В. Васнецов_Христос Вседержитель_ГТГ Москва, 1889 г.

Однажды Христос, по обыкновению окружённый учениками и народом, приходившим послушать Его и получить исцеление от различных недугов, взошёл на высокое место, сел и обратился к окружавшим Его людям с наставлениями об основах праведной жизни. Эта проповедь, которую Спаситель произнёс на высоком холме, называется Нагорной.
Сначала Христос дал девять заповедей блаженства, исполняя которые, можно достичь блаженства в будущей вечной жизни, в Царстве Небесном:
- Блаженны нищие духом (то есть люди смиренные, лишённые гордыни и себялюбия), ибо их есть Царство Небесное.
- Блаженны плачущие (то есть сокрушающиеся о своих грехах), ибо они утешатся.
- Блаженны кроткие (то есть терпеливо переносящие испытания и превратности судьбы), ибо они наследуют землю.
- Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся (то есть познают истину).
- Блаженны милостивые (то есть сострадательные к другим), ибо они будут помилованы (то есть Господь будет милостив к ним).
- Блаженны чистые сердцем (то есть лишенные дурных помыслов), ибо они увидят Бога.
- Блаженны миротворцы (то есть живущие со всеми в мире и примиряющие других), ибо их назовут сынами Божиими.
- Блаженны изгнанные правды ради (то есть пострадавшие за правду), ибо для них уготовано Царство Небесное.
- Блаженны вы, когда будут вас поносить, преследовать и несправедливо осуждать за Господа. Радуйтесь и веселитесь, потому что ждёт вас великая награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас.

Ныне эти заповеди («блаженства») поются за литургией.

Потом Христос наставил Своих учеников в том, что такое праведная жизнь. Эта жизнь не должна быть формальным исполнением Закона, как у фарисеев. Если в Законе сказано, что нельзя убивать, то осуждению подлежит не только убийца, но и тот, кто носит в себе чувство ненависти и злобы, которое может привести к убийству. Если в Законе запрещается разврат, то бороться надо и с грязными помыслами, которые ведут к разврату.

В Законе иудеев было правило мести: «Око за око, зуб за зуб», оно разрешало на зло отвечать злом. Христос же учил не сопротивляться злу, направленному против самого человека. Он учил ударившему по правой щеке подставлять левую, а тому, кто хочет отнять рубашку, отдать не только рубашку, но и верхнюю одежду. Ещё Он заповедал помогать всем, кто просит о помощи.

Закон иудеев говорил о том, что надо любить ближнего, а Христос учил любить не только ближних, но и своих врагов и молиться за тех, кто причиняет нам зло.

Учил Господь никого не осуждать, потому что тогда Бог не осудит и нас, а главное - поступать с другими так, как мы хотим, чтобы они поступали с нами, и также никогда не забывать о том, что в Царство Божие войдут только те, кто исполняет волю Божию.

В своей проповеди Христос предостерегал людей от лжепророков, которые проповедуют именем Божиим, но не исполняют Его волю.

В Нагорной проповеди Спаситель преподал людям молитву Господню («Отче наш»), самую распространенную ныне среди христиан.

Когда Христос окончил Свою проповедь, народ дивился Его учению, ибо Он учил не так, как книжники и фарисеи.

Справа_Четыре святых евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн