= Это были сюжеты Нового завета (посты 42-65 Божественные сюжеты)
Романтичная картинка Христос и самарянка. Он сказал:- Верь мне! Она в ответ:- Обманываться рада:)
===================================================================

Возвращаясь из Иудеи в Галилею через страну Самарянскую, Христос сел отдохнуть у колодца вблизи города Сихем. Колодец, по преданию, вырыл Иаков; ученики же пошли в город купить еду.
Иудеи и самаряне исповедовали разную веру, между ними была вражда, и они почти не общались друг с другом. Сидя у колодца, Христос увидел самарянку, которая пришла набрать воды, и попросил дать Ему напиться. Его просьба удивила женщину, и она спросила Его: «Как же Ты, иудей, просишь пить у меня, самарянки? Ведь иудеи с самарянами не общаются». Иисус же ответил ей: «Если бы ты знала, Кто просит у тебя воды, ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую».
Водой Христос называл Свои наставления о Царстве Божием и о жизни вечной, которые могут утолить духовную жажду и спасти человека от смерти духовной. Но более всего Он разумел здесь благодать, силу Божию, которая посылается человеку, когда тот соединяется со Спасителем.

Христос и самарянка. Г. Семирадский. Львовская картинная галерея. 1890 г.

Но самарянка не поняла его иносказания и спросила: «Господин! Тебе и зачерпнуть нечем, а колодец глубок; откуда же у Тебя вода живая?» -«Кто пьет эту воду, - отвечал Христос, - вскоре возжаждет опять, вода же, которую Я дам, утолит жажду навеки, потому что она исходит от Источника жизни вечной».
Но самарянка не поняла и этих слов Спасителя и попросила Его: «Господин, дай мне Твоей воды, чтобы мне больше не иметь жажды и не приходить к этому колодцу!» Видя, что она не понимает Его, Христос сказал: «Пойди и приведи сюда мужа!» Самарянка призналась, что у неё нет мужа.
«Правду ты сказала, - подтвердил Христос, - у тебя было пять мужей, и тот, с которым ныне живешь, не муж тебе».
Проницательность Христа поразила самарянку, ибо Он сказал правду, и тогда только поняла она, что перед ней не обычный человек. «Ты - пророк! - воскликнула она и решила расспросить его о вере иудейской: - Объясни мне, почему отцы наши поклонялись Богу на этой горе, а вы говорите, что Ему надо поклоняться в Иерусалиме?»
«Поверь Мне, - отвечал Иисус, - наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу Небесному, ибо поклоняющиеся Отцу Небесному должны поклоняться Ему в духе и истине».
«Я знаю, - сказала самарянка, - что должен прийти Мессия (то есть Христос) и возвестить нам истину». - «Я и есть Мессия!» - открылся ей Христос. Тогда самарянка оставила кувшин свой и поспешила в город, где стала говорить всем встречным: «Там у колодца Человек, Который все знает про меня. Не он ли Мессия Христос?»
После этих слов многие самаряне пришли к колодцу посмотреть на Христа, и многие уверовали после беседы с Ним. Они попросили Иисуса задержаться у них, и Он пробыл там два дня и учил самарян. По преданию, самарянка, уверовавшая во Христа, во времена гонений на христиан претерпела за Него мученическую смерть. Предание говорит, что святая мученица Фотина и есть та самая самарянка.


Христос и самарянка. Яцек Малъчевский. Варшавский музей европейской живописи. Нач. XX в.

Святая мученица Фотина. Икона XX в.


В христианстве колодец - символ крещения, символ жизни и возрождения. Брызжущий фонтан символизирует воды вечной жизни. Закрытый колодец или фонтан - символ непорочности Девы Марии. Колодец - место встречи в библейских сюжетах. Ребекка поит верблюдов у колодца, тем временем Елиезер предлагает ей драгоценности. Иаков встречает Рахиль у колодца, куда она пришла напоить овец Давана. Ров, в который братья бросили Иосифа, может изображаться в виде колодца; неподалеку находятся измаильтяне и их верблюды. Моисей у колодца поит овец дочерей Иофора или прогоняет явившихся пастухов. Христос у колодца встречает самарянку.

Христос и самарянка Роспись в катакомбах Via Latina, Рим

Христос обратил в истинную веру Закхея-мытаря, человека богатого. Мытарей все не люби-ли за то, что они собирали подати (налоги) с иудеев в пользу Рима и часто притесняли народ. Закхей много слышал о Христе и очень хотел на Него посмотреть. Но, так как он был мал ростом, не мог разглядеть Христа из-за народа, который посто¬янно Его окружал. Поэтому Закхей влез на смоковницу, росшую около дороги, по которой должен был идти Христос.
Когда Христос дошел до этого места, то заметил на дереве Закхея и сказал ему: «Спускайся, Закхей, и иди домой, ибо Мне нужно быть сегодня у тебя». Все дивились тому, что Христос собирается войти в дом презренного мытаря. Закхей же, услышав о том, что Христос хочет удостоить его Своим посещением, радостно пообещал раздать нищим половину имущества, а тем, кого обидел, воздать должное с лихвой.
В ответ на упреки, что Он посещает дом мытаря, Христос ответил: «Сын Человеческий пришёл на землю не для праведников, но режде всего - ради спасения грешников».

Мытарь Закхей на дереве. Фреска

В числе уверовавших во Христа был иудейский начальник по имени Никодим. Но он боялся показать свою веру явно и потому тайно пришел ко Христу ночью. Никодим хотел выспросить у Спасителя, что нужно делать, чтобы войти в Царство Божие. Христос отвечал ему: «Кто не родится свыше, тот не может увидеть Царства Божия». Никодим не понял слов Христа и спросил, как может родиться второй раз человек, будучи стар. Христос отвечал ему, что должно родиться от воды и Духа Святого, то есть принять крещение, без которого нельзя войти в Царство Божие. Потому что рождённое от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Смысл сказанного был в том, что, помимо физического рождения, человек должен еще родиться в Духе, принять Божию благодать через крещение.
Потом Господь сказал Никодиму: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, и как Моисей вознес змия в пустыне, так должно быть вознесено Сыну Человеческому». (Таким образом, слова Самого Христа позволяют рассматривать медного змия, сделанного Моисеем в пустыне, в качестве прообраза Спасителя. Это является примером символического истолкования Ветхого Завета.) Так в беседе с Никодимом Христос предсказал Свое вознесение после смерти.


Христос и Никодим. А. Иванов.ГТГ, Москва. 1850-е гг.


Беседа Иисуса Христа с Никодимом. Юлиус Шнорр

БАПТИСТЕРИЙ (от греч. «погружаю») -предназначенное для совершения таинства крещения отдельно стоящее круглое или многогранное здание, завершенное куполом. Внутри традиционно находится бассейн для крещения, часто украшенный мозаикой и скульптурой. Встречается в раннехристианской архитектуре. Аналогичен крещальне.