Газета «Оракул» за 1989-1994 годы.
Интервью с П. П. Глобы о книге пророчеств Василия Немчина, жившего в XIV-XV веке

(несколько сокращенно)



Уважаемый Павел Павлович! Современному читателю более или менее известны «Центурии» Нострадамуса. Кое-что можно было в последнее время прочитать и о пророчествах «Черного Паука»— Раньо Неро. Но вот о существовании русской пророческой книги, написанной свыше 400 лет тому назад, знают, как мне кажется, только те, кто бывал на ваших лекциях. Более того, многие считают дикостью и кощунством утверждение о том, что на Святой Руси были астрологии.

Кощунство?

А знаете, ведь это слово попало в наш современный язык уже с искаженным смыслом. «Кощуны» — так назывались древние пророческие книги. Хранителями «кощун» были кощеи. Так что Кощей (или Кащей, как иногда пишут) — это не только герой русских народных сказок. На самом деле, кощеи были почти бессмертными старцами, владевшими, по всей видимости, какими-то алхимическими ключами, которые позволяли им очень долго не только сохраняться чисто физически, но и хранить бессмертные знания.

Вероятно, книга, сохранившаяся до нашего времени под авторством Василия Немчина, уходит своими корнями как раз в эти древние знания.


Правда, в ней очень много и чисто православного прикрытия, если так можно выразиться. Это естественно. Ведь Василий Немчин жил в довольно суровое время, когда говорить в открытую о своем язычестве было очень непросто, поскольку оно было запрещено церковью и всячески преследовалось. Отрицательный смысл в слово «ко­щунство», между прочим, также вложила церковь. Но, несмотря на это, астрология продолжала существовать как в Западной Европе, так и в России. Я могу сослаться на исследование профессора Б. Е. Райкова, опубликованное издательством Академии наук СССР в 1937 году, где он прямо пишет о том, что астрологией увлекались не только многие европейские монархи. Были даже папы римские, которые — как, например, Павел III, ничего не предпринимали, не сверившись «со звездами».

Предсказаниями по звёздам занимался Симеон Полоцкий — домашний учитель и наставник детей царя Алексея Михайловича. 1:1-го августа 1671 года Симеон усмотрел по звездам, что в утробе царицы Наталии Кирилловны зачался великий государь. Впоследствии он же предсказал, сверившись «с планетами», что роды разрешатся благопо­лучно.

Большой вес астрология имела при дворе Анны Иоанновны — императрица уважала эту науку с тех пор, как курляндский доктор Бухнер предсказал ей, что она займет российский престол.

С появлением печатной календарной литературы астрологические предсказания вошли в ее состав и на долгое время сделались ее наиболее привлекательной частью. Достаточно сказать, что, когда в 1728 году Российской Академией Наук был издан календарь без предсказаний, — их сочли «неприличными ученому учреждению», то в обществе по этому поводу возникло неудовольствие, и астрологические предсказания вновь появились в академических календарях.

Вам, конечно, известен так называемый «Брюсов календарь» (его первый выпуск датируется 1709 годом). В него вошли многие астрологические премудрости XVII века. Но есть там и такая фраза: «Если Бог захочет, то влияние светил уничтожается и теряет всякую силу». То есть, это отнюдь не догматическое сочинение, в нем признается и Божий промысел, и космические законы.

Даже по сравнению с 3аподной Европой Россия была очень грамотной страной. Все россказни про «невежественную Русь» - полная ложь. На Руси была широко распространена грамота, люди писали письма даже на обычные, самые повседневные темы. Это всё было уничтожено потом, после татаро-монгольского нашествия.

Несмотря на то, что лишь очень немногие древние архивы сохранились до наших дней (все они многократно горели), то, что в них всё же от случая к случаю находят, говорит о высокой культуре и грамотности живших тогда людей. Вы знаете, что европейцы называли нашу страну «гордарик»? Гордарик — значит «страна городов». Это говорит о том, что Русь вовсе не была дикой равниной, по которой бродили страшные племена в медвежьих шкурах, занимавшиеся каннибализмом.

