Эти сознательные существа.
02-06-2011 20:49
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
Мне так думается, что утверждение "в бесконечности скрещиваются параллели", точно также неправильно, как и высказывание Рене Декарта, что "причина, по которой животные не говорят, как мы - это не отсутствие органов речи, а отсутствие мыслей."
Отношения людей с животными весьма разнообразны. Они наши компаньоны и собеседники, члены семьи и работники, домашние любимцы и домашний же кошмар. Мы любим их и сажаем в клетки, обожаем и обижаем. Мы издавна привыкли оправдываться тем, что животные принадлежат нам и мы можем делать с ними всё, что хотим, просто потому, что они не страдают, как мы, не умеют думать, не знают забот, у них нет представления о будущем и о собственной смерти.
Для многих самый убедительный аргумент в пользу такого отношения к братьям нашим меньшим - Библия, мол, "даровал Создатель человеку власть над всеми зверями?" Даровал. И всё, и никаких дискуссий! Но, мало-помалу стена, которую мы воздвигли между людьми и животными, осыпается.
Питер Сингер, биоэтик из Принстонского Университета, в своей книге "Освобождение животных" (1975г.) впервые сформулировал то, на чём сегодня основывается движение за права братьев наших меньших:
"Способность страдать, - утверждал он, - это великий межвидовой уравнитель, и мы не вправе причинять животным боль или страх, которые не хотели бы испытать сами."
Эта идея никогда не встречала всеобщего признания, но новейшие исследования подтверждают её обоснованность. Недостаточно изучать мозг животного, настало время изучать его разум. На пути к познанию разума животных есть много препятствий, и не последнее из них - то, что мы не можем согласиться, будто кто-то ещё, кроме человека, обладает сознанием. Правда, мы допускаем, что им обладают шимпанзе и дельфины; нам приятно думать, что наши любимцы - кошки и собаки, тоже. А мыши? Или тритоны? Мол, крошечного мозга простому существу достаточно дя управления основными функциями тела. зачем тратить лишние синапсы, если система может работать на автопилоте?
В этом вопросе больше "видового шовинизма", чем может показаться на первый взгляд. На объективность нашего суждения сильно влияют наши чувства к данному виду. Уровень интеллекта часто ставят в зависимость от размера мозга. Но помимо размера мозга имеет значение и его структура. Высшие мыслительные процессы протекают в коре головного мозга - наиболее развитом участке мозга, который у многих животных отсутствует. Млекопитающие же - члены привилегированного "клуба обладателей коры" и, как правило, чем сложнее эта область мозга, тем умнее животное. Люди творят чудеса, используя орудия, обезьяны от них не отстают, выдры разбивают моллюсков о камни, чтобы добыть их мясо - это действие хоть и примитивно, но тоже считается. Но если креативность обитает в коре, почему врановые (класс птиц, включающий ворон и соек) лучше используют орудия, чем почти все виды, кроме человека? Вороны, например, мастерски сгибают из проволоки крючки, чтобы выудить корзинку с едой со дна пластиковой трубы. Ещё более замечательно то, что обнаружил зоолог из Кембриджа Кристофер Бэрд: грачи (тоже из семейства врановых) отлично соображают, в каком порядке бросать камни в кувшин, не доверху наполненный водой, чтобы напиться. Эзоп сочинил басню о птице, которая именно так справилась с задачей, две с половиной тысячи лет назад, но потребовалось более двадцати столетий, чтобы учёные доказали, что этот подвиг не басня.
Как птицы выполняют такие трюки без коры головного мозга? В этом им помогает структура, общая с млекопитающими - базальные ганглии. Она хотя и проще, но с обработкой информации справляется вполне успешно. Уровень интеллекта у врановых и других животных повышается за счёт структуры не столько мозга, сколько их сообщества. Быть одиноким животным проще, чем социальным. (кстати, я в этом убедился и на собственном опыте)
"Нельзя отнять у полярного медведя силу в битве или выносливость в погоне. Но животные, живущие стаей, делают это умнее", -рассказывает зоолог Крисин Дри из университета Дьюка, изучавшая поведение гиен. Это пользующееся дурной славой животное действует исключительно умно: "Гиена и одна может загнать жертву, но чтобы одолеть, например, зебру, требуется несколько животных. И они планируют операцию заранее, распределяют роли, и только после этого начинают охоту. Одна, назначенная, гиена располагается в засаде, остальные гонят добычу в её сторону. Они могут даже пропустить другое животное, попавшееся им на пути, продолжая действовать по плану."
