Окончание. Начало находится здесь:  https://www.liveinternet.ru/users/807341/post513747083/

«Порчу», по словам Алексея Ивановича, на него наслал известный песковский колдун Т***ачев, (проживавший по улице К***), во времена, когда Алексей Иванович жил с женой Дусей. (А за что?  У Раи Т***ачевой и нашей мачехи Маруси были какие-то конфликты ещё до отца. А народ сейчас сильно много приезжает. По нескольку машин стоят сразу же. Это говорила мне сейчас крёстная моя, Дуся П***бова. Они живут напротив друг друга)…

Он, как я понял, мог и порчу напускать, и лечить от нее. (К 1996 году, когда я услышал эту историю, Т***ачев уже умер, и лечила людей его жена), а ему и его сестре знания эти оккультные передал отец, который, как говорили мои земляки, «сильно знал толсто».  Она и сейчас лечит очень много народу. Мама к Т***ачеву не обращалась, а вот её знакомой Ире Р***ких он помог корову «направить». Колдовские заклятия и порча могут накладываться не только на людей, но и на домашний скот. Корове могут сделать «сучье вымя» - это когда вымя у коровы большое, полное, а молоко хозяйка не может из него выдоить. Но у Иры с коровой  была другая проблема - та приходила к дому, но в ворота заходить не хотела, и ее приходилось затаскивать туда силой. (А порой портят корову так, что она вообще перестает домой приходить!)  Так вот этот самый Т***ачев и «выправил» Ире корову, и та стала домой приходить, заходить без всяких проблем. Обошлась ей эта услуга в 100 рублей, советских тогда еще, образца 1961 года. По рассказам людей, хорошо коров от подобной «порчи» правил Ваня Х**да, проживающий в городе Кирсе.

А вот с сестрой Т***ачева - Татьяной Михайловной, маме нашей пришлось пообщаться. Она ездила к ней в город  Кирс, «правиться» вместе с той же Ирой Р***ких. Татьяна Михайловна оказалась человеком очень гостеприимным. Не захотела слушать гостей (или пациентов, не знаю, как и назвать их правильно?), до того, пока  они не пообедали у нее. Затем выслушала она жалобы и отправилась куда-то по своим делам, а гостям-пациенткам наказала баню топить - это, мол, сами болящие должны делать. Показала также Татьяна Михайловна и место, куда нужно ключ от замка дверного класть, ежели гости надумают куда-то отлучиться.

Вечером повела хозяйка гостей - клиенток в баню, где сначала немного попарила их, а затем начала «брюхо мылить», а также велела пить водку из банного ковша. (Последствия лечения были ли какие? Да, я ездила к ней уже, забыла сколько раз. Улучшения были, и не только я ездила, а многие другие. А сейчас она сама болеет, кто-то очень сильный, еще толще ее знает и говорят, что ей самой сделали (порчу, видимо)…  По рассказам людей, Татьяна Михайловна хорошо экземы лечит и еще она может наговор на соль делать, после чего нужно этой солью свою пищу солить, и тогда никакая насылаемая на тебя «порча» или «урок» (ударение на первом слоге) не пристанет к тебе. Как разъяснила мне мама, «Урок» или «сглаз» может навести любой человек, хотя есть люди более и менее «сглазливые», и поэтому для предотвращения возможного сглаза лучше всего не показывать посторонним малознакомым людям маленьких детей и животных, а также и сглазят роженицу.

Если у человека появляется недомогание, вялость, зевота (про людей в таком состоянии говорят в наших краях: «Потяготы у него»), то очень возможно, что его «сглазили» или «изурочили». Для излечения от «сглаза» легкой степени мои земляки советуют зачерпнуть в ковш немного воды и насыпать туда угольков из печки. Затем нужно набрать в рот воды из этого ковша и «фырскнуть» (брызнуть из рта) на «урочного», а остальную воду изо рта нужно сплюнуть через левое плечо и произнести следующее заклинание: «Прыстьсча уроки шары широки где были туда и уйдите…». Подобное «фырсканья» и произношение заклинания нужно сделать три раза, а затем остатки воды из ковша вылить «через левую руку».( По другой версии, воду эту нужно вылить в «пятку» двери).

Мама: Раньше не разрешали кормить грудью ребёнка при незнакомом человеке, чтобы он грудь не видел, а то сглазит. Прежде чем брызгать человека или какое животное, надо выйти на улицу и зайти в дом. И ни с кем не разговаривать. Зачерпнуть воды, положить, если есть угли. А если нет, то и без них. И потом три раза брызнуть больного. И произнести заклинания, и остатки вылить.

