Вещий Олег.
[181x227]
Ошалев от передряг,
спотыкаясь, как калеки,
мы вернули бы варяг,
но они сбежали в греки.
"Путь славян к общеевропейской цивилизации шёл сразу в нескольких направлениях - торгово-хозяйственном, бытовом, духовно-культурном и, разумеется, военно-политическом. Где-то к середине IX-го века этот последний "луч" обрёл стержневое, первенствующее значение. Все социальные слои - от низов до верхов, от селян до горожан, от общинников до дружинников - инстинктивно осознали, что без твёрдого и налаженного государственного устройства дальше двигаться нельзя: условия и обстоятельства могут попросту опрокинуть юный, хрупкий ещё славянский "мiр" с его неповторимыми, самобытными чертами.
И, осознав, сделали, как говорят сегодня, зримые практические выводы."
/Яков Евглевский/
Прочитав это, решил поискать в анналах инета - кто же был создателем основ русско-славянской независимости и национального могущества?

[498x700]
Точных дат, понятно, указать нельзя. поскольку никаких регулярных дневников (типа "Li.ru", "ej.ru" или "livejournal.com") жители тогдашней Руси не вели. Когда же, наконец, у них пробудился интерес ко дням минувшим, они, по словам известного историка Сергея Платонова, стали собирать и записывать красивые легенды о событиях прошлого, построенных на оснве строгого календарного учёта лиц и поступков, персоналий и фактов. Первый (Начальный) свод народных преданий был составлен на берегах Днепра в XI столетии и доведён до 1074 года. Затем в 1100-х годах просвещённых келейник Киево-Печерского монастыря Нестор создал шедевр раннего русского летописания - "Повесть временных лет", где дано целостное изложение четвертьтысячелетнего пути, который успела одолеть к тому периоду Древняя Русь.
Позднее это уникальное сочинение переписывалось и дополнялось в самых разных городах, т.ч. количество летописей с годами возрастало и звучало во всех концах Руси гордое слово о начале русской государственности.
"...В лето 6370. Изгнаша варяги за море и не даша им дани, и почаша сами в собе володети, и не бе в них правды, и вста род на род, и быша в них усобица, и воевати почаша сами на ся. И реша сами в собе: "Поищем собе князя, иже бо володел нами и судил по праву". И идоша за море к варягам, к руси. Сице (эти) бо ся зваху тьи варязи русь, яко се друзии (другие) зовутся свие (шведы), друзии же урмане (норманы, норвежцы), англяне, друзии гъте (готы), тако и си. Реша (сказали) руси чюдь, словени, и кривичи, и весь (финское племя): "Земля наша велика и обильна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володети нами". И избрашася три братья с роды своими, пояша (взяв) под собе всю русь, и придоша; Старейший (старший) Рюрик, седе в Новегороде, а другий - Синеус на Беле-озере, а третий в Изборьсте (Изборске) - Трувор.
[500x375]
И от тех варяг прозвася Русская земля; новогородцы ти суть людьё от рода варяжска, преже бо беша словени (ветвь словян). По дву же лету (через два года) Синеус умре и брат его Трувор (вот загадка, как это молодые, здоровые воины вдруг "умре", да ещё синхронно). И прия власть Рюрик, и раздая мужам (воеводам) своим грады - овому Полотецк (Полоцк), овому Ростов (центр северо-восточной части Руси, ныне Ростов Великий), другому Белоозеро. И по тем городам суть находницы (пришельцы) варязи. A первии насельницы (коренные поселяне) в Новегороде словени, в Полотецке - кривичи, В Ростове - меря, в Беле-озере - весь, в Муроме - мурома; и теми всеми обладаше Рюрик.
Князь Рюрик
[326x395]И беста (было) у него два мужа, не племени его, но боярина, и та испросистася ко Царю-городу (Царьграду или ныне Константинополю) с родом своим. И поидоста ко Днепру, и идучи мимо и узрестана горе градок. И упрошаста и реста: "Чий се градок?". Они же реша (местные обыватели отвечали): "Были суть три братья - Кий, Щёк, Хорив, иже сделаша градок сей, и изгибоша (куда-то сгинули), а мы сидим, род их, платяче дань козарам (козарским вождям). Асколд же и Дир остаста в граде сём, и многие варяги совокуписта (собрались) и начаста владети польскою землёю (область полянских славян). Рюрик же княжащу в Новегороде"...
