У нас пахнет мастикой, пасхой и ветчиной. Полы натёрты, но ковров ещё не постелили. Мне дают красить яйца.

Великая Суббота, вечер. В доме тихо, все прилегли перед заутреней. Я пробираюсь в зал — посмотреть, что на улице. Народу мало, несут пасхи и куличи в картонках. В зале обои розовые — от солнца, оно заходит. В комнатах — пунцовые лампадки, пасхальные: в Рождество были голубые?.. Постлали пасхальный ковер в гостиной, с пунцовыми букетами. Сняли серые чехлы с бордовых кресел. На образах веночки из розочек. В зале и в коридорах — новые красные «дорожки». В столовой на окошках — крашеные яйца в корзинах, пунцовые: завтра отец будет христосоваться с народом. В передней — зелёные четверти с вином: подносить. На пуховых подушках, в столовой на диване — чтобы не провалились! — лежат громадные куличи, прикрытые розовой кисейкой, — остывают. Пахнет от них сладким теплом душистым.

О, незабвенный вечер, гаснущий свет за окнами... И теперь ещё слышу медленные шаги, с лампадкой, поющий в раздумье голос: Ангели поют на не-бе-си-и... Таинственный свет, святой.

Иван Сергеевич Шмелёв «Лето Господне»

Картина: Михаил Гермашев «Пасхальный стол», 1914 год


=================================================================================

Сергей Милорадович «Приготовление к Пасхе», 1910 год



Живописец Сергей Милорадович был сыном сельского дьякона, поэтому с детства его жизнь была тесно связана с религией и церковью. Конечно, большую роль в жизни художника играли церковные праздники, одним из которых была Пасха.

На картине «Приготовление к Пасхе» мастер запечатлел сюжет из своего детства, когда он, будучи ещё ребёнком, красил яйца перед этим светлым праздником.

На картине изображён мальчик, который тщательно прорисовывает орнамент тонким пёрышком. Перед окном стоят распустившиеся веточки вербы, чувствуется атмосфера спокойствия, светлого праздника, тепла и весны.

Прекрасная традиция красить яйца дошла до наших дней, особенно она нравится детям. Немало обычаев, обрядов и поверий у христиан связано с уже окрашенными яйцами. Освященному пасхальному яйцу даже приписывались мистические свойства. Считалось, что оно может потушить пожар, предотвратить болезни скотины и сделать ее шерсть гладкой, вернуть любимого, сберечь от воровства, выгнать из дома нечистую силу.

Пасхальную трапезу начинают именно с них, а друзьям и знакомым дарят самые красивые яйца с благой вестью «Христос воскрес!»



===================================================================================
«Гиацинтами пахло в столовой,
Ветчиной, куличом и мадерой,
Пахло вешнею Пасхой Христовой,
Православною русскою верой».

Великая княгиня Ольга Александровна Романова «Пасха», 1931 год

Художница Ольга Романова — младшая дочь императора Александра III Александровича и императрицы Марии Фёдоровны. На момент смерти оставалась последней великой княжной дома Романовых.

В императорской семье живописи учили всех детей, однако только Ольга Александровна стала заниматься этим профессионально. Писала княгиня в технике акварель. Её наставниками были известные художники: Маковский, Жуковский, Виноградов.

В 1900-е годы великая княгиня устраивала в Гатчинском дворце вернисажи, на которых были представлены не только её работы, но и картины молодых художников. Деньги, вырученные от продажи произведений, шли на благотворительные цели.

Картины стали для Ольги Александровны средством к существованию. Она получала заказы из разных стран, а теперь частные коллекционеры не спешат расставаться с ними.

Последние 12 лет жизни Ольга Александровна прожила в Канаде, где и скончалась в 1960 году.

Пасха в Петербурге

Гиацинтами пахло в столовой,
Ветчиной, куличом и мадерой,
Пахло вешнею Пасхой Христовой,
Православною русскою верой.

Пахло солнцем, оконною краской
И лимоном от женского тела,
Вдохновенно-весёлою Пасхой,
Что вокруг колокольно гудела.

И у памятника Николая
Перед самой Большою Морскою,
Где была из торцов мостовая,
Просмолённою пахло доскою.

Из-за вымытых к празднику стекол,
Из-за рам без песка и без ваты
Город топал, трезвонил и цокал,
Целовался, восторгом объятый.

Было сладко для чрева и духа
Юность мчалась, цветы приколовши.
А у старцев, хотя было сухо,
Шубы, вата в ушах и галоши…

Поэтичность религии, где ты?
Где поэзии религиозность?
Все «бездельные» песни пропеты,
«Деловая» отныне серьёзность…

Пусть нелепо, смешно, глуповато
Было в годы мои молодые,
Но зато было сердце объято
Тем, что свойственно только России!