Дри исследовала кооперацию гиен, поместив пару из них в загон, где с верхней платформы свисали две верёвки. Платформа наклонялась и сбрасывала еду вниз, только если гиены тянули за обе верёвки вместе. Первая же пара, войдя в загон, в течении двух минут сообразила в чём дело.
"У меня просто челюсть отвалилась", - сообщила Кристин.
Изучать мозг и поведение животного достаточно просто. Сложнее представиь себе более тонкие познавательные процессы. теория познания - главное в общении.Немногие из животных обладают этим даром, но собаки - точно. Они с рождения понимают, что означает указывающий жест: кто-то хочет поделиться информацией, обрати на это внимание, если хочешь узнать то же самое. Это вроде бв просто, но только если ты родился с этой способностью и у тебя есть пальцы. Например, я только два раза показал своей доберманше Квинси, что у колонки с питьевым фонтанчиком можно пить только нажав на кнопку, после этого ни одна колонка не была пропущена - на каждой она "снимала пробу".
Голубые сойки - тоже из семейства врановых - прячут пищу, чтобы отыскать её потом, и очень зорко следят, не видят ли другие животные, где спрятана их "заначка". Если за сойками и вправду наблюдают, они выжидают, пока чужаки не уйдут, и лишь потом прячут еду. Они не только понямают, что другие существа обладают умом, но и манипулируют тем, что с ним происходит.
Классический тест на понимание отличия "я - другой" проводят при помощи зеркала -
В идеале животное, видя отражение, должно осознать, что это оно само. Можно умиляться, глядя как котёнок, увидев своё отражение, бежит на другую сторону зеркала в поисках товарища для игр, но это не верх сообразительности. К тем немногим видам, которые успешно проходят испытание зеркалом, относятся слоны, обезьяны и дельфины. Все три реагируют совершенно правильно на пятно краски у себя на лбу. Обезьяны и слоны трогают пятно не на отражении, а на собственной голове. Дельфины поворачиваются так, чтобы лучше разглядеть пятно.
В Китае в зоопарке долгое время панды не рожали потомство, даже не обращая внимания друг на дружку с сексуальным интересом. Обслуживающий их работник ради шутки поставил перед ними телевизор и в видик поставил плёнку с порнушкой - через два дня просмотров пандами порнушек, они занялись сексом и теперь в зоопарках нет проблем с их рождаемостью.
И моя Квинси, и потом оба кота, когда смотрели впервые передачи "В мире животных" по каналу "Дискавери", первые четыре раза Квинси бегала смотреть за телевизором, когда какое-то животное удалялось с экрана (причём именно с той стороны, в которую оно удалялось), но потом успокоилась и продолжала смотреть фильм без беготни. Котам на это потребовалось 8 раз одному и 10 другому, теперь тоже смотрят не переживая, куда уходит наблюдаемый.
А это мой кот Мурзик внимательно смотрит "Аншлаг" с Перосяном, пытаясь понять его юмор.
[450x600]
Если животные могут мыслить - хотя, с нашей точки зрения, примитивно, то неизбежно возникает вопрос, могут ли они чувствовать? Могут ли они сопереживать, сострадать, могут ли они любить, заботиться, надеяться, горевать? И как это сказывается на нашем отношении к ним? Отдельные учёные исследуют эти вопросы.
Мы знаем, что слоны медленно кружат вокруг тела своего товарища по стаду, явно выражая признаки скорби. Обезьяны тоже остаются рядом с мёртвым членом своей группы в течении нескольких дней, причём в это время не происходит никаких драк и даже игр у детёнышей.
Сочувствие к живым представителям своего вида не чуждо и другим животным. "Когда крысам больно и они извиваются и пищат, другие крысы, видя это, тоже начинают извиваться", - делится наблюдением психолог и антропобиолог из Гарварда Марк Хаузер. Приматолог из Атланты Франс де Вааль обнаружил, что когда обезьяне-капуцину предлагают на выбор два жетона, один из которых даёт ему право на два ломтика яблока, а на другой он может "купить" по одному ломтику для себя и для друга, он проявляет щедрость и выбирает второй. Эта деталь поведения капуцинов объясняется лишь чистым удовольствием дарить. Точно также у человека, совершающего жест милосердия, активизируется в мозгу зона удовольствия. Сингер считает, что такое свидетельство благородных импульсов у животных - великолепный аргумент в пользу их права на достойную жизнь. А главное - интенсивность переживания своего мира у людей и животных равна. Боль одинаково чувствуют все живые существа.