Даже теперь, после того, как христианство в течение многих столетий уничтожало древние знания и память об их носителях, можно еще назвать некоторые имена.

Известна рукопись XV века, изданная в XVI веке Тихонравовым. Известен трактат «Зерцало всея вселенная» Эпифания Славинецкого. В Приложении к «Домострою» есть арабская книга «Рафли», в ней большой раздел посвящён астрологии.

Нужно, конечно, вспомнить и ныне забытые имена александрийского купца и греческого писателя Козьмы Индикоплова, русского писателя Андрея Белобоцкого, новгородца Скару (или Схарию) – выходца из Киева и всех остальных, много сделавших для развития русской астрологии. На таком историческом фоне мы и должны рассматривать ныне почти забытую книгу пророчеств великого Василия Немчина.



По сравнению с предвидениями выдающихся русских пророков меркнут, как мне кажется, даже пророчества Нострадамуса, которого сейчас постоянно цитируют на Западе, да и у нас. Мы не знаем, к сожалению, своих великих пророков и потому пользуемся пока западными источниками. Видимо, было бы несправедливо говорить о книге Василия Немчина как о единственной в своем роде в России, поскольку в ней есть ссылки на другие источники, которые нам пока не удалось обнаружить. В конце концов, ведь были и «кощуны», о которых я уже говорил.

Фамилия Немчин выдаёт иноземное происхождение пророка. Где он родился?

Если брать современную карту, то Василий Немчин родился в Белоруссии, вблизи Полоцка. Княжество Полоцкое в то время входило в состав Литвы, так что жил он в основном на территории Литвы. К ХV веку Литва едва лишь отошла от язычества, и многие в те времена еще исповедовали древние арийские культы. Литва оказалась, пожалуй, последней арийской страной в Европе, которая перешла в католицизм только в XIV веке. Последние остатки язычества в Литве были истреблены гораздо позже, в XVII веке.

О личной судьбе Василия Немчина не известно практически ничего — ни точных дат рождения и смерти, ни сведений о том, были ли у него дети. И все же кое-что о нем можно узнать из его книги и из сочинений его родственни­ков. Один из них (видимо, племянник или внучатый племянник Василия) Николай Немчин был личным лечащим врачом и астрологом у Василия Иоанновича — отца Ивана Грозного. Николай Немчин первоначально жил в Новгороде, и c Новгородом также связана эта семья. Начиная с конца XV и до 30-х годов XVI века, Немчины были очень известной фамилией. Популярность Николая Немчина (я пока говорю именно о нем) была настолько широка и настолько велика была вера в него и в народе, и у самого великого князя, и у представителей боярских родов, которые читали его сочинения и пользовались его консультациями, что лично против Николая Немчина выступил один из самых знаменитых иерархов церкви Максим Грек. Он называл Николая «окаянным» и резко выступал против астрологов и астрологии. Максим Грек сейчас канонизирован православной церковью. Но не забудем и об интересном парадоксе — другой святой – тоже канонизированный церковью, митрополит Дмитрий Ростовский пользовался трудами того же Николая (а возможно, и Василия Немчина).

Впоследствии Николай Немчин был изгнан, и сейчас мы даже не знаем, где он провел свои последние дни. Немчины, судя по всему, считали себя теми же славянами, теми же русскими —просто волею судеб Русь попала под большое влияние Литвы, ведь даже Смоленск одно время был литовским.

Мне приходилось достаточно много и серьезно работать с архивными материалами. Впрочем, не мне одному, но и моим друзьям. Одному из них — Николаю Аракчееву — я приношу сейчас большую благодарность за помощь в предоставлении материалов. Он много работал с архивами в Новгороде, Пскове, Костроме — везде, где есть упоминания о деяниях семьи Немчинов. Как нам удалось выяснить, Василий Немчин — это очень и очень странная, даже загадочная фигура в русской культуре. Ни портретов, ни каких-либо описаний его внешности не сохранилось. Известно лишь, что он страдал от болезни ног и слабости в коленях. Есть предположение, что он родился в год возвращения кометы Галлея (1376), поскольку это примерно соответствует тому, что он написал о себе в своей книге. Книга была, скорее всего, написана в середине XV века, но сохранилась лишь в более поздних версиях, относящихся, по всей видимости, уже к XVII веку. Они обнаружены в двух различных архивах, и это свидетельствует о том, что, видимо, в свое время книга эта была довольно широко распространена, и ее многократно переписывали. В печатных вариантах она не существует. Предположительно, она была негласно запрещена церковью.