<1926>

====================================================================================
=Цветы гиацинты

Станислав Жуковский «Пасхальный натюрморт», 1915 год


В 1915 году Станислав Юлианович Жуковский являет миру замечательную и очень атмосферную картину – «Пасхальный натюрморт». Интересна она и тем, что позволяет нам представить жизнь небогатого аристократа того времени, когда революция уже стучалась во все двери.

Должно быть Жуковский не только хотел нам продемонстрировать скромную пышность празднества, но и заставить задуматься о том, что всё в этой жизни преходящее и уходящее, ведь уже через каких-то два года хозяева этой чудесной комнаты будут праздновать пасху в лучшем случае где-нибудь за рубежом.

Картина поражает своим правдоподобием и красочностью – масляные краски талантливой рукой Жуковского создают атмосферу праздничного уюта и тепла. Художник показывает нам только часть красивой, но судя по тесной обстановке, маленькой комнаты, центральное место которой занимает празднично украшенный стол.

Несмотря на свою тесноту, комната наполнена светом и воздухом, которые Жуковский стремился передать в каждом мазке. Создается впечатление, что ты не смотришь на нее, а сам находишься в ней и может дотронуться до столовых приборов, посидеть на драпированном диване, подождать гостей с пасхальной литургии и пригласить их к столу.
====================================================================================
Николай Пимоненко «Пасхальная заутреня в Малороссии», 1891 год


Николай Пимоненко очень любил писать быт простых людей в сочетании с малороссийскими пейзажами. «Пасхальная заутреня» — настоящее «хоровое» полотно, которыми славились художники-реалисты.

Художник изобразил на картине прихожан маленькой деревянной церкви, пришедших на Пасхальную службу. Двое детей в центре уже затевают обмен или игру «крашонками», задорно поддразнивая стоящую рядом с ними девочку, обиженно прижавшую свое пасхальное яичко к груди.

Сидящие на траве женщины вполголоса что-то обсуждают, на коленях одной из них прикорнула уставшая дочка. Празднично одетые краснощекие девицы радостно улыбаются, возле них неотлучно вьётся кавалер.

На заднем плане нескончаемая череда крестного хода заходит в двери церквушки. На общем фоне выделяется девушка в белой свитке. Это настоящая украинская красавица в праздничной одежде, с чёрной косой и красный веночком.

Большую роль на этой картине играет свет. Многочисленные огоньки свечей и наступающий рассвет делают картину по-гоголевски мистической и сказочной. Красота весенней природы заставляет забыть обо всех мелочах, задавая картине её удивительно гармоничное звучание.

====================================================================================

Павел Рыженко «Пасха в Париже», 2007 год

На этой картине мы видим группу мужчин, которые собрались за столом. Судя по куличу, свечкам и веточкам вербы, они празднуют Пасху. Только вот обстановка вокруг совсем не праздничная, да и герои сюжета выглядят подавленными. Давайте попробуем разобраться, почему же так произошло.

Полотно создал современный художник Павел Рыженко, который написал немало картин на тему распада Российской империи. Не стала исключением и «Пасха в Париже», которая рассказывает о российских офицерах, празднующих православную Пасху вдали от дома.

Эти люди были одними из последних, кто оставил родную землю, когда туда пришла революция. Не будем пытаться оценить их поступок — у каждого свой путь. Но теперь они вынуждены ютиться в тесной каптёрке французского завода Renault.

Художник изобразил на картине двоих казаков, одного офицера и полкового священника. Последний выглядит наиболее подавленным. Вероятно, ему сложнее всего далось расставание с родиной.

Единственный герой картины, который пытается улыбаться — это офицер. Но улыбка у него вымученная, натянутая и неестественная. Видно, что он тяжело переживает горечь утраты и страдает вдали от родных мест.

На обшлаге (рукаве) гимнастерки офицера — белый галун, который говорит о принадлежности к 1-ой Гвардейской пехотной дивизии. На груди — белая планка (тесьма), указывающая на принадлежность офицера к Лейб-Гвардии Измайловскому полку. Из кавалеров ордена Св. Георгия IV степени, (отчетливо виден на груди) Лейб Гвардии Измайловского полка это мог быть лишь полковник (генерал — майор) Есимонтовский Андрей Васильевич, который в 1923 году переехал во Францию.

На стене, словно икона, висит фотография последнего императора Николая II. Это говорит о том, что военные вовсе не в обиде на бывшего государя, а, наоборот, до сих помнят и почитают его.

Ещё совсем недавно Пасха была одним из главных праздников Российской Империи, включающим огромные Крестные Ходы. И вот теперь — ничего, кроме этой подсобки и памяти о былом. Веточки вербы, ароматный кулич, свечи и запах ладана словно переносят бывших военных на миг в родное Отечество.

==================================================================================