Первый вариант (2020): https://www.liveinternet.ru/users/47696/post472566555/
Был ранний вечер, выдалось редкое для начала ноября спокойное мгновение. Дождь только что закончился, и лишь последние порывы ветра заставляли дрожать капли на траве и листьях.
Принцесса вернулась.
Сквозь осенний холод. Сквозь толпу продавцов у метро. Сквозь бесконечные пробки, расползающиеся по улицам большого, важного и очень занятого города.
Стоило ей прийти — и мир за пределами маленькой поляны исчез. Будто чья-то невидимая рука одним движением убрала весь лишний шум мира.
Жизнь не остановилась — нет.
Она лишь замерла на мгновение, бережно и тихо.
На минуту длиною в вечность.
Принцесса села на свой любимый пенёк и привычным движением поправила платье, оглядевшись. Вокруг были уже не небоскрёбы, а величавые сосны. Над головой мерцали не рекламные вывески, а молчаливые звёзды. Не множество незнакомцев, а лишь одно существо, давно уже знакомое. И тихонько вздохнула.
Будто не прошло столько времени. Будто всё это было только вчера.
Время вообще странная вещь.
Для тех, кто уходит, оно несётся вперёд без оглядки. Утро. Понедельник. Январь. И вот уже закончился год.
Для тех, кто остаётся, оно порой застывает, словно морозный узор на стекле. Рисунок ещё виден, каждая линия на месте, но ничего нового уже не появится.
— Тяжёлый день? — первым нарушил тишину Пушистый.
Два простых слова лёгкой рябью пробежали между ними, и оба невольно вздрогнули.
— Да.
— Я рад, что ты пришла.
— Я устала. Просто больше не могу.
Усатый тихо вздохнул — быстро и почти незаметно, как умеют только коты. Для вида потянулся и придвинулся чуть ближе. Теперь между Принцессой и её сумочкой лежал кончик его хвоста — маленький страж и защитник.
Уходи, вредный город. Сегодня и здесь не твоя власть.
Можно было сказать многое. Но нужные слова почему-то не находились. Да и что тут скажешь?
А главное — зачем? Успеется.
Они просто молчали и были рядом.
Иногда не нужны ни советы, ни решения. Нужно лишь место, где можно устать — и не быть за это осуждённым.
[525x700]
Дионис, сын Семелы и Зевса, нашёл виноградную лозу и пошёл странствовать по землям Египта, Сирии, Индии и других стран. Мифограф сообщает, что он отправился в путь «после того, как Гера вселили в него безумие». Во Фригии от этой напасти его исцелили Рея.Читать далее
Православные, Христос Воскресе!
Христиане, Христос Воскрес!
Вся земля: Гроб пуст и ад разрушен!
Мы свободны от всякого зла, навсегда!
Иисус Христос, наш Бог, друг и брат - восстал и теперь с нами навеки!
Где Он прошел - там и нам теперь дорога, страх побежден любовью!
Поздравляю всех!
У Кадма и Гармонии родились четыре дочки: Автоноя, Ино, Семела, Агава и сын Полидор. Ино вышла замуж за Афаманта, Автоноя – за Аристея, Агава – за Эхиона. А с Семелой произошла удивительная история: её полюбил сам Зевс.Читать далее
При прочтении мифов события в семье Автонои удивляют волшебными превращениями, лаконичностью изложения, загадочным сюжетом и поражают трагической развязкой. И словно немой вопрос повисает в воздухе: почему боги так жестоки за столь невинные проступки? По мнению мифографа внук Кадма на склонах Киферона испытал гнев Зевса, месть Артемиды и жестокость животных. Словно боги и сама природа отказали ему в своей милости. Всё это нарушает логику и ставит множество вопросов об адекватности богов, их несправедливости, злой судьбе и об истинных причинах этой трагедии. Нужно быть очень наивным, чтобы поверить, что реальные события происходили именно в том ключе, как это представлено у мифографа.Читать далее
Сегодня я узнал, что вера становится реальностью.
Так что сказки вернутся.
Задал вопрос ИИ о сравнении метода исследования
автора "Махабхарата. Ревизия смыслов" с традиционным методом.
И вот что получилось.
Разберу вопрос максимально структурированно — с чётким описанием метода Лосева и систематическим сопоставлением с традиционным подходом.
