Это цитата сообщения Латинист Оригинальное сообщение

4-го марта сего (2006) года у меня была статья о подвиге Вилли Лемана. Я сейчас несколько повторюсь, но тема того требует.
Эта статья мною была написана ещё давно – примерно год тому назад, но я её потом нечаянно удалил. Только недавно заметил это и вот теперь восполняю пробел.
Я её назову так:

КРЕЙСЕР «ВАРЯГ», или БИТВА МЕНТАЛИТЕТОВ
…Столкновения национальных и расовых менталитетов происходят ежедневно и ежечасно; на бытовом уровне, и на глобальном. Пока всё идёт хорошо, эти менталитеты проявляются лишь подспудно, но стоит лишь произойти малейшему обострению, как они тотчас же проявляют себя. В любом случае эти столкновения всегда приводят к чьим-то победам или поражениям. Они всегда вызывают бурю эмоций: одобрение у одних, осуждение у других...
Один из эпизодов истории представляется мне до такой степени узловым, что если бы не моё полное презрение к мистике, я бы сказал, что здесь не обошлось без вмешательства Высших Сил.

В 1904 году в районе корейского порта Чемульпо русские корабли – крейсер "Варяг" и канонерка "Кореец" – вступили в неравный бой с кораблями японскими. Случилось это не только потому, что японцы напали на русских, но и потому, что западноевропейцы и североамериканцы отдали этих самых русских на растерзание японцам. Предлагаю посмотреть на это всем известное событие не с точки зрения военно-морской истории, судостроения, артиллерии, дипломатии или чего-то другого в этом же духе, а с точки зрения тех национальных и расовых менталитетов, которые сошлись в этой временнóй и пространственной точке.

В самом деле…
Здесь мы видим традиционную японскую амбициозность и непоколебимую веру в свою правоту и в своё превосходство над всеми остальными людьми. Японцы совершают целый ряд поступков, которые, с русской точки зрения, могут быть истолкованы как подлейшие. Но не с японской!
Среди тех, по крайней мере двух десятков национальных и расовых менталитетов, которые срабатывают в этой истории, на одном из важнейших мест стоит менталитет айнов. Айны – народ неизвестного языкового происхождения (так же, как, впрочем, и японцы). Они принадлежат к особой айнской расе, которую антропологи пытаются приписать то к Европеоидной ветви человечества, то к Монголоидной, то к Негроидной, то к Австралоидной – и всякий раз безуспешно. Об их происхождении известно только одно: бóльшая часть территории современной Японии – это исконно айнская земля, с которой айны были изгнаны с помощью самого зверского вырезания. Сначала их вырезáли на острове Хонсю, затем – на окраине айнского мира – на острове Хоккайдо. Затем айны попытались переселиться на новые земли и найти прибежище на непригодных для человеческой жизни Курильских островах. Но японцы и там их стали настигать, чему айны по каким-то причинам воспрепятствовать не могли. Японцы всегда были убеждены в том, что это люди расово неполноценные и к ним неприменимы обычные человеческие мерки. По этой-то причине айнов в Японии никогда не призывали на военную службу. Естественно, ни в какой битве при Чемульпо они и не участвовали. Но их дух витал над всеми происходящими событиями, ибо бородатые айны, в понимании японцев, были очень похожи на русских. Ведь именно на Курильских островах и столкнулись впервые эти три менталитета – русский, японский и айнский. Причём, русские первопроходцы, заметившие своё внешнее сходство с айнами, сразу же образовали с ними относительно единый фронт, противопоставленный японцам. Отсюда повелось и глубокое убеждение японцев: русские – это всего лишь разновидность айнов. То есть: такие же недочеловеки. Отсюда и известная японская формула: айны, русские и другие дикие народы. Отсюда и поведение японцев во время боевых событий у Чемульпо: подлое в понимании русских, вполне нормальное в понимании японцев, ибо айны и русские – для них это просто скоты.
В этом же эпизоде просматривается и другая амбициозность: командир крейсера "Варяг", а также большинство русских моряков наделены нордическими расовыми чертами. Отсюда и их поведение, кажущееся людям на других кораблях столь необычным.
