Вместе с запахом выжженых
Солнцем полей,
Тёмной птицею в сердце
Входит новая осень.
Ты плетёшь свой венок
Из траурных лент,
Из увядших цветов
И почерневших колосьев.
Но кто знает, чем обернутся
Холода и потери
Для того, кто умел верить?
И кто знает, когда над водою
Взойдёт голубая звезда
Для того, кто умел ждать?
Тебе больно идти,
Тебе трудно дышать,
У тебя вместо сердца
Открытая рана.
Но ты всё-таки делаешь
Ещё один шаг
Сквозь полынь и терновник
К небесам долгожданным.
И однажды проснутся все ангелы
И откроются двери
Для того, кто умел верить.
И ненастным январским утром
В горах расцветет миндаль
Для того, кто умел ждать.
Гнётся вереск к земле,
Потемнел горизонт,
Облака тяжелеют,
В них все меньше просветов.
Ты сидишь на холме
Неподвижно, безмолвно.
Все слова уже сказаны,
Все песни допеты.
Но я знаю, найдутся ключи
И откроются двери
Для того, кто умел верить.
И над тёмными водами мрака
Взойдёт голубая звезда
Для того, кто умел ждать.
Обречённо скользит
Одинокая лодка
Сквозь холодные воды
Бесконечной печали.
Только небу известно
Всё о нашем сиротстве
И о боли, что связана
Клятвой молчания.
Где-то есть острова утешения
И спасительный берег
Для того, кто умел верить.
Там рождаются новые звёзды
И в горах расцветает миндаль
Для того, кто умел ждать.
Творец пришёл на землю, Дева родила сына, Бог стал человеком - невероятно, абсурдно, - и потому достойно веры!
Эти бедные селенья,
Эта скудная природа -
Край родной долготерпенья,
Край ты русского народа!
Не поймет и не заметит
Гордый взор иноплеменный,
Что сквозит и тайно светит
В наготе твоей смиренной.
Удрученный ношей крестной,
Всю тебя, земля родная,
В рабском виде Царь Небесный
Исходил, благословляя.
(Ф.И.Тютчев, 1855)
...Снег идет, снег идет,
Словно падают не хлопья,
А в заплатанном салопе
Сходит наземь небосвод.
Словно с видом чудака,
С верхней лестничной площадки,
Крадучись, играя в прятки,
Сходит небо с чердака...
(Борис Пастернак, 1957)
О, пробуди нас к жизни новой
И укажи нам светлый путь,
Чтоб от борьбы вражды суровой
В Тебе, Спаситель, отдохнуть.
(Д.И. Менделеев)
Готовясь недавно к сдаче экзамена по философии и размышляя вообще над этой наукой (и не только наукой, но и формой существования и его осмысления), передо мной опять встал вопрос о месте женщин в философии...
Я: А есть ли женщины философы? Вот когда я этот вопрос задал учительнице обществознания в 11 классе, она смогла вспомнить только Блавацкую)) которая оккультист, а не философ
Преподаватель_Зайцев: Женщин, которых я бы назвал философами нет.Но есть известные женщины, которых называют философами. Самые известные имена:
Симона де Бовуар
Ханна Арендт
Сьюзен Лангер
Сьюзен Зонтаг
Философинь-преподавательниц и исследовательниц от философии и в философии гораздо больше, но они не философы в строгом смысле слова.
Очень интересна для меня тема роли женщин/жён в становлении философов-мужчин, кроме Ксантиппы. Прежде всего жена Ивана Киреевского, благодаря которой он открыл для себя мир произведений Святых Отцов и стал одним из первых русских философов.
Я: Что для Вас значит философ в строгом смысле слова?
Преподаватель_Зайцев: Что для меня философ в строгом смысле слова?Вопрос сложный. Я скорее интуитивно, чем дискурсивно различаю... Ну, философ - это тот, кто способен остановиться в потоке повседневности, зависнуть и задуматься. Пребывая в задумчивости он проделывает с предметом мысли операции, о которых я уже пытался сказать ранее в этом дневнике.
Женщинам, в связи с этим, не достаёт отрешённости, способности зависнуть и мыслить ради предмета мысли, а не зачем-то ещё. Т.е. уйти от прагматики. Я встречался со многими умными женщинами, но не разу не удалось с ними философствовать. Спорить? Да. Обмениваться мнениями? Да. Но не философствовать.
ВЗЯТО ТУТ
П.С. кто хочет сохранить радость праздника, дальше не читайте...
Вот и подошёл к концу 2008 год от Рождества Христова. Начинался он как "год семьи", а завершился кризисом. Какие итоги можно подвести? Знаете, обычно к поздравлению с новым годом добавляют ещё "с новым счастьем". Но что это значит? Счастье в каком смысле? Эта дежурная фраза почти утратила всякий смысл, как и вообще наше бытовое существование. "Ну, чтоб денег побольше, здоровья, успехов в работе, любви". Ага, спасибо, будет сделано.
Наверное, детское переживание этого праздника, непосредственно-радостное, навсегда канула в лету. Осталась только традиция сидеть перед телевизором и кушать селёдку под шубой. Иногда ещё есть надежда на то, что мы все вместе соберемся, всей дружной семьёй, и приятно пообщаемся, поделимся чем-то своим. Но эта иллюзия рассеивается первой же открывшейся бутылкой вина или водки.
Почти не осталось предвкушения встречи с товарищами, друзьями детства, желания увидеть блеск и теплоту в их глазах - ведь они все разъехались, изменились, утратили былые принципы.
Петарды стали взрыватья громче, бенгальские огни - гореть ярче, а наши сердца почти потухли. Ёлки стоят такие нарядные и блестящие, а наши души совсем постарели, глаза погасли...
