Это цитата сообщения Ulalum Оригинальное сообщение

...Все христианство есть борьба за любовь и поиск любви, любви настоящей. Ибо "естественные чувства", которые пробуждаются в человеке "сами собой", ограниченны. Случается, самые лучшие отношения близких людей приходят как бы к некоему пределу и тупику. Обе стороны устают, даже от самых участливых и нравственных движений в адрес друг друга, Как бы ни желали они поправить неловкость, любые старания их отдают приторностью и лишь добавляют взаимного огорчения. Здесь раскрывается правда о любви в нас, которая слаба и непостоянна. Если мы думаем, что в данном примере просто "не совпали характеры" и что с кем-то другим все получится лучше, мы жесточайшим образом ошибаемся. Человек не может любить больше того, насколько ему раскрыта любовь. Никакие перемены объекта влюбленности, попытки вернуть утраченное взаимопонимание, ностальгия по прошлому не помогут. Самые громкие подвиги, совершаемые во имя возлюбленного, как "миллион алых роз", останутся по сути своей только чудачеством, романтической выходкой, никому не нужной и ничего не давшей, хотя, может быть, и вошедшей в газетные хроники или тексты шлягеров-однодневок. Вновь оживить любовь, вернуть ей желаемые силы и свежесть, может только одно: если человек расширит свой горизонт, придет к новому образу жизни и интересов, который вмещает в себя нечто большее, нежели плотское удовольствие и сентиментальное обхаживание друг друга, - духовную ценность и цель, ради которойстоит и хочется жить и которая образует новую почву единства.
Именно этот процесс постижения любви в Боге составляет предмет христианской аскетики, спасительной для человеческих отношений. Требование уединенности и воздержания чувств здесь не случайно. Нельзя постигать гармонию симфонической музыки посреди уличного шума. Так же и христианин, сознавая слабость любви в себе, несколько отстраняется от течения внешних событий и прислушивается к голосу Любви Высшей, чтобы различить в нем лучшие основания собственным мыслям и действиям. Христианская аскетика нисколько не напоминает пренебрежение миром, отчуждением от него, замкнутое "индивидуальное спасение". "Сердце, покинувшее мир, чтобы жить в Боге и гореть Богом, - пишет С. Франк, - тем самым горит любовью ко всем людям; и, обратно, сердце, горящее истинной любовью (а не только шатким, пристрастным, субъективным расположением) тем самым горит Богом и живет в Боге".