Для верующего послушание приносит не боль, а радость. Каждый шаг послушания — это прославление благодати, которая побуждает нас к этому и даёт на это силы.

Я помню, как мой брат Тед говорил мне об этом, но тогда я ещё не понимал, насколько он был прав: «Послушание — уже само по себе награда». Сложно переоценить ту благодать, которая является движущей силой каждого шага послушания в нашей жизни:

• грешникам несвойственно уважать чужой авторитет;
• грешникам нравится жить по своим собственным правилам;
• у грешников хорошо получается убеждать себя, что их проступки не так уж и плохи;
• грешникам свойственно верить в собственную независимость;
• грешники склонны считать себя мудрее, чем они есть на самом деле;
• грешники любят жить по собственным правилам, составленным на основании их собственных желаний, а не Божьих законов;
• грешникам свойственно думать, что то, чего им не хочется, им и не нужно;
• грешникам нравится фокусироваться на себе и оправдываться;
• грешники склонны жаждать того, что Бог запрещает;
• грешники предпочитают сиюминутные удовольствия долгосрочной выгоде;
• грешникам свойственно бунтовать, а не подчиняться.

Если все вышеперечисленные утверждения истинны, то это чудо удивительной благодати, когда кто-то из нас выбирает послушание Богу. Ещё большее чудо — что мы можем находить радость в подчинении Тому, Кого не видим, не слышим и не можем потрогать. Когда сердце эгоистичного человека отказывается от преследования целей своего собственного «я» и отдаёт себя на служение целям Царства Божьего — это чудо, на которое способна только преображающая благодать. Каждый раз, когда мы в мыслях, словах или делах стремимся угодить Богу, это действует в нас Его спасающая, преображающая и наделяющая силой благодать. Каждый ваш шаг послушания — это прославление Божьей благодати, даже если вы этого не осознаёте. Каждый момент вашего подчинения воле Божьей — это прославление истины о том, что «грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим. 6:14).
Поэтому, проявляя послушание, улыбнитесь — в эту минуту вы испытываете богатство благодати. Повинуясь Богу, благодарите, — это вас спасает благодать. Радуйтесь, делая правильный выбор, — это благодать вас преображает. Восклицайте от восторга, служа Божьим целям, — в вашей жизни только что проявилась чудесная искупительная благодать!

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 6:1-11

Книга «Глубокая христианская жизнь и путь к её достижению» Эндрю Мюррея — это классический труд по духовной жизни, призывающий верующих перейти от поверхностной веры к полному преданному хождению с Богом, победе над грехом и постоянному пребыванию во Христе через силу Святого Духа.

Содержание:
00:00 Глава 1. Ежедневное общение с Богом
09:44 Глава 2. Привилегия и переживания
34:04 Глава 3. Плотской или духовный?
55:38 Глава 4. Из чего-то и во что-то
01:17:17 Глава 5. Гарантированное благословение
01:41:33 Глава 6. Присутствие Христа
02:09:05 Глава 7. Слово к делателям
02:35:23 Глава 8.Освящение

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Всем известно, что мы живём в постхристианскую эпоху. Этот факт бросает вызов нашему свидетельству миру. Большая часть нашей аудитории считает, что, по словам Г. К. Честертона, христианство было испробовано и оказалось желанным (а не было желанным, но не осталось неиспробованным). Это не считается актуальным вариантом. Как нам правильно свидетельствовать в этом культурном контексте? Возможно, нам стоит пересмотреть взгляды на одного из самых загадочных мыслителей в истории христианства, Блеза Паскаля.

Паскаль страдает от проблем с его пониманием. Поскольку Паскаль заключает пари, его часто считают азартным человеком. Он призывает неверующих поспорить, что Бог существует. Что можно потерять? В книге "Вне пари: Христианский гений Блеза Паскаля" философ Дуглас Гроотуис показывает, что в жизни и мышлении Паскаля есть нечто большее, чем его самые известные аргументы. Гроотуис показывает, что нам есть чему поучиться у этого блестящего мыслителя. Он утверждает, что Паскаль - важнейший мыслитель нашего времени.
Читать далее...

«Положи меня, как печать, на сердце твоё… ибо крепка, как смерть, любовь… Большие воды не могут потушить любви». ❤️

Это последний эпизод нашего созерцательного путешествия по книге «Песня песней». Он основан на Песне песней 8:6–14 — финальных строках этой удивительной истории о Возлюбленном и Его Невесте, о любви Бога и человеческого сердца.