У неё нет названия. Более того, нет ни начала ни конца. Написана она впечатляющим стилем пророчеств, изложенных почти рифмованной прозой.

Её не только не собираются публиковать, даже в архивах доступ к ней наглухо запечатан.

Почему?

Потому что если раньше секретность была связана с действиями партийных органов, то сейчас это закрыто волею православной церкви. Ведь ни для кого не секрет, что наша страна стремится к православному фундаментализму. Поэтому сейчас добраться до этой рукописи очень трудно.

Может быть, нужно начать с публикации микрофильмов, подчёркивая при этом, что они требуют тщательнейшей экспертизы?

Да, давайте мы с этого. Как мне объясняли, это объёмный том. Все пророчества Нострадамуса составят примерно 1/10 (!) часть этой книги. Но надо понимать, что в этой книге не только чистые пророчества, но и серьёзные философские выкладки. Я называю, не удивляйтесь этому, Василия Немчина не столько астрологом, сколько мыслителем, рассуждавшим о будущем России и мира в целом. Пророчества Василия Немчина зашифрованы?

И да, и нет - некоторые зашифрованы, а некоторые - расшифрованы. В его пророчества вкраплены математические формулы, описания разных стран, описания «чудесных» (или как мы сейчас сказали бы, «непознанных») явлений. Похоже даже, что это не просто книга, а сборник трудов.

Но всё же, - что за предсказания заключены в рукописи пророка?

Это пророчества, которые Василий Немчин писал в течение примерно 30 лет (он сам об этом упоминает). Ему являлись откровения, изучение небесных светил «повергало его в священный трепет, ему открывались картины и Ангел Небесный перстом писал на небе, и на облаках были картины грядущих событий». Но Василий Немчин написал, что все эти видения ему пришлось соизмерять со строгой наукой, дабы отличить ангельские видения от дьявольских козней. У нeго есть прекрасное отступление «о пользе астрологии», - астрологии, которая «упорядочивает ум, даёт разуму развитие, уму – пищу, которая сердца просвящает» - думаю, что противникам астрологии надо непременно показать этот пассаж, чтобы стало ясно, для чего нужна астрология. Она нужна для того, чтобы ангельское от дьявольского отличать!

Сколь точно сбывались пророчества Василия Немчина?

Судите сами. В XVI веке, по его мнению, должен был быть «государь-упырь, кровопийца, у которого начало будет как у великого воина, а окончание плачевно – как у одержимого бесами детоубийцы. Кровавый вампир, который превратит страну в пустыню». В этом образе нетрудно увидеть упоминание об Иване Грозном. После «государя-упыря» упоминается «тихий и кроткий государь, который окажется последним среди великих государей». Это, видимо, Федор Иоаннович, последний из династии Рюриковичей. После него упоминается смутное время, которое должно продлиться, как он пишет, 2 десятка годов (это немного не совпало – после смерти Фёдора Иоанновича смута длилась 15 лет – с 1598 по 1613 год). «Смута будет великая во всём государстве». Есть упоминание об иностранном государе, которого пригласят, о самозванцах, в одном из которых будет «кровь государева».

