Обычно рассуждают о царском пути, когда речь идет о чем-то возвышенном, духовно утонченном и т. д. А тут какие-то браки и в перспективе еще и пеленки… Уместно ли при этом поминать царский путь? — Не только уместно, но и необходимо. Обращаться к понятию царского пути следует всегда, когда христианин встает перед выбором, будь то выбор профессии, модели поведения, образа жизни и тем более супруга

С 10 ноября по 28 ноября 2010 года в Центральном Доме Художника (ЦДХ), расположенном по адресу: 119049, Москва,
Крымский вал, 10 пройдет выставка живописи "Цвета солнца" художников Тимошина Олега и Юрия Обуховского. Художников объединяет светлый позитивный взгляд на окружающий мир и высокий уровень мастерства в живописи.

Выставка состоится на 2 этаже в зале№12.

Адрес: 119049, Москва, Крымский вал, 10.
Часы работы: Выставочные залы - с 11 до 20 часов
Кассы работают: с 11 до 19 часов
Выходной день: понедельник
Проезд: Станция метро «Октябрьская» (пешком), или «Парк Культуры» (трол. "Б" или №10 до остановки «Центральный парк культуры и отдыха имени А. М. Горького»).

Подробнее о художниках и некоторые картины внутри поста....

Это цитата сообщения Allensyia Оригинальное сообщение

Часто художники или фотографы делают проекты, в которых рассматривают жизнь одного и того же человека на протяжении определенного времени. Но никто пока что не отображал жизнь не человека, а какой-то конкретной части его тела. Пока не появилась серия картин южнокорейского художника Сун Джин Ким (Sung Jin Kim), рассказывающая конкретно про губы.

 

 Читать далее

Серия сообщений "Современное искусство":
Часть 1 - Дневник Allensyia
Часть 2 - «Knit Painting»: вязание плюс живопись от Рании Хассан
Часть 3 - История одних губ на гиперреалистичных картинах Сун Джин Кима (Sung Jin Kim)

обыкновенный (конский) и каштан съедобный

15 плодах каштана обыкновенного содержится: зола - 2,93 %, жиры - 70 %, белки - 12 %, крахмал - около 34 %, сахара в виде глюкозы и сахарозы — 16 %, сапон — до 10 %, в том числе зецин, протоэсцин, барингтогенол; кумарины: эскулин, фра-кин; флавоноиды: спириозид и триозиды кварцети-на и кемпферола до - 0,9 %; витамины В, С, К, каротин, а также дубильные вещества.

В плодах обнаружены яблочная, лимонная и молочная кислоты, лецитин, глобулин — костадин, липаза, декотирин. В молодых недозрелых плодах много витамина С, кальция и железа.

В ядрах имеется большой набор минеральных элементов: калий — 12, кальций — 0,9, железо — 0,01 мг, цинк - 0,08, хром - 0,002, барий - 0,74, селен — 7,5, никель — 0,02, серебро - 0,01, йод - 0,09, бор — 2,0 мкг/г.

В плодах каштана сосредоточена сильная энергетика, что помогает от кашля: 1 каштан прикрепленный на бронхиальную точку между сосков на груди (крепят лейкопластырем), надавливают каштаном эту зону при желании покашлять, кашель от такого воздействия быстро проходит (ночью не следует давить на каштан).

В борьбе с радикулитом прибегают к следующему средству: плодами конского каштана доверху наполнить банку, залить водкой, плотно закрыть.

Первые три дня держать на солнце, а затем настаивать в помещении в течение 40 дней. Полученным препаратом растирать больные места.

При лечении суставов, подагры измельченные плоды каштана пропускают через мясорубку, делают аппликации с глиной на час-два, согревающие компрессы.

Плоды каштана носят в кармане при суставном ревматизме, разминая 2—3 каштана на досуге. Привязывают повязку из каштанов к болевой зоне, спят на каштанах при радикулите (даже сморщенные старые каштаны охотно отдают свою лечебную силу). Делают бусы из каштанов, размачивают их сутки-двое в йодистой воде из верхней скорлупы грецкого ореха. После этого они не только делаются мягкими для нанизывания цыганской иглой на суровую нитку или медную проволоку, но изменяют свой коричневый цвет на черный. Такие бусы на шее (в две нитки) помогают щитовидной железе, сердцу работать без нарушений, так как лежат на венозных сосудах на повороте вен, что направлены к сердцу. Поражение венозной системы ведет к раздражительности, головной, сердечной болям, плохому настроению, а бусы из каштанов являются профилактикой вышеуказанных недугов.

Если посидеть на каштанах в течение непродолжительного времени, в особенности работникам творческого и интеллектуального труда, появляется вдохновение и труд становится продуктивнее, так как каштаны отдают свою энергию вашему копчику, или первой чакре. Там зарождается энергия и сосредоточены резервы нашего организма, а каштаны их лишь подпитывают.

При лечении геморроя рекомендуется сжевать 3 свежих каштана. Если шишки кровоточат, следует прибегнуть к применению ванны из отвара веток каштана: 50 граммов на 1 литр воды с добавлением травы водяного перца. Сесть, желательно, в прохладную воду на 5—15 минут. Шишки сморщиваются и в дальнейшем не препятствуют испражнению. Следует применять такие ванны после испражнения, даже если геморрой уже не кровоточит.