Иешуа говорит Суламите о любви, которую невозможно погасить. Любви вечной, сильнее смерти. Любви, от которой ничто не сможет нас отлучить.

Затем перед нами появляется маленькая сестра — образ тех, кто только начинает свой путь познания Бога как любящего Отца. Мы видим Его сердце к тем, кто ещё растёт: Он хранит, защищает, укрепляет и бережно ведёт их к зрелости.

А Суламита возвращается в виноградник.

Когда-то она говорила: «Моего собственного виноградника я не уберегла». Теперь её сад приносит обильный плод. Она выросла. Созрела. И всё, что выросло в ней, она с радостью приносит своему Царю. При этом не забыты и те, кто был рядом с ней, хранил её, поддерживал и помогал ей расти.

Так заканчивается история Суламиты — но не история Любви.

Финалом эпизода становится наша песня «Голубица» — нежная песнь, которую Иешуа поёт Своей Суламите. И, как мы верим, каждому из нас.

Мы надеемся, что это созерцательное путешествие по книге «Песня песней» помогло вам увидеть эту удивительную книгу живой — и глубже узнать сердце Того, о Ком она рассказывает.

Как услышать Бога? Как Бог говорит с человеком сегодня?
Почему одни люди переживают живые отношения с Богом, а другие годами молятся, но не чувствуют Его присутствия?
В первой части откровенного разговора с пастором Юрием Стогниенко мы говорим о том, как построить настоящие отношения с Богом, научиться слышать Его голос и сделать веру частью повседневной жизни.

Сегодня многие ищут ответы на вопросы:

• Как услышать Бога?
• Как Бог говорит с человеком?
• Почему Бог молчит?
• Как понять Божью волю?
• Как начать личные отношения с Богом?
• Как научиться молиться?
• Что делать, если кажется, что Бог далеко?

Именно этим вопросам посвящена первая часть большого интервью с Юрием Стогниенко.

Это не спор о религии и не набор готовых формул.
Это честный откровенный о том, что значит знать Бога лично, развивать живую молитвенную жизнь, доверять Ему и возрастать духовно даже в периоды сомнений и тишины.

Юрий Стогниенко делится своим многолетним опытом служения, личными переживаниями и практическими принципами, которые помогли ему построить глубокие отношения с Богом. Вы услышите не только библейские истины, но и реальные жизненные выводы, которые могут помочь каждому, кто хочет стать ближе к Иисусу Христу.

Это цитата сообщения Vasilisa59 Оригинальное сообщение

Лилии и лилейники Ботанического сада Петра Великого. Санкт-Петербург

Любителям лилий. Приятного просмотра.

Милость — это то, что мы получили в дар и что призваны отдавать другим. Я готов страдать вместе с вами так же, как Христос пострадал за меня.

Пожалуй, это самая обычная, самая распространённая духовная проблема в нашей жизни. Именно в этой сфере мы чаще всего претыкаемся. Наши неудачи в этой области показывают, насколько мы сами до сих пор нуждаемся в том, чего не можем давать другим.

Как такое возможно, чтобы мы — получившие благословение вечной любви, выходящей далеко за пределы всего, что мы когда-либо могли заслужить, были такими нелюбящими по отношению к окружающим? По какой такой неведомой причине у нас не получается проявлять милость к другим, при том что сами мы получили милость, которая обновляется каждое утро? Почему наша естественная реакция на чужие грехи, слабости и ошибки — это осуждение и порицание, а не прощение и благодать, которая была оказана нам самим? Почему мы так нетерпеливы, в то время как нам явлено Божье долготерпение как одно из чудес искупления?

Почему нам так сложно прощать, в то время как нас простили ценой страданий и смерти Иисуса? Почему мы проходим мимо чужого горя, не испытывая особого сострадания, в то время как наша жизнь спасена благодаря любящему состраданию Спасителя? Почему нам не хочется служить друг другу, в то время как Господь всего сущего добровольно пришёл и служил нам даже до смерти? Как можем мы быть такими неверными и вероломными, при том что наш Небесный Отец бесконечно верен нам? Как можем мы лгать, причиняя вред своим ближним, когда сами получили благословение истины, даровавшей нам свободу?

Ответ на каждый из этих вопросов смиряет. Мы далеко не всегда относимся к другим так же, как отнёсся бы наш Спаситель, потому что мы не разделяем состояния Его сердца. Нашим сердцем не всегда правит то, что правило Его сердцем. У нашего сердца далеко не всегда те мотивы, что были y Него. Мы не всегда радуемся тому, чему радовался Он. Поэтому нам не хватает милости, которая руководила Его жизнью.

