СКАЗКА-БЫЛЬ

Не так уж давно это случилось. В ту пору правил великий державный царь Михаил, челом меченый. Правил ни шатко, ни валко. Все больше речи пустые говорил. А в ту пору совсем уж худое житье в стране настало. Смуты пошли в народе, потому что видит он: правители во всех бедах виноваты, ленивые они да вороватые, пекутся только о своих кошельках, а до народа им вовсе никаких забот.
К тому времени в столице борьба за трон началась. Претендентов много объявилось. Да не желал царь Михаил трон отдавать. И царица Раиса не велела ему с троном расставаться. Тоже ведь не хотела от царства отказываться. А народу в ту пору вовсе невмоготу стало. Местами уже и бунты народные пошли. Соседние державы уже и милостыню стали народу присылать. Стали князья да бояре к царю подступаться: "Давай державу делить на княжества удельные, не хотим под твоим началом жить". Не сдается царь: "Давайте, - говорит, - у народа спросим. Как народ скажет, так тому и быть". Спросили у народа. И сказал народ: "Никакого дележа! Вместе мы, что веник - не переломить! А порознь - что прутики от того веника, любой сломать может". Не понравилось такое народное решение некоторым князьям. "Глупый у нас народ" - сказали они.
Трое самых жадных из них собрались как-то темной-притемной ночью в темном-притемном лесу, так что самим даже страшно было, напились зелья хмельного для храбрости и порешили свои княжества от державы великой отделять, не считаясь с волей народной. А чтобы не бунтовали народы посулили им помощь богатую, заморскую.
И поехали тут из заморских стран поезда и пароходы и навезли они в княжества удельные товары и продукты разные - нужные, а больше - ненужные. А в обратную сторону, чтобы не трясло сильно порожние поезда и пароходы, повезли лес и уголь, нефть и руду, медь и железо, целые заводы и фабрики.
А наш князь Борис, тем временем, назначил себя царем и занял трон. Потому как княжество наше занимало большую часть бывшей великой державы. Ну, а как занял он трон, так и начал это дело "обмывать" зельем хмельным. Близкие бояре с усердием превеликим подливали ему зелье в кубки, да льстивые речи ему говорили. Царица с царевнами тоже времени зря не теряли и стали одаривать себя, любимых, и своих близких родственников и не родственников поместьями да уделами, да казною богатою. Ропщет народ: "Наше, народное добро разбазариваете". "Нет, _ отвечают бояре ( сам царь в ту пору редко на народе показывался), - это называется приватизация. Мы, по этой самой приватизации, все государственное добро между всеми поровну поделим и все станут богатыми. И бумажки, в подкрепление этих слов, каждому продали дешево. Мы эти бумажки чубайсиками прозвали, по фамилии главного боярина, который их выдумал.
Потом, когда народ пришел к боярам за своим богатством, бояре говорят: "Вот, берите, что есть". Посмотрел народ, а брать-то нечего - один только хлам остался" "А где же добро?" - спрашивает народ. "Не знаю, - отвечает главный боярин Чубайс,- пропало куда-то. Вы у царя спросите" Да царю в ту пору недосуг было. Велел он, правда, главному прокурору разобраться. Начал главный прокурор разбираться и тут же поймал Чубайса за руку на каком-то деле. Доложил главный прокурор царю: "Так, мол, и так. Поймал, дескать, Чубайса за руку. Как закричит на него царь: "Не дам Чубайса в обиду!" Ты, мол, с народом разбирайся, а с Чубайсом я и сам как-нибудь разберусь".
И прогнал царь главного прокурора в отставку, а Чубайса назначил наиглавнейшим энергетиком государства. Чуток пораньше главные боояре и думские бояре сочинили основной закон государства (конституция называется). Списалми, конечно, кое-что из конституций других государств, кое-что сами придумали и велели народу проголосовать за эту самую конституцию. Мол, голосуйте за эту, потому как писать другую времени нет, а жить без конституции никак невозможно, поскольку нащего царя в мире за самозванца считают.
Непонятно, конечно, народу, как это раньше (по старой конституции) все богатства, земля и недра принадлежали народу, а сейчас они могут принадлежать частным лицам, даже иностранным, государству и т.д. А еще из новой конституции узнали, что государство наше - "социальное, политика которого направлена на создание условий обеспечивающих достойную жизнь и свободное развитие человека". Вот о каком именно человеке идет речь в тексте конституции не сказано. Ежели про бояр да господ, то оно, конечно, верно прописано. А ежели то про простой народ сказано, то после слова "достойную" надо бы еще какое-то слово вставить. Я все думаю: какое слово туда больше всего подходит? Гордости, зависти, сочувствия, сострадания... И все-таки, несмотря на на "великую" заботу от царя и бояр, несознательный народ продолжает роптать: то жизненный уровень его не устраивает, то цены быстро растут, то преступность высокая, то бояр и дьяков много развелось и все требуют взятки.
Обиделся царь на народ, переселился из городских чертогов на загородную дачку и назначил вместо себя князя Владимира. Притих народ в ожидании перемен...
А народу-то при новом царе лучше жить так и не стало. Верно, судьба у него такая...
ИВАН ЗВЕРЕВ. Хабаровск.