Настроение сейчас - вечернее

Если прочитать главные священные писания адвайты - "Йогу Васиштху", "Трипура Рахасью", "Рибху Гиту" и потом поразмышлять, анализируя, то можно увидеть их существенное ограничение. Вот Рама послушал наставления Васиштхи, согласился, что все есть Сознание, Брахман и пошел дальше жить. А каким он оказался в итоге говнюком, несмотря на влитую в него мудрость, вы можете узнать, погуглив историю Рамы и Ситы. Герои "Трипуры" много говорят, приходят к выводу, что все есть Брахман и спокойно живут дальше. Ученик Рибху Нидагха, выслушав все наставления, осознал, что все, включая него, есть Брахман, поблагодарил мудреца и пошел жить дальше.

Но минуточку. А как же Великий Переход - конечная цель духовной практики, когда практик телесно перемещается из нечистой вселенной, подверженной карме, в чистую, созданную его сознанием, где вся реальность едина с его умом? Где все это? Да, в историях "Васиштхи" есть йогин, создавший вселенную внутри большого камня, где он какое-то время жил с бабой (которая ему быстро надоела, он не знал, как от нее избавиться, и в итоге запустил процесс разрушения вселенной). В "Трипуре" есть сын святого, создавший вселенную внутри холма. Но это проходные персонажи книг. А главные герои по факту не умеют даже в концентрацию.

Вот и получается такая загогулина, что поговорили, согласились, что все есть Брахман, и дальше ничего. Что Рама, что герои "Трипуры", что Нидагха просто ментально прониклись этим знанием и не более. Весь эффект от мудрости наставников для них только психологический. На языке оккультном это называется выражением "ментальные спекуляции". Нет, эти книги безусловно полезны в магии лисости. Но читать их надо, видя вот это ограничение.