а в Беларуси?

Исходное сообщение Zoli
а в Беларуси?

Про своё Государство, тебе лучше самой судить. Скорее у вас пока не так.

volynko, лучше гос-во не судить... тада и судим не будешь... =)

О государстве в словарях
«Собственно государство» и общество – это фактически одно и то же.
Так получается не только по словарям, но, главное, по мысли тех людей, чьи суждения и легли в основу этих самых словарных статей.

Тут можно, например, вспомнить Аристотеля.
Как он толковал своё «государство» (polis)?
Он определял его как «форму общежития граждан, пользующихся известным политическим устройством», а это «политическое устройство» есть в его понимании «порядок, который лежит в основании распределения государственных властей».
То есть, в последнем случае он имел в виду то, что сейчас называется «разделением властей», когда их не одна, а несколько - власти законодательная, власти административная (исполнительной) и власть судебная.
И риторический вопрос: есть ли в современной России это самое разделение властей – условие существования, по Аристотелю, «государства» (polis’a)?
Ответ известен. «Власть» в России - одна. И это власть царского типа – у неё есть имя и фамилия. И есть лишь разные её «ветви», растущие из одного «ствола». Недаром в России так и говорят - «ветви власти». То есть, «законодательная ветвь власти», «судебная ветвь» и т. д.

Но главное в «государстве» (polis’e) – это, по Аристотелю, сами граждане.
«Государство» (polis), по Аристотелю, - это организация граждан. Они создают его в своих интересах, он же исполняют соответствующие общественные («государственные») функции – воинскую, судебную, административную и другие.
И истинный гражданин для Аристотеля – это тот, кто участвует в суде и управлению «государством» (polis’ом). Такой гражданин, согласно философу, есть «абсолютное понятие гражданина».
Словом, «государство» (тот же «полис») есть, по Аристотелю, само общество, но организованное, «политически устроенное» общество, сознающее себя, свой интерес и реализующее этот интерес усилиями всех членов этого общества.
Ясно, что с точки зрения Аристотеля российское «государство» «собственно государством» (polis’ом) не является.

Тут можно, например, вспомнить Гегеля.
Как он толковал «собственно государство»?
А его толкования таковы, что они в России поставят в тупик многих. Его «государство» (der Staat) – это и «высшее воплощение нравственности», это и «народ», и не простой, а «нравственный народ».
К России эти дефиниции можно не прикладывать – и так всё ясно.
Ясно, что и с гегелевой точки зрения наличное российское «государство» тоже «собственно государством» (der Staat) не является. Это всё что угодно, но только не «собственно государство».
И т. д. и т. п.

100%)

cernaya_koshka,
Приветствую гостей.