[500x375]
Итак, в лето 6370... Черноризец пользовался не современным - от рождества Христова - летоисчислением, введённым в наш быт только при государе Петре Алексеевиче, а старинным, изначальным - от Сотворения мира, которое пришло на Русь из Византии на излёте X века, после крещения русского народа в православие при князе Владимире Святославовиче (Ясное Солнышко). Согласно учению христианской Церкви, запечатлённому ещё в трудах римского аббата Дионисия Малого, от шестидневного Сотворения мира Богом-Отцом до Рождения во плоти Сына Его Иисуса Христа, кто спустился на землю, дабы своими муками и кровью искупить грехи неразумного человечества, минуло 5508 лет. Впоследствии к сей сакральной цифре прибавляли очередные годы и подобным летоисчислением долго пользовались и в Европе, и в России. Впрочем методика перехода к новому - от Рождества Христова - подчёту годов и веков довольно проста: от какой-либо черезчур внушительной даты "отнимают" 5508 лет, и получается искомая величина, связанная с появлением на свет Спасителя.
Кстати, в Израиле, поскольку евреи не верят в пришествие оного Спасителя, а всё ещё ждут своего Мессию, летоисчисление осталось старое, т.е. сейчас у них в Израиле уже 7520-й год.
Пардон, отвлёкся и возвращаюсь, вычтя из 6370 года 5508, окажемся в 862 году.
Именно данный год и рассматривается, как момент образования Русского государства, и осенью 2012-го мы отметим 1150-летие этого исторического события. Замечу также, как отпраздновали его полтораста лет назад, 8 (20) сентября 1862 года, когда в присутствии членов царской семьи и самого императора Александра II - освободителя крестьян от крепостной неволи, был торжественно открыт в Новгороде восхитительный памятник тысячелетию России, созданный по проэкту молодого скульптора Михаила Микешина.
"Повесть временных лет" рассказывает, что славяне и финны, обитавшие на северо-западе Среднеевропейской равнины, обратились за помощью к своим норманнским, или варяжским, соседям, которых летопись, не мудрствуя лукаво, называет "русью" (сице бо ся зваху тьи варязи русь"). Значит сами славяне, пригласившие к себе заморских гостей, не носили ещё столь звучного имени? Возможно. как полагает профессор Анатолий Новосельцев, вопрос о слове "Русь" давно и основательно запутан. Сейчас, однако, изыскатели сходятся на том, что принесли его нам с холодного севера: мирные финны называли так пришельцев из Скандинавии, а от них сей этноним переняли и славяне - сперва как характеристику скандинавских викингов.
Уже в конце VIII-го века предприимчивые норманны основали фактории на славянских землях. Наиболее известной оказалась Ладога (Альдейгиоборг) - та самая фортеция, что со времён Петра I, когда возникла и "Новая Ладога", стала называться Старой.
Скандинавов (норманов, т.е. уроженцев Севера, "норда") именовали ещё и варягами. Полагают, что варяги пришли не из Скандинавии, а из районов Южной Балтии (Литвы) и принадлежали не к народу германского корня, а к западным славянам. Как отмечал Владимир Ключевской, загадочное существительное "варяг" происходит от славяно-русской модели не совсем ясного термина "vaering" или "varing". Так же окрестили норманнов и в иных местах Европы и Азии - среди греков и арабов. Скандинавы любили именовать себя викингами, т.е воинами-мореплавателями.
[500x375]
Они ходили по всем европейским морям, обрушиваясь, как смерч, на мирные прибрежные города. В грабительских экспедициях участвовал каждый четвёртый варяжский мужчина. Иторгались и грабили не только в Северной Европе, но и на Пиренейский полуостров, не забывали Византию, где добирались до Афин и Константинополя (Царьграда). Позднее тамошний герцог Вильгельм Бастард захватит Англию, что вынудит юную принцессу Гиту Годвин - дочь павшего в бою короля Гаральда - отплыть на Русь и обручиться там с владимиро-волынским князем Владимиром Мономахом. Так могли ли неукротимые и неустрашимые варяги пройти мимо безграничных русских просторов?
