Взято с сайта "Меряне"
"У финских языков есть ряд уникальных особенностей, которые — не удивляйтесь — являются одновременно и уникальными особенностями русского языка. Во-первых, они обладают так называемой гармонией гласных. Она заключается в уподоблении звукового состава не первого слога слова — звуковому составу первого слога как основы, так и суффиксов. Другая особенность — отсутствие скопления согласных в начале слова. По мнению лингвистов, в финно-угорском праязыке большинство слов состояло из двух слогов и все они заканчивались только на гласный звук. Префиксов в финно-угорских языках практически нет, а словообразование осуществляется путем суффиксации и словосложени
В большинстве финно-угорских языков нет особой формы для выражения будущего времени. Им свойственна многопадежность: в мадьярском (венгерском) языке — 22 падежа, пермском — 18, финском — 17, удмуртском — 15, эстонском — 14, коми — 10. В отличие от индоевропейских языков, финно-угорские при одних и тех же падежных окончаниях различают два вида склонения существительных: основное и притяжательное. Среди служебных частей речи отсутствуют предлоги, вместо них употребляются послелоги. Подлежащее, выраженное личным местоимением первых двух лиц, как правило, опускается: марийское «тольым», финское «tulin» — «я пришел» — вместо «мый тольым», «mina tulin». Финские языки не знают глагола «иметь», и вместо него употребляется «быть». Сказуемое в предложении, как правило, ставится в самом конце.
Наконец, финские языки — это окающие языки, и этот окающий акцент сразу выдает любого финно-угра, на каком бы языке он ни говорил: на русском, английском или немецком. Оканье создается специфической мелодикой языка, выделяющей ударно звуки «о» (мелодика «причитания»). Когда комики «русские бабки» или персонажи якобы «исторических» фильмов об «истории Руси» усиленно окают, тем самым они не свою «русскость» показывают, а «финскость». «Оканье» — это и есть акцент эрзи, коми и прочих финнов, говорящих на русском языке.
Все указанные особенности чрезвычайно сильно выражены в русском языке, что кардинально отличает его от беларуского, украинского, вообще от всех славянских и индоевропейских языков. И это позволяет утверждать, что русский — не славянский язык, а финно-славянский.
Следует добавить и то обстоятельство, что так называемые «русские маты» — это именно финно-угорские маты. Забавный факт — в современных «Заповедях российских казаков» сказано: «Знай: мат еще в XIII веке придумали враги русского народа для оскорбления наших Матерей и Веры». Это неправда, так как маты «изобрели»
«Разоблачения дипломатической истории XVIII века», Глава IV.
"Московский панславизм - всего лишь одна из форм захватничества".
"Колыбелью Московии было кровавое болото монгольского рабства, а не суровая слава эпохи норманнов. А современная Россия есть не что иное, как преображенная Московия...
Московия была воспитана и выросла в ужасной и гнусной школе монгольского рабства. Она усилилась только благодаря тому, что стала virtuoso в искусстве рабства. Даже после своего освобождения Московия продолжала играть свою традиционную роль раба, ставшего господином. Впоследствии Петр Великий сочетал политическое искусство монгольского раба с гордыми стремлениями монгольского властелина, которому Чингисхан завещал осуществить свой план завоевания мира."Запах лета
я с утра пошел в аптеку
и купил мыльнянку там,
а еще сухой калины
и рябины килограмм.
топяную сушеницу
и конечно же чабрец,
" В «Стране Моксель» изложена история Московского государства за 320 лет: с момента его появления и до конца правления Федора Ивановича (1598 г.). Автор подробно рассмотрел вопросы происхождения великорусского этноса, возникновения Москвы и Московского княжества, его взаимодействия с Золотой Ордой, Крымским и Казанским ханствами.
Следует заметить, что ряд изложенных в книге фактов перекликается с положениями, озвученными в книге белорусского автора Михаила Голденкова «Русь – другая история». Главный тезис, объединяющий эти два издания: история России – это один большой миф.
Миф о том, что Московское государство является преемником Киевской Руси, разбивается, как только начинаешь более внимательно анализировать исторические факты. «Как ни покажется читателю странным, но история великороссов не имеет никакого отношения к землям Киевской Руси, — пишет автор. — Их история начинается с так называемой «залешанской земли» и с Московии, которые никогда не были Киевской Русью. Даже профессора Московского университета С.М. Соловьев и В.О. Ключевский признали: да, Русь в старину была, но великороссы, как народ, появились лишь в XV—XVII веках, хотя такими признаниями они фактически разрушили миф о праве великороссов на «собирание земель русских»!».
Владимир Белинский высказывает большое сомнение в том, что Иван III (истинный основатель Московского государства) «хоть в малой мере руководствовался идеей возрождения былого единства эпохи Киевской Руси, когда начинал на исходе XV века экспансию в сторону белорусских, украинских — или хотя бы даже и новгородских — земель».
"Так откуда же возникла Московское княжество и русский (в сегодняшнем понимании этого слова) народ? Известно, что Москва как местность, согласно российским источникам (крайне сомнительным по сути*), впервые упоминается в 1147 году(а вот в точных и подробных переписях орды ее нет до 1273 года**). Однако, что удивительно, великороссов как таковых еще не было и в помине, вокруг на тысячи верст жили финские племена.
