Это цитата сообщения Винил_навсегда Оригинальное сообщение

Ещё один списочек

Журнал Total Guitar
Десять лучших гитарных рифов прошедшего десятилетия. Аналогично начнём с 10 го места.

Ну, кто же, кто же там?

Это цитата сообщения Винил_навсегда Оригинальное сообщение

Nirvana в десятке!

Всякие музыкальные издания страсть как любят всякие "топы", "чарты" и прочие, по сути ничего не значащие, списки популярности, на основе то продаж, то голосования, как читателей журналов, так и писателей их же, т.е. журналистов. В принципе каждую неделю помимо Биллборда, который поднял свои чарты до основы бизнеса, подводятся какие нибудь итоги. Вот и нынче американский Rolling Stone составил очередной "The greatest guitar songs of all time"

Поглядим что там?

Валяемся-отдыхаем перед новыми подвигами..

[700x525]

Последний день снега? И время то уже летнее...

[показать]

На дворе весна и для каждого животного она переносится по-своему.. Мое чудо переживает со мной уже второй раз это время года и я заметила, что шерсть сильно лезет.. Хоть даю и овощи, и фрукты.
Поэтому, решила сегодня порадовать своего пушистика кормом для шерсти и другими витаминками)
1.
[699x466]
Подробнее о корме
А как у ва?))

Вот несколько фоток моего пушистика!
[700x525]
[700x525]
[700x525]
[700x525]

Проект этого сезона - постановка Главного Проекта YO на лыжи - состоялся успешно!!

[показать]

А в эти выходные - последний снег в Подмосковье. Последняя возможность откататься, яркое солнце, холодный искристый снег, скорость и радость! 

Айда с нами?

Это мой кроляшка. Пушистый, открормленный и довольный жизнью)))
[640x480] 

А вот еще парочка просто картинок с самыми красивыми животными в мире!!!!!

[700x525] 

лезем под кат!!!

Нора Джонс.

Очень приятный мягкий "обволакивающий" вокал:

http://rapidshare.com/files/213919447/Norah_Jones.rar
 
ИМХО, стоит пропустить 7 песенку. Остальное очень.

ещЁ

Come Away With Me (2002)

http://rapidshare.com/files/214445277/Come_Away_With_Me_-_2002.rar.html

Not Too Late (2007)

http://rapidshare.com/files/214453641/Not_Too_Late_-_2007.rar.html

The Mars Volta. Tremulant. EP. 2002 год.
Насколько я понимаю, первая студийная запись. Жаль, ребята поздно родились....
http://rapidshare.com/files/213471624/TheMV.rar

Сегодня и только сегодня на айрберлине акция 2 билета по цене одного:http://www.airberlin.com/site/landingpages/2for1.p...p;et_sub=2009_03_25_RU_30jahre

 

Выкупили Москва-Дюссельдорф-Москва

DME DUS 11.06.09 16:30 18:00 AB8395

DUS DME 15.06.09 10:15 15:45 AB8394

234 евро туда-обратно на двоих (примерно 10 500 руб.)

 

собираемся прокатиться в Кёльн и по замкам Рейна

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post28324420/

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post30122062/

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post26669531/

 

Может заедем во Франкфурт (у нас там друзья живут)

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post28897948/

Ну и в Кёльн, конечно. В принципе до Люксембурга, Брюсселя и Амстердама недалеко, но не успеем.

 

А ещё ОКТОБЕРФЕСТ!

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post26615822/

Москва-Мюнхен-Москва

DME MUC 18.09.09 16:35 17:50 AB8283

MUC DME 23.09.09 10:25 15:45 AB8282

с обязательным заездом в Нойшвайнштайн

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post54901824/

http://www.liveinternet.ru/users/yuo/post82018900/

214 евро туда-обратно на двоих (примерно 10 000 руб.

 

Айда с нами?

