но ведь говоря аналогичным образом для этого надо чтобы аналогия
была если уж не целой в своей полноте то хотя бы приемлемой
это самое небытие должно заключать в себе в собственном измерении
бесчисленное множество вещей подобно тому как это происходит с
бытиём а не просто вырисовываться в бесчисленных проявлениях
с одной стороны вы приводите цельное понятие правда уже в
обобщённом виде с другой также цельное понятие которое однако
ничего не обобщает и ни с чем не соотносится
...