Это цитата сообщения Proto_A Оригинальное сообщение

Болезнь и выздоровление



[296x294] Олег Янковский в художественной роли митрополита Филиппа

Наконец-то посмотрел фильм Павла Лунгина - "Царь". Фильм, конечно, сильный, в каком-то смысле даже светлый, если смотреть под углом нравственного подвига и победы духа митрополита Филиппа. По-своему страшный, конечно. Лично меня более всего заинтересовала тема патологии души -- душевной болезни и выздоровления -- которая, как мне кажется, и стала главной в фильме: именно этой теме подчинены были (и потому в какой-то мере оправданы) некоторые отступления от исторической действительности.

В этом контексте, например, заинтересовали меня некоторые нюансы, которые с первого просмотра остались в памяти вопросительными знаками. Такое, например: Филипп предсказывает шуту, что тот будет гореть в огне. И действительно, оскорбившего царицу Марию Темрюковну шута сжигают, и -- то ли пророчество, то ли проклятие -- Филиппа сбывается.

В таинстве Елеоосвящения ("соборования"), в котором силой призываемого священниками Духа Святаго прощаются человеку грехи, на 6-м помазании есть молитва, в которой перечисляются определенные грехи, т.е., те жизненные моменты, посредством которых человек отчуждается ("отчуждает себя") от взаимоотношений с Богом, от Его Святыни, и заболевает:

<...>Тебе молимся и Тебе просим, в благости Твоей, Сам ослаби, остави, прости, Боже, беззакония, и грехи раба Твоего (или: рабы Твоея) (имярек), согрешения его вольная и невольная, яже в ведении и не в ведении, яже в преступлении, и в преслушании, яже в нощи и во дни; или в клятве священничестей, или отчи, или матерни бысть <в таинстве исповеди добавляется: "...или своему проклятию подпаде"> ; или очима воззрением, или веждома помаванием; или прилежанием любодейства, или вкушением блуда; или в коем-любо движении плоти и духа, отчуждися хотения Твоего, и Твоея Святыни. Аще же согреши тойже и мы, яко благ и непамятозлобивый Бог и Человеколюбец прости, не оставляя его и нас в скверное житие впасти, ниже в пагубныя пути тещи.<...>

Тема - клятва ("проклятие") священника, отца или матери, и даже свое собственное, как причина расстройства души, душевного заболевания, как причина гибели человека, достаточно острая, требующая своего развития: как это происходит, как человек душевно "сопрягается" со смертью. Эта тема присутствовала уже в "Острове", помните? Грозный удивительно верно констатирует свою болезнь: внешне он жив, а внутренне мертв. Болезнь же царя - прямая причина болезни народа, болезни государства. Выход - в подвиге покаяния: - покажи плод раскаяния, говорит Филипп царю. - Уйди в монастырь и вымоли у Бога себе прощение, - говорит Филипп Малюте. Как раз общая беда царя, и Малюты, и народа в том, что раскаяния - нет (однако с народом тут не совсем понятно: народ в конце фильма отсутствует - то ли страх перед грозным царём прошел, то ли его просто выжгли, задавили).

В нашем же контексте (народ - это мы), как удивительно было услышать недавно от патриарха Кирилла животворные, жизнеудтверждающие и жизнеобразующие слова: мы - живы, нас Бог - простил, священномученики наши вымолили нам прощение...