Конечно, разрыв между человеком и его меньшими братьями велик, и та способность к сопоставлению информации, к догадке, которой обладает любой двухлетний человеческий детёныш, их "близорукому" уму недоступна. Но то, как мы общаемся с животными, прежде всего домашними, невозможно оправдать. Вот результат недавних английских исследований: свиньи, выросшие в благоприятных условиях, жизнерадостны, и с любопытством идут на незнакомый звук, вместо того, чтобы проявлять агрессивность или бежать. Тысячи голов свиней и рогатого скота, стеснённых до невозможности на фермах-фабриках, куры, спрессованные в своих клетках до того, что не могут стоять,
а в машинах для перевозки и при забое от тесноты и переживаний теряющие десятки килограммов.
Вряд ли мы в один прекрасный день проснёмся вегетарианцами. Есть мясо, чтобы не умереть от голода - в порядке вещей, но можно есть его поменьше.
Мы не в состоянии прекратить использовать животных в других целях - например, испытывать лекарства, но хотя бы содержать их в "человеческих" условиях ведь возможно. Братья всё-таки, хоть и мЕньшие.
Мне так думается, что утверждение "в бесконечности скрещиваются параллели", точно также неправильно, как и высказывание Рене Декарта, что "причина, по которой животные не говорят, как мы - это не отсутствие органов речи, а отсутствие мыслей."
Отношения людей с животными весьма разнообразны. Они наши компаньоны и собеседники, члены семьи и работники, домашние любимцы и домашний же кошмар. Мы любим их и сажаем в клетки, обожаем и обижаем. Мы издавна привыкли оправдываться тем, что животные принадлежат нам и мы можем делать с ними всё, что хотим, просто потому, что они не страдают, как мы, не умеют думать, не знают забот, у них нет представления о будущем и о собственной смерти.
Для многих самый убедительный аргумент в пользу такого отношения к братьям нашим меньшим - Библия, мол, "даровал Создатель человеку власть над всеми зверями?" Даровал. И всё, и никаких дискуссий! Но, мало-помалу стена, которую мы воздвигли между людьми и животными, осыпается.
Питер Сингер, биоэтик из Принстонского Университета, в своей книге "Освобождение животных" (1975г.) впервые сформулировал то, на чём сегодня основывается движение за права братьев наших меньших:
"Способность страдать, - утверждал он, - это великий межвидовой уравнитель, и мы не вправе причинять животным боль или страх, которые не хотели бы испытать сами."
Эта идея никогда не встречала всеобщего признания, но новейшие исследования подтверждают её обоснованность. Недостаточно изучать мозг животного, настало время изучать его разум. На пути к познанию разума животных есть много препятствий, и не последнее из них - то, что мы не можем согласиться, будто кто-то ещё, кроме человека, обладает сознанием. Правда, мы допускаем, что им обладают шимпанзе и дельфины; нам приятно думать, что наши любимцы - кошки и собаки, тоже. А мыши? Или тритоны? Мол, крошечного мозга простому существу достаточно дя управления основными функциями тела. зачем тратить лишние синапсы, если система может работать на автопилоте?
В этом вопросе больше "видового шовинизма", чем может показаться на первый взгляд. На объективность нашего суждения сильно влияют наши чувства к данному виду. Уровень интеллекта часто ставят в зависимость от размера мозга. Но помимо размера мозга имеет значение и его структура. Высшие мыслительные процессы протекают в коре головного мозга - наиболее развитом участке мозга, который у многих животных отсутствует. Млекопитающие же - члены привилегированного "клуба обладателей коры" и, как правило, чем сложнее эта область мозга, тем умнее животное. Люди творят чудеса, используя орудия, обезьяны от них не отстают, выдры разбивают моллюсков о камни, чтобы добыть их мясо - это действие хоть и примитивно, но тоже считается. Но если креативность обитает в коре, почему врановые (класс птиц, включающий ворон и соек) лучше используют орудия, чем почти все виды, кроме человека? Вороны, например, мастерски сгибают из проволоки крючки, чтобы выудить корзинку с едой со дна пластиковой трубы. Ещё более замечательно то, что обнаружил зоолог из Кембриджа Кристофер Бэрд: грачи (тоже из семейства врановых) отлично соображают, в каком порядке бросать камни в кувшин, не доверху наполненный водой, чтобы напиться. Эзоп сочинил басню о птице, которая именно так справилась с задачей, две с половиной тысячи лет назад, но потребовалось более двадцати столетий, чтобы учёные доказали, что этот подвиг не басня.
