Люблю его имя. :))

Кто-нибудь из читателей понимает о чём эти четверостишья?
Я не попсовом смысле тщеты всех наших чаяний и надежд, а о настоящем смысле заложенном в эти стихи?

Исходное сообщение Mansur
Кто-нибудь из читателей понимает о чём эти четверостишья?
Я не попсовом смысле тщеты всех наших чаяний и надежд, а о настоящем смысле заложенном в эти стихи?

поделитесь с нами Mansur
будет интересно и поучительно...


.

.

интересное имя...

Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури

арабское оно или персидское и есть ли в нем что-то индийское?

удивительно и интересно оно звучит...


.

имя вроде персидское..

Исходное сообщение ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ
.

интересное имя...

Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури

арабское оно или персидское и есть ли в нем что-то индийское?

удивительно и интересно оно звучит...


.

Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури
Имя полностью арабское, мы, мусульмане, даём своим детям только арабские имена.

Гыясаддин - не могу расшифровать, слово ДИН - означает слова ВЕРА/РЕЛИГИЯ, т.е. Гыясаддин - это некое возвеличивание Веры. Это имя которое восхваляет человека, дается его последователями.
Абу - отец
Абуль-Фатх - отец Фатха (т.е. у Омара Хаяма был сын и звали его Фатх), это не имя это называется кунья, у мусульман это считается основным именем, например моя кунья Абу-Юсуф.

Слово "Фатх" (помните есть такая уже просионистская палестинская партия во главе с муртадом М. Аббасом) означает "внутренняя воля к победе, настойчивость в борьбе".

Омар/Умар/гУмар - собственно имя наречённое ему от рождения родителями.
Ибн - сын, т.е.
Ибн-Ибрахим - это "сын Ибрахима" (сын Авраама)
аль-Хайям - приставка "аль" указывает на то что это основной род человека, его тейп, у русских есть примерный аналог - фамилия, но фамилия у русских, чаще всего, это ремесленная принадлежность, только у русских дворян фамилии более или менее похожи на наши имена родов.
Нишапури - это уже совсем просто - означает что этот человек живет в джамаате мусульман города Нишапур.

Моё имя в этой транскрипции звучит:
Абу-Юсуф Мансур ибн-Асхат аль-Сафи Казани

Расшифровывать четверостишья пока не буду, вдруг найдётся человек который может ответить на мой вопрос.

.


да... очень интересно...
- столько узнать в имени поэта!

удивительно интересно...

и все-таки "нишапури"
по звукам могло бы встретиться
в близком созвучии в грузинском (хачапури - лепешка с сыром)
или в индийском ...

жаль я не знаю языков...
с удивлением узнаешь что русский "абажур" пришел из Франции
как много и тюрского происхождения ...

все это очень интересно так как позволяет путешествовать так
по иным странам мысленно и глубоко
как совсем не дает поверхностная туристическая поездка...




.

Исходное сообщение Mansur
...Расшифровывать четверостишья пока не буду, вдруг найдётся человек который может ответить на мой вопрос.

может быть завтра напишу
свое понимание стихотворения Хайяма
"Все,что в мире нам радует взоры, - ничто. ..."


.

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, я повторяю, что имена мусульман в западной традиции имеют аналогии только с именами ваших дворян, по именам которых можно понять кто он и откуда. Это происходит из фундаментального для Ислама УВАЖЕНИЯ к человеку, к его достоинству и его предкам, тоже самое перенял отколовшийся от Ислама иудаизм.

ну расскройте уже пожалуйста истинный смысл

Исходное сообщение ЙанчиК
ну расскройте уже пожалуйста истинный смысл

Если я сейчас выложу один из скрытых смыслов этих стихотворений, то мой вопрос не имеет смысла. А это не так, он задавался для того чтобы заставить в том числе и Ваш мозг хотя бы немного напрячься. :)

.Все,что в мире нам радует взоры, -ничто.
Все стремления наши и споры -ничто.
Все вершины земли, все просторы - ничто.
Все, что мы волочем в свои норы,- ничто.

Что есть счастье? Ничтожная малость - ничто.
Что от прожитой жизни осталось? - ничто.
Был я жарко пылавшей свечей наслаждения,
Все, казалось, - мое. Оказалось - ничье.

О невежды! Наш облик телесный - ничто.
Да и весь этот мир поднебесный - ничто.
Веселитесь же, тленные пленники мига,
Ибо миг, как и все в этой жизни, - ничто.