Меньшая часть моряков, говорящих на том же самом индоевропейском русском языке, принадлежит к восточнобалтийскому расовому типу. Для России такое соотношение не очень типично: восточнобалтийский расовый тип в ней составляет большинство, а нордический, как раз-таки – меньшинство. Но здесь оказалось именно так. Восточнобалтийская часть вовлекается в нордическую инициативу и на равных участвует в бою против японцев. Там же были и представители других расовых типов, традиционных для России, но их было совсем мало. Например, командир канонерки "Кореец" обладал отдельными фальскими расовыми чертами. Все вместе эти люди действовали как единое целое.
Моряки из Западной Европы находятся в этом же порту и наблюдают за разворачивающимися событиями со стороны. Это индоевропейцы других расовых типов – средиземноморского, альпийского, динарского и всех остальных тоже, включая, конечно же, и нордический. Они выражают сочувствие своим индоевропейским собратьям. Но в разной степени: англичане ведут себя двусмысленно; французы и итальянцы вроде бы сочувствуют русским… Но и те, и другие, и третьи отдают русских на растерзание японцам, хотя возможность поставить японцев на место – была!
Это обстоятельство несколько удивляет русских, ибо их моральные устои как раз-таки предусматривают приходить на помощь людям других национальностей, ввязываться из-за них в войны и жертвовать своим благополучием ради них. Это отнюдь не похвальная черта, но она присуща русскому менталитету, и тут ничего не поделаешь.
Американцы, находящиеся здесь же, ведут себя совсем непонятно. Русским их поведение кажется непорядочным. Это объясняется неиндоевропейским происхождением командира американского корабля и его переднеазиатским видением происходящих событий.
Название крейсера "Варяг" имеет скандинавское происхождение (сравним väring по-шведски и væringi по-исландски) и означает скандинавского наёмного воина на русской службе. Само по себе это древнерусское слово уже является неким воодушевляющим нордическим символом. И это понятно абсолютно всем даже и спустя сто лет после этих событий. Например, англичане переводили название этого крейсера на свой язык словом viking.
В этой истории на многих уровнях просматривается и немецкий менталитет. Например, для некоего Вилли Лемана, оказавшегося свидетелем этих событий, увиденное послужило основанием стать в 1941 году на сторону России и по собственной воле передавать ей из Германии ценные сведения военного характера. Это не предательство родины – это подвиг во имя нордической идеи. Выполняя его, он погиб… Из всех песен, посвящённых подвигу "Варяга", достоянием русской культуры стала именно немецкая песня. Несколько десятков русских песен на эту же тему были отклонены русским национальным самосознанием. Немецкую же песню в весьма точном переводе на русский язык знают миллионы русских. Лично я знал её слова с детского сада.
Японцы никогда ни в чём не каялись перед другими народами и никогда не признавали своей неправоты. Это не в их обычаях. Но, получив от русских столь сильный удар по своему самолюбию, они тратят после войны огромные деньги и поднимают затопленный корабль, от которого уже не может быть никакой практической пользы. И дают ему очень многозначительное японское имя – "Соя" (в честь самого северного мыса на острове Хоккайдо, мыса, который как перст указывает направление дальнейшей японской экспансии – на Россию). Затем японцы ремонтируют поднятый корабль и используют в пропагандистских целях для создания мифа о собственной непобедимости.
Другая же часть менталитета японцев не даёт им покоя и заставляет их наградить после окончания войны своего бывшего врага – командира крейсера "Варяг" – орденом за мужество. Это не покаяние, это просто такой чисто японский жест, нечто вроде вежливого поклона.
Американские судостроители, на верфях которых был создан крейсер "Варяг", в своё время недобросовестно отнеслись к своим обязанностям. Крейсер имел в своей конструкции погрешности, которые можно объяснить только низким уровнем исполнительской дисциплины у американских инженеров, техников и рабочих, часто думающих о скорой и лёгкой выгоде, а не о качестве производимого товара. Фактически произошёл обман покупателя, которому был подсунут некачественный товар. Но этот же самый крейсер, благодаря всё тем же американцам – талантливым и умным, обладал и целым рядом технических достоинств, и это тоже проявление исконно американского менталитета – всегда противоречивого.