Как птицы выполняют такие трюки без коры головного мозга? В этом им помогает структура, общая с млекопитающими - базальные ганглии. Она хотя и проще, но с обработкой информации справляется вполне успешно. Уровень интеллекта у врановых и других животных повышается за счёт структуры не столько мозга, сколько их сообщества. Быть одиноким животным проще, чем социальным. (кстати, я в этом убедился и на собственном опыте)
"Нельзя отнять у полярного медведя силу в битве или выносливость в погоне. Но животные, живущие стаей, делают это умнее", -рассказывает зоолог Крисин Дри из университета Дьюка, изучавшая поведение гиен. Это пользующееся дурной славой животное действует исключительно умно: "Гиена и одна может загнать жертву, но чтобы одолеть, например, зебру, требуется несколько животных. И они планируют операцию заранее, распределяют роли, и только после этого начинают охоту. Одна, назначенная, гиена располагается в засаде, остальные гонят добычу в её сторону. Они могут даже пропустить другое животное, попавшееся им на пути, продолжая действовать по плану."
Дри исследовала кооперацию гиен, поместив пару из них в загон, где с верхней платформы свисали две верёвки. Платформа наклонялась и сбрасывала еду вниз, только если гиены тянули за обе верёвки вместе. Первая же пара, войдя в загон, в течении двух минут сообразила в чём дело.
"У меня просто челюсть отвалилась", - сообщила Кристин.
Изучать мозг и поведение животного достаточно просто. Сложнее представиь себе более тонкие познавательные процессы. теория познания - главное в общении.Немногие из животных обладают этим даром, но собаки - точно. Они с рождения понимают, что означает указывающий жест: кто-то хочет поделиться информацией, обрати на это внимание, если хочешь узнать то же самое. Это вроде бв просто, но только если ты родился с этой способностью и у тебя есть пальцы. Например, я только два раза показал своей доберманше Квинси, что у колонки с питьевым фонтанчиком можно пить только нажав на кнопку, после этого ни одна колонка не была пропущена - на каждой она "снимала пробу".
Голубые сойки - тоже из семейства врановых - прячут пищу, чтобы отыскать её потом, и очень зорко следят, не видят ли другие животные, где спрятана их "заначка". Если за сойками и вправду наблюдают, они выжидают, пока чужаки не уйдут, и лишь потом прячут еду. Они не только понямают, что другие существа обладают умом, но и манипулируют тем, что с ним происходит.
Классический тест на понимание отличия "я - другой" проводят при помощи зеркала -
В идеале животное, видя отражение, должно осознать, что это оно само. Можно умиляться, глядя как котёнок, увидев своё отражение, бежит на другую сторону зеркала в поисках товарища для игр, но это не верх сообразительности. К тем немногим видам, которые успешно проходят испытание зеркалом, относятся слоны, обезьяны и дельфины. Все три реагируют совершенно правильно на пятно краски у себя на лбу. Обезьяны и слоны трогают пятно не на отражении, а на собственной голове. Дельфины поворачиваются так, чтобы лучше разглядеть пятно.
В Китае в зоопарке долгое время панды не рожали потомство, даже не обращая внимания друг на дружку с сексуальным интересом. Обслуживающий их работник ради шутки поставил перед ними телевизор и в видик поставил плёнку с порнушкой - через два дня просмотров пандами порнушек, они занялись сексом и теперь в зоопарках нет проблем с их рождаемостью.
И моя Квинси, и потом оба кота, когда смотрели впервые передачи "В мире животных" по каналу "Дискавери", первые четыре раза Квинси бегала смотреть за телевизором, когда какое-то животное удалялось с экрана (причём именно с той стороны, в которую оно удалялось), но потом успокоилась и продолжала смотреть фильм без беготни. Котам на это потребовалось 8 раз одному и 10 другому, теперь тоже смотрят не переживая, куда уходит наблюдаемый.