Гиясаддин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим аль-Хайям Нишапури



читая это стихотворение Омара Хайяма мы невольно осмысляем
самое главное - это своеобразный букет основного для человека
===============================================



интересное стихотворение...
и оно стало еще лучше когда заострили взгляд на нем
т.к. глаза более внимательно его прочитали

стихотворение провокационное с одной стороны
и вызывает протест
- ну как же жизнь ничто если она самое драгоценное?
невольно рассуждаем мы
и в этом одна из целей поэта

пробудить нашу очерствелость
и заново ощутить прелесть жизни подаренной нам

с другой стороны действительно
(всякая гениальная вещь многогранна)
- что есть жизнь рядом с истиной?
конечно ничто!!!
и жизнь всегда отдавали и будут отдавать ради нее

Сократ выпил цикуту
и не бежал из тюрьмы приговоренный дураками к смерти
за свои "дерзкие" вопросы...
(вопросы - т.к. он ничего чаще не утверждал
- а спрашивал)

читая это стихотворение мы невольно осмысляем
самое главное - это своеобразный букет основного для человека

с ума можно сойти от скучного перечня
правил и советов когда их излагает философ
- но поэт увлекательно и мимоходом
сфокусировал наше внимание на основном

при чем как я говорил в хитрой форме
мы протестуя еще зорче и внимательнее встаем
на защиту жизни или истины
и сердимся и негодуем
и выискиваем аргументы против отрицания
- но в том и был замысел поэта чтобы мы это сделали сами
а не разжевывать нам истины
от которых мы быстро отвернемся
- но здесь наше существо еще долго будет негодовать
и защищать истину и жизнь
и много другого что он перечислял

(по каждому его отрицанию – можно писать
трактаты бесконечное множество
т.к. каждая его тема безгранично интересна)

и в тоже время действительно все - ничто
относительно чего-то очень важного и главного
но что это главное?

ищите мысленно говорит нам Хайям
- кто ищет тот найдет много чего попутно
и будет счастлив…

так что это стихотворение - источник счастья
маленькая вечно светящаяся звезда
излучающая цепные реакции
в наших вспыхнувших сердцах...


========================================
для тех кому некогда читать но есть время слушать





.

Юра, Вы художник, но и для Вас, за лесом деревьев не видно...

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, ЙанчиК, вы читали его стихи и не смогли увидеть совершенно очевидного, того о чём автор кричит в каждой строке.

Хайям говорит о Небытии, о том что можно назвать Ничто. Он говорит о подлинной бесконечности этого понятия - включённости в него всех аспектов человеческой реальности, как мыслимой так и не мыслимой...

Попытка представить бесконечное в чём-либо существующем заранее будет умозрительной, неполноценной а потому неверной, только негация (отвержение) чего-бы то ни было может нам дать представление о настоящей Бесконечности. О том что Вы, Юра, проинтуитировали как "нечто главное".

Вот примерно к таким мыслям приводит один из смыслов этого "банального" стихотворения... А теперь прочтите его ещё раз и посмотрите как оно обретает сразу несколько измерений эмоций и смыслов.

Я сомневаюсь что на Западе есть хотя бы один поэт, который смог бы уложить столько смысла в 4 строки... Это тем более поразительно если знать, что 90% восточной поэзии раскрывается примерно таким способом - она полна глубинной метафизической и теологической сутью, скрытой от глаз невежд. И дело здесь не в гениальности восточных поэтов, а в том как они воспринимали поэзию - поэзия для них не была творчеством в нашем понимании. Поэзия была актом служения Создателю, стихотворение поэта это была проникновенная молитва обращённая к Совершенному и Всемогущему, позволившему появиться этой молитве.

Исходное сообщение Mansur Хайям говорит о Небытии, о том что можно назвать Ничто. Он говорит о подлинной бесконечности этого понятия - включённости в него всех аспектов человеческой реальности, как мыслимой так и не мыслимой...
...только негация (отвержение) чего-бы то ни было может нам дать представление о настоящей Бесконечности...
.... Поэзия была актом служения Создателю, стихотворение поэта это была проникновенная молитва обращённая к Совершенному и Всемогущему, позволившему появиться этой молитве.

Исходное сообщение Ю.К.
...(по каждому его отрицанию – можно писать
трактаты бесконечное множество
т.к. каждая его тема безгранично интересна)

и в тоже время действительно все - ничто
относительно чего-то очень важного и главного
но что это главное?

ищите мысленно говорит нам Хайям
- кто ищет тот найдет много чего попутно
и будет счастлив…

я об этом и писал - что здесь собраны основы
да еще и самые главные
- писал что много чего можно найти еще...

т.е. Вы написали замечательно
- но можно и еще многое написать
(и толмуды и диссертации)

"чего не хватишься на свете - все бесконечно..." (Ю.К.)

а то что отрицание - высшая форма бесконнечности
- интерсно...

ну да... это суть и дзен и суфизма


.

ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ, ага, ну да, это я тупой - не увидел в Ваших вялых размышлизмах правильного ответа... Не надо искать оправданий там где их нет, это недостойно мужчины.

Исходное сообщение Mansur
ЮРИЙ_КОСАГОВСКИЙ , ага, ну да, это я тупой - не увидел в Ваших вялых размышлизмах правильного ответа... Не надо искать оправданий там где их нет, это недостойно мужчины.

Ваша бодрая обходительность и учтивость
- выше всяких похвал...


.