Вечером 21 сентября (10-й день месяца тишрей по еврейскому календарю) евреи всего мира начинают отмечать Йом Кипур – День искупления, или Судный день.

Иудейская традиция считает Йом-Кипур самым важным и торжественным днем в году — в этот день завершается суд Всевышнего над людьми, начатый в Рош а-Шана, и каждый получает «приговор» на следующий год.
Йом Кипур в наши дни остался тем же, чем он должен быть по определению Торы: днем покаяния и добровольного аскетизма, днем "смирения души".

Рош ха-Шанаи Йом Кипур составляют нечто вроде одного религиозного праздника, который длится десять дней — так называемые Дни Трепета. Талмуд называет период от Рош ха-Шана до кануна Йом Кипур Десятью днями искупления.

В это день раздается звук шофара — трубы, сделанной из рога барана, — это сигнал тревоги. Таким он был для племен Израиля в пустыне, когда на горизонте появлялся неприятель. Таким он был для войск Давида или Соломона в Святой Земле. Теперь же это сигнал тревоги, пробуждающий душу и призывающий ее приготовиться к суду. Загадочные слова "День Очищения", которыми Тора определяет первый день месяца Тишрей, становятся понятны: Бог обозревает деяния человека за минувший год, человек вспоминает все, что он совершил, и с трепетом приносит покаяние, чтобы очиститься.

Что же делал в тот день первосвященник — и в святилище среди пустыни, и в обоих Храмах? Он искал прощения для себя, для всех священнослужителей и для всего народа Израиля. Когда церемония, длившаяся почти весь день, благополучно завершалась, весть о том из Храма распространялась по всему Иерусалиму, вызывая повсюду радость. Таким образом, в эпоху Храма Йом Кипур вызывал двойственные чувства: это был день священного трепета, исполненного величавой торжественности, и в то же время он заканчивался великим весельем.

От тех далеких времен нам в этот день остались лишь торжественность, аскетизм, чувство встречи лицом к лицу с Создателем, который вершит над нами Суд, и ощущение быстротечности времени и бренности нашей жизни, которая ускользает, как песок, стекающий между пальцами с нашей ладони. Закон гласит, что День Искупления должен вызывать в нас и радость. В этот день принято облачаться в белые одежды, которые символизируют веру в то, что мы можем очиститься милостью Бога. Но с тех пор как пал Иерусалим, в праздничных обрядах в Йом Кипур нет радости. Наш День Искупления — это день грустных, покаянных мелодий, склоненных голов и сокрушенных сердец.

"Смирение души" требует воздержания от пяти вещей: от пищи и питья, от половой близости, от купания, от умащения тела маслами (старый восточный обычай, имевший важное гигиеническое значение) и от ношения кожаной обуви. Последние четыре запрета — траурные, их должен выполнять человек, недавно потерявший кого-то из своих близких и оплакивающий его. Пост — это Закон, установленный Торой. В наши дни почти все евреи, в которых еще сохранились хоть какие-то остатки религиозного чувства, воздерживаются от еды и питья все 24 часа, пока длится Йом Кипур.


В этот день в синагоги приходят не только религиозные евреи, но и значительная часть светской публики. Главный ашкеназский раввин Израиля Йона Мецгер обратился к служителям синагог и их постоянным прихожанам с просьбой помочь светским посетителям и прикрепить к каждому из них сопровождающего — с тем, чтобы каждый пришедший, даже если он доселе ни разу не был в синагоге, мог включиться в общую молитву и получить тот духовный свет, которого просит его душа.

С наступлением Йом Кипур в Израиле полностью прекращаеться движение транспорта — это единственный день в году, святость которого уважает практически все население. Даже те, кто в этот день не постится и не ходит в синагогу, стараются не оскорблять чувства верующих, и улицы городов переходят в полное распоряжение детей на велосипедах и роликах.

Работа международного аэропорта Бен-Гурион также прерывается и возобновится лишь в 21:30 субботу.

Движение автобусов «Эгед» постепенно прекращается и возобновится оно в субботу вечером, Движение поездов возобновится только в утром в воскресенье.
В этот деть принятопросить прощения у все за плохие поступки,мысли... и я прошу прощения у всех, кого я огорчила и обидела в минувшем году, и желаю всем — «Гмар хатима това».