Пурпа(Phurpa)(сокращение от Дордже Пурпа, на санскрите - Ваджра Килая ( Vajrakilla) - гневная форма Будды, символизирующая Просветленные действия всех будд.

Гештальты надо закрывать, говорили древние китайские мудрецы, поэтому, узнав о субботнем выступлении Phupa, я решил не пренебрегать старой истиной и исполнить желание. Действо было запланированно в клубе «Койот», недавно переименованном в «Сансару», но живущем под старой вывеской. На его стенах мирно соседствовали Кецалькоатли и тибетские маски, кофе по-ирландски бессовестно бодяжили водярой а персонал не мог внятно ответить, когда сие заведение закрывается. Впрочем, несмотря на отдельные трудности переходного периода, общая атмосфера была приятной и спокойной.

Легендарный проект Алексея Тегина "Phurpa" появился в Москве в начале 90-х. За время существования состав проекта неоднократно менялся, меняется и сейчас. Музыкальная составляющая также претерпевала метаморфозы, однако через различные внешние формы проявлялось неизменное внутреннее содержание – Алексей Тегин и Phurpa следуют пути Бон.
Бон представляет собой древнюю добуддийскую религиозную традицию Тибета, которую и в настоящее время практикуют многие тибетцы, как в самом Тибете, так и в Индии. Иногда Бон сравнивают с шаманизмом. Действительно, у них есть много общего. Как и шаманизм, Бон имеет дело с различными божествами и духами, в том числе природными, духами стихий и т.п.
В наше время Бон как самостоятельная традиция не существует – фактически древний тибетский шаманизм был ассимилирован буддизмом. Однако многие элементы бонской традиции сохранились в буддийской среде. К ним относятся и традиционные ритуалы, сопровождающиеся, как правило, низким "горловым" пением и игрой на музыкальных инструментах.
Проект "Phurpa" реконструирует архаичное обертонное пение священнослужителей-бонпо, для которого характерны инфратональная насыщенность вкупе с использованием более низкого регистра, нежели в буддийских литургиях.

Долго готовили инструменты, себя и пространство, жгли ароматические палочки и смеси, раскладывали инструменты, термосы с чаем, которым смягчали горло в краткие перерывы и ритуальные предметы. Несмотря на это, злые духи, поселившиеся в звуковой аппаратуре, периодически принимались дико завывать, преимущественно из левой колонки. Собравшиеся воспринимали происходящее очень разнообразно. Кто-то, сев в лотос прямо на стуле и сложив пальцы в мудры едва не вибрировал от экстаза, кто-то курил и прихлёбывал пиво, кто-то просто сидел, закрыв глаза и погрузившись в странную атмосферу, создаваемую предельно низкими вибрациями голосов, неожиданным пронзительным лязгом тарелок ролмо, нервными духовыми гьялинами и звоном шанга. Канлин (труба из берцовой кости человека) звучал очень мелодично, появлялся и барабан дункар из двух половинок человеческих черепов - мужской и женской.

...низкие частоты действуют на все твердые ткани человека, из которых состоит его тело, заставляя их вибрировать. Человек сразу и целиком попадает в резонанс, подпадая под музыкальное и одновременно физиологическое воздействие. Когда все человеческое существо начинает резонировать, все его хаотичные и дисгармоничные мысли, все эти мелкие колебания, весь мусор, убираются. Человек становится пустым. И только после этого, из глубин своего подсознания, он может извлечь информацию о далеком самом себе. Главное – загасить его ментальный шум, и тогда он начинает вибрировать…

Опустить веки, перестать думать, ощутить всем телом вибрации, что древнее любой музыки, жить ими, мучительно выталкивая что-то тёмное перестать быть собой и и вдруг ощутить нечто совершенно незнакомое...
Очень странно. Единственное, что могу сказать точно - обязательно попаду к этим людям ещё. Хотя бы для того, чтобы лучше разобраться в своих чувствах.

[700x466]
[416x606]
[699x508]
[699x466]
[475x624]
[699x487]