В своей известной статье «Царство Божие и Царство кесаря» в эмигрантском журнале «Путь» за 1925 год (№1, сентябрь) Н. А. Бердяев пытается соотнести феномены Церкви Христа как Царства Божьего и государства как царства «мира сего» на основании небезызвестной Евангельской максимы. Здесь он опирается на «бергсоновскую» концептуальную оппозицию динамичного и статичного. Под «царством Божьим» Бердяев понимает Церковь Христову, имеющую свою собственную основу, независимую от «мира сего», и живущую по законам духовного бытия. «Царством Кесаря» есть обозначение царства этого мира, олицетворяющее его греховный порядок. Христианство – динамично и имеет свою историческую судьбу, но всегда существует великий соблазн в идентификации христианства с конкретным «царством Кесаря». Христианство – не революционно ни в социальном, ни в политическом смыслах. Не имеет оно и каких-либо внутренних связей с империализмом. Ведь эти явления связаны с миром «посюстороннего». Имперская власть не имеет самостоятельного христианского, новозаветного происхождения и получена по наследству миром христианским от мира древнего – языческого, так как христианство не анархично и «признает миссию власти в греховном человечестве». Ведь некогда во времена первых мучеников христианство было эсхатологично и не существовало идеала христианского государства. Царство «века сего» считалось преходящим, а лица первохристиан были устремлены на близкое пришествие («парусия») Христа, Который и установит «Царство Божье» в грядущем. Но когда надежда на близкий приход Спасителя стала угасать, христианству пришлось жить и действовать в истории. В первые три века собственного существования христианство было враждебным «стихиям мира сего». Оно действовало как сила внутренне преображающая их. Но со времен Константина Великого мы сталкиваемся с первой идеей «христианского государства», с зарождением модели христианской теократии. Это было неизбежным моментом в исторической судьбе христианства. Стал господствующим взгляд относительно вечности и сакральности христианской теократии; теперь Царство Божье и Царство Кесаря тесно переплелись в истории. Но никакое самодержавие не живет голым насилием; оно всегда держалось за свое существование через веру народа в священность данной власти. Без священной легитимации монархия превращается в жестокую тиранию и, в конечном счете, сама собой разрушается. Историческая плоть государства символизирует духовную жизнь народов. Но в силу своей условности и относительности эта символика часто меняется, выражая трансформации в духовной жизни народа. Секуляризация Нового Времени – правдивое внешнее выражение духовных изменений человечества. Секуляризация – лишь показатель исторической неудачи всех теократий. Все теократии носили условный, следовательно, преходящий характер. Они были построены на принципе ограниченного насилия, не центрируясь на главном принципе свободы личности. Христианское государство оставалось природным, языческим, не преображенным, хотя и облеченным в символы «священного», артикулирующим типично религиозные идеи.Место христианства в современном Бердяеву мире определится духовным содержанием жизни, а не внешними политическими формами. Русское Православие на грани катастрофы и присутствует при ликвидации постконстантиновского периода христианской истории. Эпоха христианской легитимации государственной власти, связанная с некоторой неискренностью, закончилась. Теперь христианство проигрывает в количестве, но может выиграть в качестве. Постулируется окончание эпохи смешанного состояния и кажущегося нейтралитета. В последний час истории христиане должны отказаться от символического осуществления христианства в жизни и перейти к реальному его осуществлению. Условными знаками уже невозможно довольствоваться. «Онтологическая искренность и правдивость должны быть нашим пафосом». В христианстве всегда присутствует, пусть ныне и подспудно, эсхатологическое упование, «в нем не может прейти искание Царства Божьего». Бердяев сравнивает события 20 века с первыми веками христианства и находит здесь формальные сходства, хотя и видит внутреннюю усложненность нашей эпохи. Для него Царство Божье не реализуемо в нашей исторической плоти и не имеет внешне зримых признаков, не может быть создано посредством исторической эволюции или быть укрепленной неким охранением. К Царству Божьему неприменимы никакие категории, взятые из царства Кесаря. Для Бердяева третий период христианства будет стоять под знаком религиозной борьбы. Христианство должно окончательно отказаться от внешней государственной помощи, но накапливать и развивать собственную творческую энергию. Третий период христианской истории может принести окончательное освобождение христианства от соблазнов языческого империализма, от утопической мечты о вселенской власти папы или царя, от идеи количественного универсализма. При всей социальной ориентированности философской мысли и симпатии к социал-демократическим взглядам Бердяев окончательно развенчал идею христианского государства. Читать далее...

©Photo bei Linda Lily [604x395]

© Photo bei Linda Lily [600x402]