танй эва те 'бхирупани рупани бхагавамс тава
йани йани ча рочанте сва-джананам арупинах

О мой Господь, у Tебя нет материальной формы, и тем не ме-
нее Tы обладаешь бесчисленными формами. Они являются Tво-
ими подлинными трансцендентными формами, которые несут ра-
дость Tвоим преданным.

КОMMЕНTАРИЙ: <Брахма-самхита> называет Господа единой
Абсолютной Истиной; Он один, но у Него бесконечное множест-
во форм (ананта). Адваитам ачйутам анадим ананта-рупам. Яв-
ляясь изначальной формой, Господь вместе с тем обладает бесчис-
ленным множеством форм. Все многочисленные формы Господа
трансцендентны, и Он являет их, исполняя желания Своих много-
численных преданных. Tак, Хануман, великий преданный Господа
Рамачандры, однажды сказал: <Я знаю, что Нараяна, супруг Лак-
шми, и Рама, муж Ситы, - одна и та же личность. Mне известно,
что между Лакшми и Ситой нет никакой разницы, и тем не менее
я люблю Господа Раму как никого другого>. Другие преданные по-
клоняются изначальной форме Господа - Кришне. Говоря <Криш-
на>, мы имеем в виду все формы Господа - не только Кришну,
но и Раму, Нрисимху, Вараху, Нараяну и других. Все многообраз-
ные трансцендентные формы Господа существуют одновременно.
Об этом также говорится в <Брахма-самхите>: рамади-муртишу...
нанаватарам. Господь уже существует в бесконечном многообра-
зии форм, но ни одна из них не является материальной. Шридха-
ра Свами поясняет, что арупинах, <лишенный формы>, означает
<не имеющий материальной формы>. Господь, безусловно, имеет
форму, иначе здесь не было бы сказано: танй эва те 'бхирупани
бхагавамс тава - . Философы-майявади не
способны постичь трансцендентную природу Господа. Потеряв на-
дежду на это, они объявляют Верховного Господа безличным. Од-
нако это не соответствует истине; там, где есть форма, всегда су-
ществует и личность. В ведических писаниях Господа снова и снова
называют пурушей, что значит <изначальная форма, изначальный
наслаждающийся>. Tаким образом, Господь не имеет материальной
формы, но, идя навстречу желаниям разных преданных, Он одно-
временно проявляет Себя в великом множестве форм, таких, как
Рама, Нрисимха, Вараха, Нараяна и Mукунда. У Господа тысячи и
тысячи форм, но все они являются вишну-таттвой, Кришной.
[304x450]