Средство от ревматизма для детей от 7 до 15 лет: 1 стакан измельченных плодов, 1 стакан сока лопуха, 200 граммов водки настоять 10 дней. Полученная смесь используется для растирки. Внутрь принимать отвар плодов каштана: 1 чайная ложка на большой стакан воды, кипятить 5 минут. Настойку из цветов и листьев втирать в больные места.

Плоды каштана рекомендуются в качестве мочегонного, кровоостанавливающего средства при кровохарканье, носовых кровотечениях, а отвар из сухих каштанов — как потогонное.

В народной медицине плоды конского каштана используют для лечения радикулита. Из них получают действенные, широко используемые в медицинской практике препараты. Это — эскузан, венос-тазин, дескузан, веночал, эскозульф.

Из измельченных плодов каштана обыкновенного приготавливается спиртовый настой, аналогичный эскузану, но несколько слабее. Сам эскузан выпускается в Германии — это водно-спиртовой экстракт плодов с добавлением витамина Bi. Этот препарат применяется в качестве антигеморроидально-го средства и при венозных спазмах, варикозном расширении вен у беременных, рожениц. У больных с варикозным синдромом уменьшаются отек и воспаление после приема препарата. Положительные результаты у больных с отеком мозга при назначении препаратов каштана обусловлены его противоотечным действием.

Препараты из плодов конского каштана понижают свертываемость крови, укрепляют стенки капилляров и вен, предупреждают образование тромбов в кровеносных сосудах и способствуют рассасыванию образовавшихся тромбов. При лечении тромбофлебитов экстрактом или настойкой из плодов каштана у больных уменьшаются отеки и боли в пораженной области, размягчаются и постепенно исчезают тромбы. Аналогичный эффект отмечается и при геморрое.

При наличии трофических язв голени на почве варикозного расширения вен под влиянием этих же препаратов язвы постепенно очищаются, и Читать далее...

Вчера на "Мир-ТВ" (вещание на СНГ) прошла запись передачи про события в Боголюбово. Мой ключевой тезис был следующим:

Мы, духовенство восьмидесятых-девяностых, - ополченцы. Наша ситуация похожа на 1941-й. Гудериан рвется к Москве. Под Смоленск бросают необученных, плохо вооруженных учителей, инженеров и скрипачей, но пока немецкие танки перемалывают их, подходят кадровые сибиряки.

Так вот мы, духовенство восьмидесятых и девяностых, - такие же ополченцы. В те годы остро не хватало опытных образованных священников. Рукополагали алтарников, чтецов, просто верующих прихожан, с тем условием, что они будут доучиваться на ходу - хотя бы заочно закончат духовные училища и семинарии и будут советоваться с духовно опытными духовниками.

Минус этой практики в том, что некоторый процент "ополченцев" мог начать вести духовную жизнь от ветра главы своея, как это случилось с архимандритом Петром (Кучером), который будучи ополченцем, посчитал себя генералом, сам инвалид духовной войны, начал калечить судьбы тысяч, доверившихся ему.

Но всё же не стоит забывать и о том, что лучшая статистика по правонарушениям - на кладбище. То, что и Церковь, и общество обсуждают проблему одного из приютов, означает, в частности, то, что Церковь эти приюты создает.

Выступая вчера в прямом эфире Би-Би-Си, омбудсмен Павел Астахов отметил, что, занимаясь проблемой приютских детей, он побывал в приюте для мальчиков при мужском Раифском монастыре, в приюте для детей-сирот при Свято-Георгиевском женском монастыре во Владикавказе у матушки Нонны - и там, и там, и во многих других местах у детей всё хорошо.

Иными словами, у воспитанников этих монастырских приютов не монастырская жизнь. Так и должно быть: христианские ценности, хорошее образование, спорт, общение, знакомство со светской культурой, - в общем, у детей должно быть детство, а у подростков - юность, и у всех - свобода выбирать свое будущее. Там же, где эти права попираются, надо разбираться, и Церковь заинтересована в подобном расследовании больше других.


Иеромонах Димитрий (Першин)

«Иисус будет терпеть Крестную муку до конца мира. Нельзя спать в это время» (Блез Паскаль. Мысли. М., 1995. С. 331).

Перелистывая старые записи, наткнулся на "Мысли" Блеза Паскаля (М., 1995) и мои тогдашние комменты к ним:

«О чем же кричат

Перелистывая старые записи:
«Все люди ищут счастья. ... Все стремятся к этой цели. Одни идут на войну, а другие нет, но за этим все то же единственное желание, только по-разному понимаемое. Воля никогда не предпринимает ничего, что имело бы другой предмет. Вот что движет поступками всех людей, даже тех, кто собрался вешаться»
(Блез Паскаль. Мысли. М., 1995. С. 118)

Человек не ищет зла, он стремится к добру, но может заблудиться в своих поисках.

Иеромонах Димитрий (Першин)