Наши эгоистичные сердца, часто более приверженные целям собственного царства, чем Его, хотят, чтобы все обильные богатства благодати доставались нам, и не хотят приносить жертвы благодати ради других людей. Мы видим это в самоправедном гневе родителей, в горьком непрощении супругов, в бессмысленных перебранках между соседями, в разделениях внутри церкви и в нашей собственной неверности в отношениях с окружающими. В нашем сердце бушует война между двумя царствами, и одной из первых боевых потерь в ней становится милость.

Печально, но факт: наша неготовность проявлять благодать к другим показывает, насколько сильно мы сами по-прежнему в ней нуждаемся. Наша неспособность прощать показывает, как сильно мы сами до сих пор нуждаемся в постоянном Божьем прощении. Слабость нашей любви говорит о том, что надежда наша — только в Боге, Который будет любить нас даже в худший из наших дней. То, с каким трудом мы являем Евангельские истины в отношениях с другими, показывает, насколько сильно мы сами нуждаемся в богатстве этого Евангелия.

И всё это доказывает, что мы по-прежнему не заслуживаем того расположения, которое получаем каждый день и которое призваны оказывать другим, таким же недостойным, как и мы сами.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Иакова 2:1—13

Истина требует, чтобы вы любили, а любовь требует, чтобы вы говорили истину.

Вопреки расхожему мнению, любовь и истина не противостоят друг другу. На самом деле невозможно представить одно без другого. Стремясь к истине, нужно посвятить себя любви, а стремясь к любви, нужно посвятить себя истине. Самый любящий из всех когда-либо живших на земле людей настолько возлюбил этот мир, что на глазах у толпы умер жестокой и кровавой смертью за чужие преступления. В то же время Он говорил истину с такой честностью и прямолинейностью, каких не видел мир. И дело не просто в том, что любовь Иисуса никогда не противоречила Его честности, а честность никогда не препятствовала любви. Нет, всё гораздо глубже: Его приверженность истине была движима любовью.

Библейский призыв любить никогда не заставит вас приукрашивать, отрицать или искажать истину. А призыв к истине никогда не попросит пойти против Божьего призыва любить ближних. Яркое воплощение этого принципа мы видим в описании одной очень известной ситуации из жизни Иисуса Христа. Мы читаем о ней в Евангелии от Луки 18:18-30. Богатый начальник подходит к Иисусу, чтобы спросить Его о вечной жизни. Это очень хороший вопрос, на который он получает довольно жёсткий и честный ответ. Едва ли благовестие Иисуса можно назвать успешным по современным меркам. Будучи предельно честным, Христос даже не старается сделать Евангелие привлекательным. Напротив, Он сосредотачивает внимание на главном идоле в сердце этого человека. Но богатому начальнику нужно услышать эту плохую новость, чтобы захотеть принять Благую весть, в которой он так отчаянно нуждается. И дальше Лука пишет, чем же заканчивается эта история, и для нас это очень важно: услышав честный ответ Иисуса, мужчина уходит, а Иисус с грустью смотрит ему вслед. Посмотрите, Иисус не проявляет чёрствости и безразличия. У Него достаточно любви. Его жёсткие слова движимы любовью, и печаль в конце разговора говорит о любви, которая и побудила Его произнести эти слова. В словах Христа нет злого осуждения. Его обличение, которое может показаться суровым, — это слова благодати, произнесённые любящим Спасителем ради искупления души.

Истина не зла, и любовь не лжива. Это две стороны единого желания, направленного к духовному благу другого человека. Истина, сказанная не в любви, перестаёт быть истиной, потому что люди искажают и переиначивают её в пользу своих личных интересов. А любовь, противоречащая истине, перестаёт быть любовью, потому что, искажённая ложными мотивами, она уже не несёт ближнему блага.

Сегодня вы призваны к любящей честности и честной любви. То одно, то другое будет пытаться выскользнуть у вас из рук. Поэтому молите о помощи Христа, Который до самой смерти оставался верен и тому и другому. В Его благодати — ваша единственная надежда посвятить своё сердце любви и истине.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
1 Коринфянам 13

Чарльза Сперджена «Сокровищница Давида» - это глубокое толкование книги Псалтирь.

Этот документальный фильм рассказывает полную историю Павла из Тарса, прослеживая, как человек, стерегший одежды тех, кто казнил Стефана, стал автором половины Нового Завета и самым эффективным миссионером во всей записанной истории.