О бранных подвигах полумифического Рюрика (Hroerekt) на русском Северо-Западе не сохранилось каких-либо воспоминаний. По преданию, на новгородских привольях властный конунг поселился только после внезапной смерти его обоих братьев. О них тоже вещали и глаголили весьма скупо: в Белоозере осталась могила Синеуса, а и Изборске и по сей день высится знак, именуемый "крестом Трувора".
По смерти Рюрика в 879 году новгородским повелителем должен был стать Игорь (Ingvarr) - его сын от благородной Эфанды, княгини Урманской. Но Игорь был малолетен и, посему, власть попала к опекуну-регенту Олегу - брату Эфанды, т.е. шурину покойного конунга. Традиция приписывает Олегу (Helgi) титул Вещего - человека, который умел прорицать, предсказывать, предугадывать. Он легко выходил из всяких затруднительных положений, принимая оригинальные, недоступные уму остальных меры. Например, собираясь в поход на Константинополь (Царьград), он приказал оборудовать свои корабли осями с колёсами. при попутном ветре дружинники подняли паруса и корабли - якобы сами собой - устремились от берега по суше, словно по воде. Потрясённые ромеи (греко-византийцы) сдались и прислали в знак дружбы и подчинения изысканные блюда и тонкие вина. но Олег проверил угощения на доставивших их - всё подаренное было отравлено. За это Олег обложил императора двойной данью, заключил выгодный договор на будущее, прибив свой щит к воротам Константинополя, как в глубокой древности, царь Давид свой щит - в форме двух перевёрнутых треугольников ("маген Давид") - к воротам непокорной Газы.
[595x700]
Но всё это произойдёт годы спустя. А пока, получив бесценное Рюриково наследие, Олег, похоже, ощутил себя Октавианом Августом по смерти Юлия Цезаря: "империя" вроде заложена и создана, а вот до могущества и благоустроенности - как до неба. Нужен геополитический цемент, (по нынешнему "Вертикаль власти"), который свяжет все державные кирпичики в один целостный государственный "терем". А для таких перспектив потребны походы и натиски.
...В лето 6390 (882). Поиде Олег, -лаконично чеканила "Повесть временных лет", - поим (взяв с собой) воя многи, варяги, чюдь, словени, мерю, весь, кривичи, и придя к Смоленьску с кривичи (пришёл к Смоленску населённому кривичами; город считался центром Великой Криви), и прия град и посАди мужъ свои (воевод). Оттуда поиде вниз, и взя Любец (Любеч) и посади мужъ свои. И придоста к горам Киевским, и уведа (изведав, узнав) Олег, яко Асколд и Дир княжита, и похорони (спрятал) вои в ладьях, а другие назади, а сам приде, нося Игоря детьска (с ребёнком Игорем). И приплу под Угорьское (Угорскую гору), похоронив (спрятав) вои своя, и присла к Асколду и Дирове, глаголя, яко "гость (купец) есмь, идём в греки от Олга (Олега) и от Игоря-княжича; да придета к нам, к родом (родичам) своим".
Асколд же и Дир придоста; Выскакав же вси протчие из лодья (выскочили из-под лодейных лавок спрятанные воины), и речЕ Олег Асколду и Дирове: "Вы несто кнЯзя (не князья вы), но аз (я) есмь роду княжа", и вынесоша Игоря: "А се есть сын Рюриков". И убиша Асколда и Дира, и погребеша ("Аскольдова могила" - повесть М. Н. Загоскина и одноимённая опера А. Н. Верстовского) на горе, еже ся ныне зовёт Угорьское (Венгерское); на могиле той поставил Ольма церковь святаго Николы.
