Это цитата сообщения cherednichenko Оригинальное сообщение

Основы православной культуры

В колонках играет - Anathema - Cries In The Wind

Вчера в программе «К барьеру!» Виктор Ерофеев, отвечая на вопрос Вл. Соловьева «Кто сейчас является духовным лидером России?», сказал: «По-моему, сейчас в России нет духовного лидера… нету… нету… он отсутствует…» И лицо его при этих словах выразило глубокую скорбь озабоченность. Эти его слова уже почти сутки не дают мне покоя. Опровержения им я не нахожу.
В конце концов пришел я к такому вопросу: а нужен ли он, духовный лидер? Не будет ли это подразумевать некоего единства нации населения? И не получится ли таким образом культ очередного «товарища имярек»?

~

А сегодня в институте сдавали мы зачет по спецкурсу «Картина мира древнерусского книжника». Ведет его известный в филологической и церковной среде профессор А.Н.Ужанков (Ужанков раз, Ужанков два), один из лучших в Литинституте преподавателей. Разговор зашел как раз об этой программе, и я задал два самых главных на мой взгляд вопроса – о духовном лидере и кто будет преподавать ОПК, если его введут-таки повсеместно.
Лидером Ужанков назвал, понятное дело, Патриарха, но и покойного отца Иоанна (Крестьянкина). Впрочем, он согласился, что эти люди авторитетны для очень малого числа людей в России (но озабоченности этим не выказал: «церковь не нуждается в государстве» по его словам. А в обществе?). Я сильно подозреваю, что в нашей время тотальной власти масс-мадиа о старце Иоанне люди узнали только тогда, когда по ТВ сообщили о его смерти…
А вот об учителях по ОПК Александр Николаевич говорил более подробно. По его словам сейчас из семинарий выходит такое количество выпускников, которого вполне бы хватило, чтобы обеспечить нужны общего образования по всей стране. То, что в светском учебном заведении появятся люди имеющие духовное образование, его как человека православного нисколько не смущает, а даже радует. Он (как и Михалков) вчера в программе долго говорил о том, что вся русская культура пронизана православием, и поэтому православную культура надо изучать на школьной скамье. Но как определить грань между изучением культуры и трансляцией религиозных доктрин? И не грозит ли такое понимаем русской культуры тем, что Гоголь и Достоевский окажутся хорошими, «нашими», а Чехов и Толстой – плохими, «чужими», и будут вычеркнуты из этой самой культуры?
От этих вопросов Александр Николаевич ушел – надо было принимать зачет. К слову, одному из студентов он задал прямой вопрос – а православный ли он, и узнав, что нет, порекомендовал как можно быстрее креститься? Какое от отношение эта личная человеческая проблема имеет к «Картине мира древнерусского книжника»?

~

Сильно подозреваю, что если бы мне в школе какой-нибудь бывший партийный работник или выпускник семинарии стал втюхивать транслировать мировоззренческие установки, я бы эти уроки возненавидел всей своей грешной душой.