Он начинается в Тарсе около 5 года н.э., в римском городе философов и изготовителей палаток, и прослеживает становление Савла под руководством Гамалиила в Иерусалиме, его возвышение как гонителя, который врывался в дома и заключал в темницу целые семьи, и путь в Дамаск, где всё, во что он верил, рухнуло в одно мгновение. Оттуда история следует за тихими годами в Аравии и Тарсе, вмешательством Варнавы и началом миссии, которая проведёт его через Средиземное море более сорока раз.

Документальный фильм прослеживает каждое миссионерское путешествие через синагоги, порты и римские дороги первого века: домашние церкви Антиохии, мятеж в Ефесе, столкновение в Афинах, заключение в Филиппах, арест в Иерусалиме, апелляции перед римскими судами и кораблекрушение на пути в Рим. Каждый поворотный момент объясняется в его историческом контексте, включая то, что послания открывают о конфликтах внутри ранних церквей и о цене их сохранения в единстве.

Основанная на книге Деяний апостолов и собственных посланиях Павла, история достигает своей развязки в Риме при Нероне. Документальный фильм завершается тем, что осталось: базиликой, воздвигнутой на Виа Остиенсе, и раскопками 2009 года под её главным алтарём, которые обнаружили древний саркофаг с надписью PAULO APOSTOLO MART, содержавший фрагменты костей, пурпурный лён и ладан, датированные первым или вторым веком.

Сегодня вы снова будете жить по собственным правилам, стараясь убедить себя, что вы умнее Бога, или же в смирении подчинитесь Его мудрому зову.

Это очень тонкий момент, который легко упустить из виду, но он влечёт за собой огромные последствия в нашей жизни. Иногда мы преступаем Божьи границы, потому что нам кажется, будто мы умнее Бога. Мы говорим себе, что то, что Он называет неправильным, вполне приемлемо. Мы убеждаем себя, что можем проявлять непослушание Богу — и всё будет хорошо. Мы говорим себе, что наши планы лучше Божьих.

Чудовищная ложь, порождающая все эти заблуждения, внушает нам, будто там, за пределами границ, установленных для нас всеведущим и мудрым Богом, можно обрести настоящую жизнь. Впервые эта ложь прозвучала в Эдемском саду, именно тогда люди впервые поверили в неё и с тех пор постоянно попадаются на её удочку.

Псалмопевец говорит: «Вовек не забуду повелений Твоих, ибо ими Ты оживляешь меня. Я стал разумнее всех учителей моих, ибо размышляю об откровениях Твоих. Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых» (Пс. 118:93, 99, 130). Вот оно: повеления Божьи дают жизнь.

И всё же муж считает, что может быть придирчивым и требовательным к своей жене — и это никак не повредит их браку. И всё же вам кажется, что вы можете тратить больше, чем зарабатываете - и в итоге ваши финансы всё равно как-нибудь наладятся. И всё же я начинаю верить, что могу допустить похотливые мысли и это никак не повредит моему сердцу. Мы находим тысячи разных способов убедить себя, что каким-то образом наша ситуация является исключением из Божьих правил. Значит, наши сердца по-прежнему блуждают и с лёгкостью поддаются хитрости врага.

Мы не всегда любим то, что Бог называет благим, правильным, истинным, прекрасным и чистым. Иногда то, что Бог считает лучшим, вовсе не кажется нам самым лучшим, а то, что Он называет злом, совсем не представляется нам злым. В такие моменты мы оказываемся большой угрозой для самих себя, потому что купились на совершенно невероятную ложь: будто мы мудрее Бога и знаем больше, чем Он.

Это самое большое заблуждение, в которое только может ввести нас грех. Это совершенный абсурд, опасный и разрушительный. Он не приведёт нас ни к чему хорошему и уж точно никогда не даст нам той жизни, которой мы жаждем. В Книге Притчей это заблуждение запечатлено в кратких, но очень ёмких словах: «Есть пути, которые кажутся человеку прямыми, но конец их путь к смерти» (Пр. 16:25).

Это искушение считать себя умнее Бога — ещё одно доказательство нашей постоянной нужды в благодати. Это ещё одна сфера, в которой нам требуется избавление от самих себя. И это ещё раз напоминает нам, что никто из нас так и не перестал нуждаться в спасительной милости Искупителя, Который всегда рядом и всегда готов нас принять. Сегодня обратитесь к Нему снова в мольбе о Его великой милости.

Для дальнейшего изучения и ободрения:
Притчи 6:20-23