Число самозванцев должно быть 6. Мы сейчас знаем точно о пяти самозванцах, но вполне возможно, что был и еще кто-то малоизвестный. Затем на Руси возникнет «новая династия, которой суждено существовать около трёх веков». В этом нетрудно усмотреть упоминание о династии Романовых. «Много великих государей породит она, но и много злокозненных деяний». Это тоже совершенно четко совпало. Упоминается о «четвертом государе из этой династии, который ликом будет подобен коту». Сказано так же, что «в нём будет бороться Бог с Дьяволом. Величие и бесовские дела произведёт он. Великую загадку задаст он своим потомкам». В этом «коте» можно совершенно точно узнать Петра 1, тем более, что он несколько раз называется «великаном» и «титаном» (намек на его грандиозный рост). «Бабьим царством» называется дальнейший период времени, который, по мнению Василия Немчина, продлится около 100 лет. Действительно, после Петра 1 правили в основном женщины. Если и были мужчины, то они были совершенно безликими и пассивными (Пётр II, Пётр III, Иоанн Антонович, совсем младенец), а императрицы все были прямо как на подбор государыни с мужскими характерами – и Елизавета Петровна, и Екатерина II, и Анна Иоанновна. С «бабьим царством» будет «и процветание, и упадок для Руси». Начиная с «царя кота» поколеблется вера православная, храмы хоть и останутся, но в них «войдёт бесовщина». Кстати говоря, раскольники, видимо, припоминали Петру именно это пророчество. «Колебание веры» упоминает Василий Немчин и при «кротком правителе».

Есть у него упоминание и о «титане-великане, обросшем волосом и шерстью» - намёк на патриарха Никона.

В книге есть много чисто православных тенденций, хотя усматривается желание автора быть ближе к древним корням. Он постоянно упоминает о том, что в будущем все они обязательно возродятся, что предки, спящие в гробах, воскреснут.

В переносном смысле?

Конечно, в переносном. Знания, накопленные до того, как пришли христиане, будут возрождаться – мы это сейчас наблюдаем.

После этого некоторый пробел в информации. Почти не упоминается Павел I, зато очень хорошо описана война с Наполеоном, «будет страшная война с франкским государем, и стольный град придется отдать». Но «сильные морозы выгонят его оттуда и не узнанный, он будет укрываться на маленьком острове». Исторически это исполнилось не совсем так, но, тем не менее «маленький остров» в биографии Наполеона был. Война с франкским государем, который, по мнению Немчина, «вероломно нарушит договор», должна была продолжаться 15 лет. Здесь есть несовпадения, хотя, смотря, что под этим понимать. Ведь если брать вступление России в анти­французскую коалицию, то она началась ранее 1812 года. Итальянский поход Суворова в Альпы, где он тоже столкнулся с войсками Наполеона — это 1799 год, а окончание войны — 1814-1815 год. Было сказано и о «карлике-самозванце» — намек на маленький рост Наполеона. Упоминается о «злокозненных бесовских делах» в течение целого столетия после этого. Видимо, подразумевается подрывная работа всякого рода агрессивных российских и иных революционеров.

В наше время (ХХ век) будет «страшная работа бесовская, царство поколеблется». 18-й из династии, по другой версии – 14-й (видимо 14-й – если считать только государей мужчин, и 18-й – если включить в общее число и государынь), царь «будет обречён в жертву».

Собственно говоря, царей было 17. 18-м «намечался» Михаил Романов. Пожертвовали обоими, но кем больше — сказать трудно.

Далее упоминается о «страшной бесовской силe, которая возникнет под красными стягами» — этот текст я достаточно часто цитировал в своих выступлениях. «Небесные силы будут с ужасом обозревать эти события». Бесовские силы будут руководимы каким-то страшным человеком с «непокрытой головой», который «долго будет лежать в хрустальном гробу между небом и землей, заменив собой святые молитвы и иконы».

Будут строить «храм до небес, который разрушится», — намек на Дом Советов, на котором должна была стоять огромная статуя Ленина.

На месте кладбищ возникнет «мерзость запустения», кладбища будут перерыты, кости выброшены. Церковь станут трепать искотиной. Придет страшная и бессмысленная резня и кровопролитие.

Дальше он называет правителя, который принесёт очень большие страдания, но будет жить в «железной клетке» — намек на железный занавес. Он почему-то несколько раз называет его «армянином». Упоминается страшная война с Европой, строительство пирамид.