Метод П. С. Лосева
В книге «Махабхарата: Ревизия смыслов» Лосев применяет комплексный критический метод, сочетающий несколько приёмов:
Текстологический сравнительный анализ
сопоставление разночтений и версий сказания (редакции, региональные варианты, комментарии комментаторов);
выявление расхождений в ключевых эпизодах.Читать далее
Друзья!
Вышел второй том моих расследований по Махабхарате:
"Махабхарата. Инверсия сюжетов". Его, а также первый том можно приобрести на Озоне.
https://www.ozon.ru/product/mahabharata-inversiya-syuzhetov-3391922301/
Гордиев узел ахейских мифов в изложении эллинских авторов так запутан, что, начиная изучать роль Диониса, сына Зевса, и его статус в иерархии богов, быстро приходишь к пониманию, что надо распутывать клубок событий жизни его матери Семелы и её отношений с Зевсом. Но, начав распутывать эти хитросплетения, ты сталкиваешься с тем, что нити этого клубка спутаны с нитями событий жизни её трёх сестёр: Автонои, Ино и Агавы. И вот перед тобою уже пять клубков. Ты начинаешь распутывать эти нити, но тут возникает загадка жизни их отца Кадма, и его отношений с богами. Решив эти задачи, ты обнаруживаешь, что события жизни всех перечисленных персонажей не случайный набор противоречий и недомолвок, они вписаны в контекст общественной и политической жизни того времени и Дионис, превратившись из героя в небожителя, далеко не тот жизнерадостный и весёлый бог виноделия эллинов, которые таким образом переосмыслили его роль и значение в ахейских хрониках. Язык мифов при первом приближении сухой и лаконичный, но на самом деле полон метафор, скрытых смыслов и загадок. Вот об этом и пойдёт сейчас речь.Читать далее
Большое количество детей у Зевса, Посейдона, Аполлона и других богов удивительно. В отдельных случаях речь идёт о десятках человек. Так есть разные списки с количеством детей Зевса от пятидесяти с лишним человек до более восьмидесяти. Но что стоит за этим? Почему боги и многие герои так плодовиты? Во всех ли случаях рождённые Зевсом действительно его сыновья? Посмотрим на следующем примере.
Аполлодор рассказывает, как у Зевса и Ниобы, первой смертной женщины, с которой сошёлся царь богов, родились Аргос и Пеласг. У последнего появился на свет Ликаон, а у него родились пятьдесят сыновей от разных женщин. С одной стороны, удивительно, конечно, столь большое число, а с другой стороны – это круглое значение самого числа. И такой случай не единственный. Так у брата Эгея Палланта тоже появилось на свет пятьдесят сыновей паллантидов. И у Геракла от пятидесяти дочерей Теспия родилось пятьдесят сыновей. Количество женщин у Ликаона не указано, сказано лишь, что он имел детей «от различных женщин». Очень похожие случаи. Такие исключительные явления всегда вызывают повышенное внимание к себе. Словно особые законы генетики и биологии проявляют себя в древней Элладе. Что стоит за этими фактами? Но дадим слово автору «Мифологической библиотеки».Читать далее
Странная попытка покушения Иксиона на честь Геры и последующий обман Зевса, когда он из облака создал двойника своей жены, якобы, чтобы удостовериться в истинности её сообщения о насилии над ней, приводит к расправе над сыном Флегия, хотя он и спал на ложе всего лишь с двойником Геры. Хвастовство Иксиона привело его к смерти: Зевс приказал привязать сына Флегия по разным данным то ли к крылатому колесу, то ли к огненному. Но эта причина конфликта Зевса и Иксиона резко контрастирует со словами царя богов в «Илиаде». Там он говорит о себе, что сам стал любовником, «пленясь молодою женой Иксиона, мне Пирифоя родившей, советами равного богу» (Гомер. «Илиада». Песнь четырнадцатая. 317 – 318).
Положение Геры, описанное Гомером и Аполлодором не простое. Она находится в вечной оппозиции к Зевсу, хотя формально является его женой. Складывается впечатление, что их брак не добровольный. Она, можно сказать, заложница царя богов: «Зевс подвесил на высотах Олимпа» ее, как сообщает Аполлодор, за то, что она родила Гефеста помимо супружеского ложа (Аполлодор. «Мифологическая библиотека». Книга I. III. (5). Из чего можно сделать такой вывод? Читать далее
Рада что дневник сохранился.
