Значит надо на ли.ру ее опубликовать... :) Что там за публика в этой редакции у вас сидит?.. :(

Cюда ее бахни. :) мы- поймем...

Господи помилуй! Глупость какая!

отец_Паисий, и это при том, что ярых атеистов в возрасте давно там и в помине нет...Максимум - пенсионеры лет по 60, и тех немного. В основном - средний возраст, около 45, но и молодежи тоже хватает - а это интересующиеся читатели.

МонархистЪ, Lalaif, да опубликовать-то я могу, но она расчитана на людей, мало знающих о вере...Вам может показаться слишком элементарной :)

МонархистЪ, главный редактор - моя ровесница. Сказала, что ей-то как раз статья очень нравится, но она боится отрицательной реакции со стороны читателей, "которым всю жизнь вдалбливали, что это враги". В результате она достала главный козырь - что газета производственная и к таким темам по большому счету вообще отношения не имеет...Хотя все статьи про праздники, крестные ходы и даже паломничества брали спокойно...

Святые Царственные Страстотерпцы, молите Господа о нас! 17 июля Православная Церковь вспоминает мученический подвиг Святых Царственных Страстотерпцев: благоверных царя Николая и царицы Александры, великих княжон Ольги, Татьяны, Марии, Анастасии и царевича Алексея. В этот день, 17 июля 1918 года, вся Царская Семья, до этого находившаяся почти 9 месяцев в заточении, была жестоко убита в Екатеринбурге. В сознании многих людей, оценивающих поступки Николая II как политика, главы государства вполне неоднозначно (как положительно, так и отрицательно), часто возникает вопрос: а за что же конкретно его прославили как православного святого? Последний русский Царь был человеком публичным, жизнь его и его Семьи была окружена слухами, домыслами и легендами. Естественно, Николай II, Императрица Александра Федоровна и их дети были людьми «из плоти и крови», со своими недостатками, слабостями, немощами. Поэтому важным остается вопрос: «что именно воспринимается как подвиг святости в жизни и в смерти последнего русского Императора?» В «Житии святых Царственных мучеников» описаны многие случаи, позволяющие говорить об их по-христиански добродетельной жизни. Дела милосердия были с лихвой явлены во время правления Николая II, и еще до принятия царского Престола он старался по мере сил разделить все нужды и тяготы своего Отечества. Государь был проникнут любовью к человеку и верил, что и в политике необходимо следовать заветам Христа. Евангельские добродетели Государя: кротость и доброта сердца, скромность и простота впоследствии многими были не поняты и приняты за слабость характера. Царь Николай II неутомимо стремился дать внутренний мир стране, чтобы она могла свободно развиваться и благоденствовать. За все время царствования Государь не подписал ни одного смертного приговора, ни одна просьба о помиловании, дошедшая до Царя, не была им отклонена. Государыня Александра Федоровна считала, что «дети должны учиться самоотречению, учиться отказываться от собственных желаний ради других людей». Сопереживая всем сердцем бедам и невзгодам России, она сама была им в этом первым примером. На свои личные средства Царица построила дом для солдат-инвалидов русско-японской войны, где они обучались всякому ремеслу. Она организовывала по всей стране учебные мастерские для бедных, открыла училище сестер милосердия, во время первой мировой войны сама стала сестрой милосердия в Царскосельском госпитале, работая в операционной и ухаживая за ранеными. Императрица лично занималась формированием санитарных поездов и складов медикаментов, следила за переоборудованием дворцов под госпитали. Царская чета покровительствовала Православной Церкви не только в России, но и во всем мире: за время правления Николая II были построены сотни монастырей и тысячи храмов. Государь ревностно заботился о духовном просвещении народа: по всей стране были открыты десятки тысяч церковно-приходских школ. Благочестивый Император поддерживал развитие искусств, возвышающих душу православного христианина, – церковной архитектуры, иконописания, древнего церковного пения и колокольного звона... Достаточно перечислить лишь некоторые факты, чтобы понять – внимание к жизни народа не было показным, театрально-поверхностным. Деятельный патриотизм Николая II, его жены и детей заслуживает глубокого уважения. Поэтому даже людям, не воспринимающим Царскую Семью как православных святых, есть чему у них поучиться. Хотя бы самоотверженной, созидательной любви к своей Родине. В Православной России святых называют также угодниками Божиими, то есть угодившими своей жизнью, поступками Богу. Но после слова «святой» обычно следует уточнение, позволяющее понять, за какие именно благие деяния подвижник был прославлен в лике святых: «равноапостольный, праведный, мученик, блаженный, исповедник, благоверный, святитель и т.д» Государь Николай II и его Семья – Царственные Страстотерпцы. В строгом смысле, они не были мучениками за христианскую веру, но завершили свою жизнь от рук гонителей веры и убийц, явив своим подвигом высокий образец христианской нравственности, терпения и личного мужества. Царская семья всем сердцем любила Россию, не мыслила жизни вне ее, и поэтому предпочла ссылку эмиграции. Постоянные оскорбления и издевательства со стороны охраны в Ипатьевском доме причиняли Царской Семье глубокие нравственные и физические страдания, которые они переносили с беззлобием и всепрощением. Государыня Александра Феодоровна записала в дневнике, вспоминая слова святого Серафима Саровского: «Укоряемы – благословляйте, гонимы – терпите, хулимы – утешайтесь, злословимы - радуйтесь. Вот наш путь. Претерпевший до конца спасется». По промыслу Божию Царственные мученики были взяты из земной жизни все вместе, в награду за безграничную взаимную любовь, которая крепко связала их в одно нераздельное целое.

По сути, это сильно упрощенный вариант моей старой статьи, уже публиковавшейся в другом издании.

Исходное сообщение shkidd ...она достала главный козырь - что газета производственная и к таким темам по большому счету вообще отношения не имеет...Хотя все статьи про праздники, крестные ходы и даже паломничества брали спокойно...

То-то и оно, что если брать "по большому счету", то в "производственной газете" и о праздниках православных не логично писать. Если уж на то пошло, то и эта статья - про праздник! :)