баху-рупа ивабхати майайа баху-рупайа
рамамано гунешв асйа мамахам ити манйате

Находящееся во власти иллюзии живое существо появляется
во множестве форм, которые предоставляет ему внешняя энер-
гия Господа. Наслаждаясь гунами материальной природы, живое
существо, заточенное в темницу тела, пребывает в заблуждении
и мыслит категориями <я> и <мое>.

КОMMЕНTАРИЙ: Различные формы живых существ - это раз-
личные одеяния, предлагаемые им иллюзорной внешней энерги-
ей Господа в соответствии с тем, какими гунами природы живые
существа желают наслаждаться. Внешняя, материальная энергия
представлена тремя гунами: благостью, страстью и невежеством.
Tаким образом, даже в материальном мире живое существо наде-
лено свободой выбора, и по его выбору материальная энергия пре-
доставляет ему разнообразные материальные тела. Во вселенной
существует 900000 разновидностей тел, приспособленных к обита-
нию в воде, 2000000 видов растений, 1100000 форм насекомых и
пресмыкающихся, 1000000 видов птиц, 3000000 видов животных
и 400000 человеческих форм. Всего на разных планетах вселенной
насчитывается 8400000 различных форм жизни, и живое сущест-
во беспрестанно переселяется из одного тела в другое в зависимо-
сти от того, каких наслаждений ищет. Даже в течение одной жизни
обусловленная душа меняет тело младенца на тело ребенка, тело
ребенка на тело юноши, а юношеское тело на тело старика, чтобы
затем переселиться в новое тело, созданное его поступками в этой
жизни. Живое существо само создает свое тело собственными же-
ланиями - внешняя энергия Господа лишь предоставляет ему то
тело, в котором оно может наслаждаться, чтобы максимально удо-
влетворить свои желания. Tигр хотел наслаждаться кровью других
животных, поэтому материальная энергия с милостивого позволе-
ния Господа дала ему тело тигра, обладая которым он может осу-
ществить свое желание. Подобно этому, живое существо, которое
желает получить тело полубога на высших планетах, тоже может
обрести его по милости Господа. Однако, если живое существо до-
статочно разумно, оно будет стремиться получить духовное тело,
чтобы наслаждаться обществом Господа, и в конечном счете полу-
чит его. Tаким образом, живое существо само распоряжается пре-
доставленной ему ограниченной свободой, а Господь милостиво на-
граждает его именно тем телом, которое оно стремится получить.
Желания живого существа подобны сну о золотой горе. Человек
знает, что такое гора и что такое золото, и его желания склады-
ваются в образ золотой горы, которую он видит во сне, однако,
проснувшись, он не обнаруживает вокруг себя ничего подобного.
Наяву он видит, что рядом с ним нет ни золота, ни горы, не гово-
ря уже о золотой горе.

Разные формы тел, которыми живые существа обладают в мате-
риальном мире, обязаны своим происхождением ложным представ-
лениям <я> и <мое>. Карми считает мир <своим>, а гьяни думает:
<Я есть все - > или <Меня нет>. Mатериалистическое мировоззрение
обусловленных душ, проявляющееся в виде политики, социологии, филантропии,
альтруизма и т.д., целиком основано на этих ложных понятиях <я>
и <мое>, порожденных неотвязным желанием наслаждаться мате-
риальной жизнью. Разные формы отождествления себя с телом и
местом, в котором это тело появилось на свет, как, например, со-
циализм, национализм, семейные привязанности и т.д., являются
результатом забвения живым существом своей истинной природы,
и, чтобы избавиться от этих ложных представлений, запутавшееся
живое существо должно общаться с Шукадевой Госвами и Mаха-
раджей Парикшитом, поскольку все эти предметы подробно объ-
яснены в <Шримад-Бхагаватам>.
[650x420]