И седе Олег княжа в Киеве, и речЕ олег: "Се буди мати градам русьским (да будет матерью городам русским). И беша (были) у него варязи и словени, и прочи, прозвашася русью. Сей же Олег нАча городы ставити, и устави дань словенам, кривича и мери, и устави варягам дань даяти от Новогорода (деньги для варяжских надобностей в Скандинавии) гривен 300 на лето (ежегодно) мира деля (ради сохранения пограничного спокойствия), еже до смерти Ярославне даяше варягам." ( по тексту выходит, что норманнам платили примерно 172 года - до февраля 1054-го года, когда скончался князь Ярослав Мудрый, правнук Игоря Рюриковича и жены его, знаминитой Ольги)
Поход вещего Олега на Днепр привёл к объединению двух крупных областей: Северной (Новгородской) и Южной (Киевской) Руси и складыванию огромной - по масштабам Средневековья - единой Русской державы. А поскольку столицей её (стольным градом - местом, где пребывал княжеский "стол") являлся Киев, то государство называлось Киевской (иногда Червонной, т.е. Золотой) Русью. Революционный шаг новгородской верхушки позволил оперативно собрать в крепком кулакевс ведущие пункты по сквозному водному пути "из варяг в греки". Управляя страной с днепровских приплёсов, Олег подчинял себе всё новые и новые соседние племена. Сначала древлян, потом - северян (живших к востоку от Чернигова), затем - радимичей.
С покорением братьев-славян волевой вождь параллельно решал непростую международную задачу: переводя славянских подданных в зависимость от Руси, он избавлял их от прежнего, хазарского бремени. В 883 году Олегова дружина "воевати с деревляны (древлянами) и примучив (сокрушив их), имаше на нь дань по черне куне (чёрной кунице)."
В 884-м: "Иде Олег на северяне, и победи северяны, и возложи на нь дань лёгку, и не даст им козары (Хазарскому каганату) дани платити, рек: -"Аз им противен (я им враг), а вам не чему (и вам давать хазарам деньги незачем)".
В 885 году: "Посла к радимичам рЕка: "Кому дань даёте?" Они же рЕча (отвечали): "Козарам". И речЕ им Олег: "Не дайте козарам, но мне дайте." И ведаше (выдали) Ольгови по щьлягу (т.е. рассчитались иноземными металлическими монетами, skilling, напоминавшими будущие английские шиллинги), яко же и козарам даяху (какими платили хозарам). И бе обладая Олег поляны и древляны, и северяны, и радимичи, а с уличи и теверцы имяше рать (боевые стычки)".
Освободив славянские племена от хазарских выплат, преемник Рюрика постарался обнести восточную границу Руси "частоколом" мощных крепостей, призванных защитить страну от хищных кочевников - особенно печенегов.
Карта Руси XI-го века. (кликабельна на увеличение)
[700x469]
К началу XI века практически все восточнославянские фратии склонили шею перед "столом" киевского князя. Русь обретала внутреннее размежевание: племенные имена территорий постепенно отмирали, сменяясь областными "топонимами" - по ключевым городам (не Кривь, а Смоленская округа). Возникал государственный порядок, с точки зрения властителя, сбор налогов.
Стольный Киев не мог быть ядром какого-нибудь незначительного удела: перст божий дал ему воздух под крылья, и он превратился в общерусский узловой центр торгово-ремесленного развития и культурно-политического марша в будущее. Князь Олег сыграл роль своеобразного акушера при рождении этого "звёздного мальчика": из разобщённых городов и весей, из конгломерата племён и народцев вырастил он гигантское, сильное и, как показали трагедии грядущих эпох, вполне жизнеспособное государство. Он вошёл в мировые анналы как создатель русско-славянской независимости и национального могущества.
[670x472]
Источники: country.alltravels.com., kiev-live.com, dic.academic.ru, tunnel.ru, mandria.ua.
kremlion.ru›Правители Руси и Росcии›oleg ,
Ну, что ж, написал я всё это согласно источникам, а пока писал в голову пришла сумазбродная мыслЯ: вот собрать бы народ российский на ново-новгородское Вече (или как сейчас говорят - форум) и постановил бы народ (я не имею в виду население России, т.к. это стадо жаждущее "бабла" и всяко-разных потребительских благ, а народ от слова - РОД, РОДНЯ, РОДИНА), да-да и постановил бы снова призвать варягов и свеев, чтобы они по своему усмотрению поставили воевод, да бояр НЕ МЗДОИМЦЕВ. Чтобы оградили от вывоза богатств российских за "бугор". Я понимаю - детская мечта, разве упыри и ура-патриоты, у которых "патриотизьм" не более, чем прибежище и "крыша".
Грустно всё это.
Интересные совпадения для России 1612-1812-2012 - кликни и сравни:
Обратить внимание на спор и доказательства бояр после 120-й минуты.