А это мой кот Мурзик внимательно смотрит "Аншлаг" с Перосяном, пытаясь понять его юмор.
[450x600]Если животные могут мыслить - хотя, с нашей точки зрения, примитивно, то неизбежно возникает вопрос, могут ли они чувствовать? Могут ли они сопереживать, сострадать, могут ли они любить, заботиться, надеяться, горевать? И как это сказывается на нашем отношении к ним? Отдельные учёные исследуют эти вопросы.
Мы знаем, что слоны медленно кружат вокруг тела своего товарища по стаду, явно выражая признаки скорби. Обезьяны тоже остаются рядом с мёртвым членом своей группы в течении нескольких дней, причём в это время не происходит никаких драк и даже игр у детёнышей.
Сочувствие к живым представителям своего вида не чуждо и другим животным. "Когда крысам больно и они извиваются и пищат, другие крысы, видя это, тоже начинают извиваться", - делится наблюдением психолог и антропобиолог из Гарварда Марк Хаузер. Приматолог из Атланты Франс де Вааль обнаружил, что когда обезьяне-капуцину предлагают на выбор два жетона, один из которых даёт ему право на два ломтика яблока, а на другой он может "купить" по одному ломтику для себя и для друга, он проявляет щедрость и выбирает второй. Эта деталь поведения капуцинов объясняется лишь чистым удовольствием дарить. Точно также у человека, совершающего жест милосердия, активизируется в мозгу зона удовольствия. Сингер считает, что такое свидетельство благородных импульсов у животных - великолепный аргумент в пользу их права на достойную жизнь. А главное - интенсивность переживания своего мира у людей и животных равна. Боль одинаково чувствуют все живые существа.
Конечно, разрыв между человеком и его меньшими братьями велик, и та способность к сопоставлению информации, к догадке, которой обладает любой двухлетний человеческий детёныш, их "близорукому" уму недоступна. Но то, как мы общаемся с животными, прежде всего домашними, невозможно оправдать. Вот результат недавних английских исследований: свиньи, выросшие в благоприятных условиях, жизнерадостны, и с любопытством идут на незнакомый звук, вместо того, чтобы проявлять агрессивность или бежать. Тысячи голов свиней и рогатого скота, стеснённых до невозможности на фермах-фабриках, куры, спрессованные в своих клетках до того, что не могут стоять,
а в машинах для перевозки и при забое от тесноты и переживаний теряющие десятки килограммов.
Вряд ли мы в один прекрасный день проснёмся вегетарианцами. Есть мясо, чтобы не умереть от голода - в порядке вещей, но можно есть его поменьше.
Мы не в состоянии прекратить использовать животных в других целях - например, испытывать лекарства, но хотя бы содержать их в "человеческих" условиях ведь возможно. Братья всё-таки, хоть и мЕньшие.
Комментарии (4):
Ева_Козырева
03-06-2011-09:39
удалить
Я, конечно, не знаю есть у животных мысли - нет у животных мыслей..., но, когда читаешь и смотришь про "цивилизацию муравьёв" или о интеллекте крыс..., а потом оглянешься вокруг (особенно на нашем Ближнем Востоке) мамаш возникают сомнения относительно "разумности" Человека..)))
Скучаючщий_созерцате
03-06-2011-11:10
удалить
Ева_Козырева, RE: "а потом оглянешься вокруг (особенно на нашем Ближнем Востоке) мамаш возникают сомнения относительно "разумности" Человека..)))"
И "мамаш", и "папаш", и "бедитюк", и "бли сафек сафека" попали мы на "планету обезьян", переехав из однопартийной страны в однораввинную.
И "мамаш", и "папаш", и "бедитюк", и "бли сафек сафека" попали мы на "планету обезьян", переехав из однопартийной страны в однораввинную.
Ева_Козырева
03-06-2011-20:18
удалить
"....узнали мы, в награду за дерзание, что повсюду нету рая на планете...."наш любимый поэт)))
Умная_ххх_приходит_опослЯ
04-06-2011-20:37
удалить
Мурзик просто в трансе.)
Комментарии (4):
вверх^
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник Эти сознательные существа. | Скучаючщий_созерцате - Дневник Скучающий_созерцатель |
Лента друзей Скучаючщий_созерцате
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
раньше»