Этническое происхождение не имеет отношения к нации, ибо "плоть и кровь не могут наследовать вечности", а язык, конечно, не отделим от культурно-исторического бытия, многие вслед за Хайдеггером говорят, что это Дом бытия. Но ведь и русская культура - это не замкнутая самодостаточная цельность. Наши великие мыслители говорили как раз о восприимчивости и открытости России к иным культурным влияниям, умении ассимилировать их. Учитывая это, мы расширяем "Русский Путь" еще двумя пластами антологий.
К.(Question)- Речь пойдет об инородных влияниях на русскую культуру?
Д.Б. Верно. И хотя слово инородный ассоциируется с "инородцем", но употреблено точно, поскольку культура онтологически связана не с рождением, а с творчеством. Первый из вышеназванных слоев можно назвать "Западные мыслители в русской культуре", например, "Зигмунд Фрейд: pro et contra. Миросозерцание Зигмунда Фрейда в оценке русских мыслителей и исследователей", а также аналогичные книги по Августину, Маккиавелли, Декарту, Канту и др.
К. Фрейд: за и против, безусловно, интересно и по названию оправдано. Но как быть с Платоном, например?
"pro et contra" не является неотъемлемой частью нашей деятельности, хотя если вести речь о платонизме, как мировоззрении и методологии, а не о личности Платона, то будут и "за" и "против". Второй пласт издательской программы также не связан на поверхности с "pro et сontra".

О творцах мировой истории, повлиявших на судьбу России. Например, Чингиз-хан, Наполеон. Здесь, конечно, интереснее было бы дать картину осмысления этих персоналий не только нашими мыслителями, но и мировыми.

Россия - часть мировой цивилизации.