В этой же истории затронут и совершенно уникальный корейский менталитет, являющийся одною из загадок человечества. (Н.Д. Андреев, нащупавший бореальные корни в корейском языке, так и не понял, что всё это означает и из осторожности оставил свои открытия в черновиках.) Вслед за морским сражением японцы высадили десант в районе города Чемульпо, что означало оккупацию Кореи и что увязывалось корейцами с событиями морского сражения. Корейцы, имея в виду что-то своё собственное, относятся к поступку русских моряков с глубоким уважением. Между прочим, канонерка "Кореец", участвовавшая в том памятном бою, в их понимании носила очень многозначительное название.
Нордическое поведение русских моряков не является чем-то особенным для людей, принадлежащих к этому расовому типу и имеющих индоевропейское языковое происхождение. Например, говорившие на греческом языке спартанцы обладали нордическими расовыми чертами в отличие от большинства остальных греков, которые со временем эти черты уже стали утрачивать и заменять их переднеазиатскими чертами при соответствующих переменах и в поведении. Известный поступок спартанцев в Фермопильском ущелье в принципе ничем не отличается от поступка русских моряков. Нордическая кровь – она всегда проявляет себя одинаково.
Совершение однотипных поступков в сходных условиях можно проиллюстрировать и на других регулярно повторяющихся событиях истории. Например, носители славянской разновидности индоевропейского менталитета – донские и запорожские казаки – ценою огромных усилий выдержали однажды четырёхмесячную турецкую осаду города Азова. Турки превосходили казаков численностью в десятки раз! Между прочим, на их стороне были специалисты из Западной Европы со своими новейшими технологиями. Но казаки выдержали 24 приступа, и неприятель ни с чем ушёл от стен Азова. Ровно через 300 лет точно такая же ситуация случилось в белорусском городе Бресте. Исход штурма Брестской крепости не был победным для осаждённых, но поведение их было точно таким же, как и у казаков города Азова времён 1641 года. И как у моряков "Варяга"!
Здесь же присутствует и христианский менталитет с его идеей жертвенности. В русском православном варианте – эта идея дополнена безоговорочным превосходством духовного над материальным. В англосаксонском протестантском варианте – всё жёстко наоборот. В католическом варианте (у французов и итальянцев) опять же особое значение придаётся таким понятиям, как честь и строгость нравов. Видимо, что-то можно сказать и о японских, корейских и айнских религиозных воззрениях, но я не скажу, ибо плохо в этом разбираюсь.
Китайцы не были участниками этих событий, но всё, что произошло вокруг той памятной битвы, так или иначе связано с Китаем. Корея для японцев была лишь коридором, а главною целью их экспансии был как раз-таки Китай.
Монголы тоже не участвовали в этих событиях, но их незримое присутствие ощущалось и весьма остро. В книге итальянца Джованни дель Плано Карпини, написанной в 13-м веке, описывается образ мыслей и поведение монгольского народа. Сходство с японским менталитетом – поразительное, а отличия ограничиваются лишь особенностями быта, которые в свою очередь связаны с климатом и другими специфическими обстоятельствами. Монголов с японцами роднят два признака – монголоидный расовый облик и изначальная установка на агрессию и жестокость. И это и объясняет столь сильное сходство их менталитетов.
Спустя ровно сто лет после битвы у Чемульпо российские средства массовой информации по-разному оценивают события 1904 года. Та их часть, которая представляет интересы российского менталитета, вспоминает о "Варяге" как о подвиге. Та часть, которая работает на деньги носителей других менталитетов, не являющихся традиционными для России, оценивает события совершенно иначе. И по сей день всё остаётся неизменным. И это понятно: менталитет у народов и расовых групп не меняется ни за сто лет, ни даже за тысячу. Менталитет – это надолго.