Но лучше, конечно, предохранять от «сглаза» и детей, и животных, для чего народом предусмотрены соответствующие предохранительные мероприятия. Например, прежде чем выносить малого ребенка на улицу, нужно взять поварешку и постучать ею ребенка по темечку, повторяя заклинание, которое я уже приводил выше: «Прысьче уроки шары широки где были туда и уйдите». А люди, держащие коров и продающие их молоко чужим людям, немного подсаливают «продажное» молоко, чем основательно затрудняют насыл порчи на корову. Ну, а взрослым людям желательно пользоваться заговоренной солью, о чем я уже тоже говорил выше.

Происки нечистой или, может быть, просто потусторонних сил сопровождают в вятских краях человека с рождения и до смерти. В младенчестве и мне, и моим братьям по нескольку раз пришлось побывать на «приеме» у знахарок - не знаю, можно ли их именовать колдуньями?! Поводом для этих визитов было то, что у нас сильно увеличивались пуп и (проношу извинения за подробности) и яички. И мы начинали много и почти беспрерывно плакать. Меня с Витей носили по три раза к «маме Дуси Н***струевой», а Серегу аж шесть раз носили и к двум бабкам. Бабки брали нас, клали под иконы в доме, что-то шептали и водили пальцем вокруг пупа и яичек, слегка их касаясь. На подобную процедуру, но уже в городе Кирове два раза носил своего сына и Серёжа. Кировская знахарка Клавдия Петровна сказала, что Влада «грызёт грыжа», и лечила его подобным же образом, что и нас в детстве её песковские коллеги.

Мама: Я вас носила «чертить» пупы. Не к колдунам, а просто бабки это делали. Они только это и делали. Еще «мерили» ребяток от испуга.

Когда человек вырастает, то из-за вмешательства колдовских чар ему может быть «закрыта дорога», после чего парень никак не может жениться, а девушка — выйти замуж. В частности, мама моя считает, что именно из-за этого заговора брат мой Виктор, которому уже 37 лет, (это предложение указывает на то, что писал я это в 1999 году) никак не может найти себе жену в общепринятом смысле этого слова. Мама и Витя думают, что «дорогу закрыла» ему бабушка Лены С***овой. С этой девушкой Витя гулял до ухода в армию, и во время этих прогулок Лена зачем-то очень часто приводила Витю к своей бабушке. Витя ушел в армию, а Лена возвращения его оттуда не дождалась - вышла замуж. А вот Вите свою личную жизнь устроить нормально до сих пор не удалось.

Чтобы снять заклятие и «открыть дорогу», нужно Вите самому сходить к «знающему человеку», но он никуда идти не желает. Мама ходила сама к такой бабке с просьбой «открыть дорогу» Вите. Вместе с этой бабкой -  Лидой Я***ой, выходила вечером мама на «росстань» (поясни, что это такое? Это 2 дороги пересекаются, и это место так называется), где бабка чертила что-то на снегу, но, видимо, отсутствие Вити сказалось, и заклятие с него не снято до сих пор.

Порой даже для того, чтобы помочь «отойти душе» умирающего человека, нужен «знающий» человек. У прадеда нашего, Ивана Ивойловича Г***вских  (в 1961 году) «душа начала отходить» в среду, 30 марта. В среду-пятницу он всё говорил родным о том, что видит идущих ему навстречу людей, знакомых ему по деревне, порой давно умерших. А в субботу, 2 апреля, он стал говорить плохо, непонятно, но, тем не менее, он мог самостоятельно сидеть и ходить. Мама моя ушла на воскресенье ночевать в квартиру бабушки нашей Лиды, так как та зачем-то уехала в город Зуевку и некому было остаться ночевать с малолетними Галей и Колей. А бабка Мария осталась домовничать с дедом и мной маленьким.

Дед в воскресенье начал звать подругу свою (если можно, то поясни, мама, это понятие — «подруга» - росли вместе, жили по соседству или любовницей она дедовской была?) Маршу (Марфу Яковлевну А***михину), но в этот день бабка Мария так и не смогла отлучиться из дома, и за Маршей сходила только назавтра, утром в понедельник, 4 апреля. Марфа Яковлевна пришла, взяла деда за руку, начала говорить: "Ой, Ванька, что это ты здесь лежишь? Вставай давай. Ведь это я пришла, подруга твоя, Марша". И дед сразу же начал успокаиваться. Марша с помощью бабки Марии спустила деда с кровати, где он лежал на шубе, на пол - на «подстилку» и дед сразу умер. (Говорят, что на шубе умирать нельзя. Даже, мол, кошки, которые перед смертью ходить не могут, перед смертью находят в себе какие-то неведомые силы и уходят умирать на землю). Если бы, мол, Марша пришла в воскресенье, то у деда душа бы еще в тот день отошла с ее помощью. (Тем не менее, на мой вопрос мама ответила отрицательно: «Мама, а была ли таким «знающим»  Марша? Нет, не была. Марша была «подругой», (в кавычках). Просто они так друг друга величали. Они раньше жили очень плохо, ещё хуже нас, и всегда помогали в работе моим дедке и бабке. А потом они просто так дружили, ходились по-деревенски. Они жили в деревнях разных, но по соседству, только через поле. Да, душа деда только и ждала Маршу, чтобы проститься. И так бывает не только с дедом моим.