Меня удивляют люди, мечтающие придумать вакцину от СПИДА. По сути они хотят придумать лекарство от нравственности...
Количество освобождённых людей по сравнению с теми, кто остался в Матрице - ничтожно мало. А ведь бедные люди... Однако, пока человека не начнёт тошнить от пошлости повседневности, от самого себя, пока он не начнёт искать нечто большее, чем мелкий быт, он не осознает реальность Матрицы, будет смеяться над морфеусами и прочими.
Сложнее обстоит дело с теми, кто из двух пилюль избрал синюю. Они-то сознательно предпочли сон, кто им теперь может помочь? О, царство комфорта, иллюзий и беззаботных дней, царство праздников, концертов и вкусных обедов. Да, ты желанней истины и труда ради неё. О, Матрица! Мы превозносим тебя и лелеям, пожри нас ласково и незаметно...
Это цитата сообщения Татьяна_Залата Оригинальное сообщение
Эвтаназия: доводы "за" и "против"
Чисто отвлеченное размышление на темы вечные, усугубленное сегодняшним событием. ИМХО.
Доводов "за" у меня совсем немного. Да и неубедительные они какие-то. Это, конечно же, возможность прервать мучения умирающего и родственников. И всё.
Я высказываюсь "против". Конечно, не мне об этом говорить, ведь я, слава Богу, в своей жизни ещё не испытала ситуации, когда стоит только такой вопрос: жить или не жить? Но это не просто не по-христиански, это не по-человечески, на самом деле. Это не гуманно. Даже по отношению к врачу, который выполняет процедуру эвтаназии. Думаю, врачам тоже не очень приятно легально убивать людей (мне бы точно было неприятно). Достаточно вспомнить массу сюжетов на Animal Planet, когда вынужденно приходится усыплять или отстреливать животных, когда нет другого выхода; люди плачут, люди не хотят лишать жизни братьев наших меньших. Что уж тут говорить о человеке! Смотреть на мучения другого нелегко, потому что ты, зная, что ничем помочь не можешь, чувствуешь бессилие и даже косвенную вину. Но и убить, вколов что-то, тоже нельзя. Потому что сущность жизни настолько сложна, настолько тонка, непрочна и таинственна, что мы сами не имеем права её прерывать. Убийц наказывают по закону. А эвтаназия - это не убийство? Это убийство, прикрытое понятием о гуманизме. Только понятием. И больше ничем иным.
Модная ныне кармическая философия утверждает, что мы болеем и страдаем за наши грехи. Но только ли прошлое может формировать настоящее? Может быть, настоящее может определяться ещё и будущим? Возможно, на поставленный вопрос не всегда надо отвечать «почему», а попробовать понять «зачем»?
«Помнится, лет десять назад я обсуждал с одной очень умной женщиной в Москве модную и новую тогда тему эвтаназии. Мне казалось, этот человек современных, либеральных взглядов будет скорее отстаивать право на эвтаназию – она была резко против – «Я помню, как умирала моя мать: у неё был инсульт, после которого она ещё год прожила. Но в таком «растительном состоянии», т.е. не реагируя на то, что происходит, не разговаривая; действовали только элементарные физиологические функции. Потом мы поняли, что мама осталась ради нас, своих детей, – мы сами стали другими за этот год, который мы ухаживали за нашей больной матерью».
А бывают и такие решения:
Крейг Эверт, неизлечимо больной, решил добровольно покинуть этот мир: "Я не хочу, чтобы моя семья мучилась, пока я медленно угасаю. У меня нет шансов". Сегодня по английскому телевидению показали кадры документального фильма, против демонстрации которого выступали многие британцы. Неизлечимо больной 59-летний англичанин Крейг Эверт добровольно ушел из жизни. Съемки проводились в одной из швейцарских клиник (ЧИТАТЬ ПОДРОБНЕЕ).
Конечно, надеясь всё последующее время провести в красивом окрашенном гробе, довольно логично принимать подобные решения. Однако опыт многих людей свидетельствует нам о другой реальности – жизни души. Сколько раз после клинической смерти человек кардинально менял свою жизнь? Почему некоторые больные, приходя в себя, умоляли доктора не прекращать шоковую терапию, утверждая, что они были в аду?
Искусство умирать
Не обязательно умирать, чтобы умереть (c) Марина Цветаева
Пошлость обыденной жизни – это воздух. Радио, телевизор, грубое слово продавщице, скандал в транспорте, реклама в метро и на улице, жевательная резинка и мысли о покупке новой вещицы – безусловно, важные и близкие нам повседневности.
Я – крот, я зарываюсь в землю, мне кажется мира больше нет – темнота… а как тепло и уютно! Но вот наступает нужный час, и мне приходится немного высунуть носик, чтобы сделать небольшой глоточек цивилизации. О, я люблю тебя, жизнь!
Есть несколько способов убежать из пошлости современности:
Первый путь – это путь революционный, когда вульгарность привычного быта отрицается во имя некой завтрашней утопии (это дорога большевизма, да и вообще всех революций). Наверное, приятно рубить головы и вешать подлецов, только будьте готовы через пару лет сами лечь под свой же станок.
Второй путь – отказ от филистерства во имя виртуальности (наркомания, пьянство, компьютерные игры). Вероятно, очень доходный бизнес для определённого круга лиц. Для других же – трагедия неудавшейся жизни, слёзы родственников и мучительное чувство догорающей свечки.
Третий путь – это бунт против насущности во имя вечности. Кажется, у Бориса Пастернака была такая фраза: «Вечность – это, быть может, опаснейший из мятежников». Как сказал однажды Аристотель: «Платон мне друг, но истина дороже», - также и теперь многие отвечают «нет» на призыв манящей цивилизации, спрятавшей свою гримасу за маской добра и объединения…