«Все селения Ростово-Суздальской земли к моменту прихода Рюриковичей с их дружинами были построены и заселены финскими племенами… С появлением Ростово-Суздальского княжества, а позже Московского, эта позабытая Богом земля еще добрых пять сотен лет оставалась захолустьем, страной дикарей, не имевшей возможности тягаться даже с тогдашним разоренным Киевом», — отмечает автор. И заселены те земли были финскими племенами весь, меря, мещера, мокша, мордва, мурома, нарова, пермь, печора, черемисы и т.д. Им в Х-ХIII веках принадлежал весь обширный край от Тулы и Рязани на Север и Восток. В доказательство этому автор приводит многочисленные названия рек, имеющие финское происхождение. Так, окончание «va» (что по-фински значит «вода») имеют Москва-река, Сылва, Косва, Протва, у одной Камы можно насчитать до 20 притоков с подобным окончанием. А название самой Оки – это обрусевшая форма финского «joki», что значит река вообще. «А нам внушают, что Москву основал русский князь Юрий Владимирович «Долгорукий», и что жили в ней великороссы, — замечает Владимир Белинский.
Между тем племя великороссов (или русский народ, как он сегодня называется) появилось только к Х V-XVI веку среди муромы, мери, веси, мокши, мещеры и оттуда, согласно русскому историку Василию Ключевскому, начал «растекаться» все дальше.
Посмотрела сегодня фильм "Овсянки" с фестиваля "Молодость", впечатление очень сильное.
Наверное от искренности, правдивости.
Поэтичности, поиска своих мерянских корней, своей культуры (река и городок Нея, "Веретенница", "Волга - великая мерянская река", кладбища стоят пустые - близких сами кремируют и прах предают реке, отношение к реке, воде)
Фильм лишен такой привычной, совковой, ура-патриотической, идеологической, отвратительной лжи в каждом кадре, которой хватает до сих пор персонажам вроде Михалкова и иже с ним.
Сильные люди не бояться впечатления, которое они произведут, и от того производят действительно сильное впечатление.
Лица людей, их тела - прекрасны, прекрасен окружающий их мир.
[129x400]
Происхождение слов "славяне" и "православные" современные лингвисты связывают с ивритским корнем "цлав" - крест.
Когда возникло сообщество славян, и когда - православных?
Трипольская культура была распространена с десятого тысячелетия до н.э.по первое тысячелетие до н.э. на обширной территории, в самой древней ее части теперь проживают славянские народы.
Вот, сюрреалистическая статья попалась.
Так сложилось, что с героинями статьи Мариной Галиной и со Светой Быченко я знакома, а еще - опять же к теме - лет десять назад была на собрании объединения либеральных партий "СЛОН" в Украинском доме, при Кучме.
[208x161]У подножья
РУССКОГО
СЛОНА
В сумерках нашего национального подсознания проступает силуэт
хоботного животного
Игорь СИД, Ж-л "Эхо планеты"*, 24 апреля 2003 года
Хочется отвлечься от всех этих животрепещущих тем и спросить тебя на абстрактную тему: что ты думаешь по поводу происхождения мира, как там по-твоему было ну лет 10 хотя бы тысяч назад? По-моему уже совершенно никак нельзя восстановить что там было. Мне кажется были Лемурия, Атлантида, но доказать это нельзя никак уже. А если ещё глубже копать - то я как-то не верю ни в какой Большой Взрыв,
И свое мнение о методе, которое соответствует действительности. Это здесь http://www.i-c.com.ua/free_breathing/camp.html. Фотографии и тексту семь лет. А этому дневнику - шесть, девятого октября исполнилось. Сашина картина на заденм плане - теперь в Голландии. Волосы мои белы теперь, как снег. Всегда избегала громкого звучания своего имени. Но теперь это придется изменить.
Ольга Козловская
Искусствовед, математик, психолог, знаток эзотерики. Ее мнение о Свободном Дыхании.
Метод Свободного Дыхания получен в результате синтеза нескольких дыхательных психотехник, при котором недостатки предшествующих были сведены к минимуму. По сравнению с опытом приема психоделических препаратов (ЛСД,СТП, МДА), Свободное Дыхание является более простым и безопасным.
Станіслав Овчаренко
1. Ми часто оцінюємо сучасність у термінах минулого часу. Так свого часу Троцького звинувачували у наполеонівських задумах. Французькі революціонери вдягали на себе, як казав Карл Маркс – шати давньоримських героїв. Романтик-комуніст часів Французької революції назвав себе Гракхом Бабьофом.
Люди весь час запізнюються з символічним визначенням своєї долі чи ролі.
Так запорізькі козаки, коли називали себе „лицарями” – мали на увазі те, що вони подібні до польських дворян як військові люди.
Так що з символічними визначеннями треба обережніше.
Янукович – не комуніст, йому взагалі не притаманна ідеологія у колишньому значенні цього слова.
2. Проте треба дещо визначити: