йам ашритйендрийаратин дурджайан итарашрамаих
вайам джайема хелабхир дасйун дурга-патир йатха

Как командующему гарнизоном крепости не составляет труда
отразить все атаки разбойников, так и человеку, находящемуся
под защитой жены, нетрудно отразить все атаки чувств, перед ко-
торыми представители других ашрамов беззащитны.

КОMMЕНTАРИЙ: Из четырех укладов человеческого общест-
ва - учеников (брахмачари), домохозяев (грихастх), людей, ото-
шедших от мирских дел (ванапрастх), и тех, кто дал обет отрече-
ния от мира (санньяси), - только домохозяева находятся в полной
безопасности. Наши чувства подобны разбойникам, штурмующим
крепость тела, а жене отведена роль командира гарнизона этой
крепости, и потому всякий раз, когда чувства атакуют тело, не кто
иной, как жена, спасает крепость тела от разграбления. Никто не
может полностью избавиться от сексуальных желаний, но тот, ря-
дом с кем находится законная жена, сумеет устоять перед натиском
чувств. Tот, у кого есть хорошая жена, не станет нарушать покой
общества и совращать целомудренных девушек. Но без добропоря-
дочной жены мужчина превращается в неисправимого распутника
и нарушителя общественного порядка (если только он не являет-
ся квалифицированным брахмачари, ванапрастхой или санньяси).
Если брахмачари не прошел строгую и систематическую подготов-
ку под руководством опытного духовного учителя и не зарекомен-
довал себя как послушный ученик, этот так называемый брахмача-
ри непременно падет жертвой вожделения. История знает великое
множество примеров подобных падений - падали даже такие ве-
ликие йоги, как Вишвамитра. Однако грихастха находится в без-
опасности, поскольку с ним всегда рядом его верная жена. Поло-
вая жизнь является причиной материального рабства, поэтому она
запрещена в трех ашрамах и допустима лишь в грихастха-ашраме.
Грихастхи же ответственны за то, чтобы производить на свет пер-
воклассных брахмачари, ванапрастх и санньяси.
[338x451]