Он меня окунает в тот прекрасный момент под название молодость.
Мы рассмотрим историю рождения Аполлона, как он стал владыкой Дельфийского оракула и одержал победу в музыкальном конкурсе с Марсием. Можно ли считать бога гармоничным и совершенным, если он проявляет редчайшую жестокость к побеждённому? Но всё это было бы невозможно, если бы не рождение Аполлона от Лето, принявшей вид перепелки, и Зевса, ставшего на какой-то момент перепелом. Читать далее
В мифах многих народов большое место занимают птицы. Не является исключением в этом смысле и греческая мифология. В сказаниях этого народа присутствуют различные представители пернатого мира: кукушки, совы, вороны, перепёлки, цапли. Но в центре внимания, разумеется, орлы. Огромная статья этой птице посвящена в энциклопедии «Мифы народов мира». Орёл считается атрибутом Зевса, он часто изображается рядом с ним. Существует миф, что однажды царь богов послал двух орлов с двух краёв земли и они встретились в Дельфах возле камня, называемого омфал. Вот как об этом сказано в схолиях к недошедшему до нас гимну Пиндара «К Аполлону Дельфийскому»:Читать далее
Кентавры — любопытнейшие персонажи древнегреческой мифологии. Оригинальный внешний вид их вызывает живой интерес к ним у любителей и знатоков мифологии. Существует несколько версий об их происхождении. Одна из них связывает их рождение с Иксионом, сыном Флегия. Этот последний являлся отцом Корониды, матери Асклепия. Вместе с тем Иксион был отцом Пиритоя, царя лапифов и друга Тесея. Таким образом два родственных племени лапифы и кентавры, столь различные по внешнему виду, имеют одного предка — Иксиона. Как это стало возможным? Эти племена населяли Фессалию, северную часть Греции. Здесь же возле горы Пелион жил самый известный из кентавров Хирон, учитель Ахилла и Асклепия. Читать далее
В сознании современных людей мифология живёт значительно сильнее, чем об этом принято думать. Это происходит почти незаметно через культурное наследие, религиозное воспитание, воздействие окружающих. Так в многих музеях мира находятся картины разных мастеров о похищении Европы Зевсом. Сюжет с таким названием был уже известен античным мастерам. Художники в деталях немного по-разному представляют события мифа. Но обычно посетители музеев видят прекрасную молодую женщину, сидящую на спине огромного быка, который плывёт в открытом море. Экскурсоводы рассказывают зрителям легенду, как дочь финикийского царя Агенора вышла на берег моря поиграть со своими подругами. К ним подошёл бык, который удивлял всех своей мощью и красотой. Он был очень ласков, и девушки стали играть с ним. Внезапно животное опустилось на колени словно приглашая сесть на него верхом, и дочь царя села верхом на спину. И вдруг бык поднялся на ноги, бросился в Средиземное море и поплыл к Криту. Это сам Зевс принял образ быка, чтобы похитить финикийскую царевну Европу. Как и откуда появилось такое представление о похищении Европы Зевсом? Ответ прост: из рассказа древнегреческого мифографа Аполлодора и других древнегреческих авторов. Прочитаем его, чтобы выяснить все детали этого сюжета. Читать далее
Спор Геракла и Аполлона за обладание дельфийским треножником широко представлен в памятниках искусства Древней Греции. На протяжении многих веков этот сюжет пользовался большой популярностью среди эллинских мастеров. Треножник использовался Пифией при гадании. Это имя (древнегр. Πῡθία, лат. Pythia) происходит от дракона Пифона (Питона) — хранителя (или жреца) Дельфийского оракула. По сообщениям разных хронистов гадание происходило по определённому ритуалу. Непосредственно перед прорицанием жрица жевала лист лаврового дерева и возлагала лавровый венок на голову. Сидя на треножнике из жёлтой меди, который стоял над расщелиной в скале, откуда выходили газы, она впадала в экстаз от их вдыхания и пророчествовала. Жрецы Аполлона придавали смысл её бессвязным словам и экстатическим видениям. Вот за этот треножник и возник спор между Аполлоном и Гераклом сразу после того, как последний убил Ифита в Тиринфе. Вследствие этого его постигла тяжёлая болезнь и он вынужден был обратиться к Пифии за оракулом. Читать далее