[295x183]
[222x450]
Вчера, т.е. уже сегодня удостоились поклониться мощам Равноапостольной Марии Магдалины в Храме Христа Спасителя. Люди стояли в очереди по 6-9 часов. Вышли мы из храма уже в начале первого.
Как всегда бывает в таких случаях не обошлось и без искусителя. На этот раз в этой роли выступал лейтенант милиции с мегафоном, который уговаривал стоящих в очереди разойтись, дескать, все равно они не успеют пройти, и храм закроют. Но поскольку по званию бес-искуситель был мелкий (лейтенант всего :)), то его не послушался никто. Так и стояли, пели псалмы, молились, читали акафист. И прошли все.

_____________________________________________________________________
Как много напутано в отношении святой, даже в, так называемых, энциклопедических словарях. Тут и Тициан с Микеланджело руку приложили, а сегодня и Дэн Браун. Да и журналисты не отстают, постоянно путая Марию Египетскую и Марию Магдалину. Уже неоднократно даже в комментариях к теленовостям о доставлении святых мощей из Афона в Россию это невежество звучало. А ведь Равноапостольная была одной из самых первых почитаемых на Руси святых вместе с четырехдневным Лазарем. И храм ее был построен в Великом Новгороде одним из первых. Очень интересную трактовку образа святой дает в "Руси Мировеевой" Владимир Карпец ( http://www.metakultura.ru/vgora/metaist/mirove2.htm).

Цитата из другой части книги : "Менее очевидной для современного русского читателя, но чрезвычайно прозрачной для средневековья, особенно раннего, является и символика двух других новгородских церквей «долетописного периода» — Св. Марии Магдалыни и Св. Праведного Лазаря. Вообще говоря, в России церквей в честь равноапостольной жены-мvроносицы мало — едва ли не единственный широко известный храм был построен Царем-Миротворцем Александром III, и то не в России, а в Святой земле. Объяснение тому очень простое. Русское православное сознание исторически всегда почитало телесную аскезу основой христианской жизни (по крайней мере, в идеале), а западные экзегеты, чьи книги попадали на Русь, изображали ее в качестве блудницы (тем самым созникло смешение св.Марии Магдалыни и преп.Марии Египтяныни). На самом же деле оснований для отождествления равноапостольной жены-мироносицы и известной евангельской блудницы нет. Но миф был (и остается) очень живуч. Тем более загадочно, что едва ли не первым русским православным храмом был именно храм св. Марии! Да еще по соседству с храмом праведного Лазаря, о чем мы уже рассказывали настолько, насколько это возможно[xxiv].

В данном контексте отметим особое почитание этих святых в Европе в пору неразделенной Православной Церкви (а также и позже), в том числе огромное количество храмов в честь святой Марии Магдалыни, просветительницы Галлии, во Франции. При этом особо подчеркнем ее почитание как самими Меровингами, так и их наследниками. С чем это связано, речь пойдет ниже. Если наша гипотеза о Рюрике верна, то построение именно этих двух храмов в долетописном Новгороде совершенно логично. Как и «полярная» ориентация их на север, к «земле медведя» и «земле белого вепря», что отразилось и в народном имени храма — «святой царицы Щетициницы»(http://chevengur.by.ru/mirov/novg.htm).
_____________________________________________________________________________