В последние годы «править» маме живот приходит Галина Николаевна М***хранова. Она читает молитвы «про себя» и руками делает массаж животу, чего-то там «приподнимает».

Приходилось нашей маме встречаться со знахарками и в чужих – не вятских местах. Думаю, что стоит и об этих встречах немного поведать.

Обычно в начале все эти бабки интересовались у мамы, крещена ли она, носит ли крест, и, лишь получив подтверждение этого, приступали к лечению. На лечение нельзя приезжать в воскресенье и в церковные праздники.

Несколько раз мама ездила «правиться» в город Шахунью Нижегородской области к Ольге Федоровне и ее ученице Анне Дмитриевне К***вниковой. Один раз вместе с ней ездил туда и ее отец, Г***вских Алексей Иванович. Во время «правления», когда пальцы Ольги Федоровны мяли мамин живот, сама она вела с мамой разговоры на самые обыденные темы, хотя маме из-за боли было вовсе не до разговоров. Но когда в конце сеанса лечения, а длился он часа полтора, бабки приступали к «накручиванию пупа на веник», то замолкали. (Алексей Иванович разъяснил дочери, что именно в этот момент бабка делает наговор). Процедура этого накручивания заключалась в том, что бабка брала худенький веник, больно давила его ручкой на пуп и медленно поворачивала его.

На следующий день (и еще дней 5 позже) после лечения, мама могла лишь кое-как одеваться, обуваться и вообще шевелиться, а на животе ее долго не проходили синяки. (Помогали ли эти сеансы? Очень и очень помогали! Я бы сейчас согласна съездить туда, но не знаю, живы ли они? Я тогда звала Таню съездить и полечить спину, а мне – остеохондроз и желудок, живот.) По словам людей, другие знахарки ставят на пуп стакан или горшок.

Клавдия Петровна «туда» ложила настойку какую-то и этим же лечила женские болезни. Очень помогало, но она настойку, мол, вчера только сделала. Клавдия Петровна - знахарка из Кирова, сначала погладила маме живот, затем велела пить «чайный гриб» индийский, (который рос на молоке у нее), а затем что-то положила маме в ее болезненный орган, из-за чего у нее сильно температура поднялась. (Было ли затем облегчение? Очень было потом хорошо, но забыла, сколько времени было хорошо. А когда второй раз приехала я к ней, она мне туда не ложила, а только чем-то смазала, так 4 месяца было хорошо, очень мало. У нее не было этой настойки, чтобы ложить «туда». Клавдия Петровна также и женские болезни лечит.

В Куйбышеве (ныне город Самара) бабка положила маме на голову большой крест и затем читала что-то шепотом, считывая текст с какой-то книги. Затем она налила в мамину бутылку воду из бачка, что-то прочитала над ней и велела обмываться этой водой и пить ее. Ей для наговора можно было привозить и другие продукты. (Был ли результат этого посещения? Был, но мало. Надо было три раза, а я один раз, так как я не знала и приехала как раз накануне большого поста, а в пост нельзя, тем более на 1 неделе).

Еще одна бабка (где?  в Куйбышеве), топила воск, что-то высматривала в нем, а затем брызгала водой, которая охлаждала этот воск, на оголенную грудь. (А тут был ли толк? Я была один раз и ничего не поняла, и поехала домой. Это меня к 3 бабкам возила тетя Нина (школьная подруга мамы), и она сама лечилась у них и Витя ее лечился, но она не могла написать мне, что нельзя в пост приезжать, она сама не знала. А они как с Витей болели, так им попало очень много. Они лечились у бабки и дедка, но их уже не было в живых, когда я приехала. И Нина тоже всю жизнь лечится, сейчас, правда, не знаю.

В Шахунье очень помогали хорошо   и в Кирсе Татьяна Михайловна тоже. Еще один раз ездили мы в Афанасьево к тетке (передали Киров по радио), но она уже тогда не правила меня, говорит, что сильно болят руки, и её приходили тоже саму править, а другим она «шептала» что-то, но мне не помогло, один раз ездили мы втроём. В Шахунье сразу помогало, как только она поправит. Написала я, налепила тут тебе, дак и не поймешь, наверно, даже? Ну, спрашивай, что непонятно будет? Отвечу, пока еще жива. Да, я грешна, ходила к бабкам, конечно, они мне маленько и продлевали жизнь, ведь я заболела в 23 года, и благодаря их, и больнице, и Господу Богу, его прошу и молюсь утром и вечером, я пока существую…»